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對于普通讀者和一般家庭來說,一套既薈萃了傳統文化精華,又在內容和形式上兼顧到現代人閱讀口味的、編校裝幀精良而价格低廉的古典名著叢書,可能是既高雅又實用的。有見于此,我社積數年之力,隆重推出“百部中國古典名著”普及叢書,以饗讀者。考慮到名著本身的代表性及各方面讀者的實際需要,入選書目的确定主要參考了几种影響較大的文學史、哲學史、史學史、科學史著作及現行的各類大、中學校有關教材。 叢書的古典小說部分,選入了“四大名著”、“三言二拍”等傳世精品。 《小五義》是《三俠五義》的續書,全稱《忠烈小五義傳》,又稱《續忠烈俠義傳》。作為俠義小說的代表作之一,它深受民眾的喜愛,流傳极為廣泛。 据清代文光樓主人《小五義序》說,《三俠五義》及其續書都是“石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸丰年間的說唱藝人。一般認為,文光樓主人的說法難以成立,不足征信。從作品的具体內容看,《小五義》与《三俠五義》出自不同作者之手,《小五義》說唱的痕跡更為明顯,而文字上的粗率也更突出。《小五義》很可能是從說唱本改編過來,成于眾人之手,而未經細致的潤飾。 《小五義》的中心人物已由《三俠五義》中的包公轉為包公門生顏查散,而重要的俠義人物,除了前輩“七俠五義”之外,增加了几個晚輩義士,即鑽天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂之侄小專諸白芸生,這四個小義士加上《三俠五義》中原有的人物小義士艾虎,便是“小五義”。《小五義》并不是緊接著《三俠五義》的結尾續寫的,它實際上是從《三俠五義》一百回后開始寫起,部分內容与前書重出。小說以襄陽王趙玨圖謀叛亂為線索,歷敘顏查散奉旨巡按襄陽,大印被盜;白玉堂墜銅网而死;眾俠義云集襄陽,蔣平找回大印;智化用計,里應外合,收降襄陽王党羽鐘雄;破銅网時,顏查散被沈中元劫持,眾義士分頭尋找,沿路行俠仗義;“小五義”不期而遇,結拜為兄弟;繼而沈中元歸附顏查散;眾義士參悟陣圖,分工破陣,不幸誤落銅网。故事至此戛然而止,留下無盡懸念,待《續小五義》敘說。 《小五義》中,中心人物顏查散的作用被淡化,公案故事也所剩無几,俠義群雄成為書中的實際主角,俠義故事更加光燦耀目。雖然這俠義之中包含了更多替天行道、為王前驅的意思,卻也不乏除暴安良、行俠仗義的成分。這些俠義英雄輪番出場,個性各异,形象鮮明,尤其是小義士們充滿活力,洋溢出清新的青春气息,給人留下深刻的印象。小說繼承了民間說唱藝術的优良傳統,語言淺近親切,敘事生動傳神,人物對話口吻畢肖,如見其人。可惜作品成于眾人之手,水平不齊,优劣互見,又不像《三俠五義》經過文人修飾,故難免有粗糙荒率之處。 《小五義》流傳下來的版本极其繁多。現存最早的本子是清光緒十六年(1890)北京文光樓刊本。這次整理校點,即以文光樓本為主,參酌早期的廣百宋齋本,校以后出的申報館排印本。原書文字錯訛不少,校點時對明顯差錯徑予糾正,對專有名詞前后矛盾者試作統一,但對通假字、合用的俗字則盡量保存原貌。 浙江古籍出版社 1997年6月 ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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