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魏，景初中，咸陽縣吏家有怪。每夜無故聞拍手相呼。伺，無所見。其母，夜作，倦，就枕寢息；有頃，复聞灶下有呼聲曰：“文約何以不來？”頭下枕應曰：“我見枕，不能往。汝可來就我飲。”至明，乃(食卞)臿也。即聚燒之。其怪遂絕。 魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老，財散，遂賣宅与程應。應入居，舉家病疾，轉賣鄰人阿文。文先獨持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人長丈余，高冠，黃衣，升堂，呼曰：“細腰！”細腰應諾。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“無之。”便去。須臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。問答并如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：“黃衣者為誰？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者為誰？”曰：“錢也。在堂前井邊五步。”“白衣者為誰？”曰：“銀也。在牆東北角柱下。”“汝复為誰？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及曉，文按次掘之：得金銀五百斤，錢千万貫。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。 秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士疲，還息；其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：“勞乎？攻戰！”其一人曰：“何足為勞。”又曰：“秦公將必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若使三百人，被發，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂無言。明日，病人語所聞。公于是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰，樹斷。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使騎擊之，不胜；有騎墮地，复上，髻解，被發，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置“旄頭騎。” 廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱，長老共相謂曰：“彼樹常有黃气，或有神靈，可以祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：“我，樹神黃祖也。能興云雨，以汝性洁，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。”至期，果雨。遂為立祠。憲曰：“諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。”言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，坐者莫不惊悚。如此歲余，神曰：“將有大兵，今辭汝去。”留一玉環曰：“持此可以避難。”后劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲里不被兵。 魏，桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有大樹，十余圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷。遣客伐之。斧數下，有赤汁六七斗出，客惊怖，歸白叔高。叔高大怒曰：“樹老汁赤，如何得怪？”因自嚴行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡殺四五頭，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神慮怡然如舊。徐熟視，非人，非獸。遂伐其木。此所謂木石之怪夔魍魎者乎？是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過鄉里，荐祝祖考，白日繡衣榮羡，竟無他怪。 吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷，有物，人面，狗身，從樹中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白澤圖曰：“木之精名‘彭侯，’狀如黑狗，無尾，可烹食之。” 吳時。有梓樹，巨圍，葉廣丈余，垂柯數畝；吳王伐樹作船，使童男女三十人牽挽之，船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚督進之音也。 董仲舒下帷講誦，有客來詣，舒知其非常客。又云：“欲雨。”舒戲之曰：“巢居知風，穴居知雨。卿非狐狸，則是鼷鼠。”客遂化為老狸。 張華，字茂先，晉惠帝時為司空，于時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。”狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，洁白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。于是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比复商略三史，探頤百家，談老、庄之奧區，披風、雅之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應聲屈滯。乃歎曰：“天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐狸。”乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰：“明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學問？墨子兼愛，其若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當是致疑于仆也。將恐天下之人卷舌而不言，智謀之士望門而不進。深為明公惜之。”華不應，而使人防御甚嚴。時丰城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華；華以書生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼獵犬試之？”乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，万慮，其能為患乎？”華聞，益怒曰：“此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千年老精，不能复別；惟得千年枯木照之，則形立見。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。”乃遣人伐華表，使人欲至木所，母空中有一青衣小儿來，問使曰：“君何來也？”使曰：“張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血深；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。 晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈赶打之。童以告母。母問其父。父大惊，知是鬼魅。便令儿斫之。鬼便寂不复往。父憂，恐儿為鬼所困，便自往看。儿謂是鬼，便殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二儿已殺妖矣。儿暮歸，共相慶貿，積年不覺。后有一法師過其家，語二儿云：“君尊侯有大邪气。”儿以白父，父大怒。儿出以語師，令速去。師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服。一儿遂自殺，一儿忿懊，亦死。 句容縣麋村民黃審，于田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從東适下而复還。審初謂是人。日日如此，意甚怪之。審因問曰：“婦數從何來也？”婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為狸，走去。視婢。乃狸尾耳。審追之，不及。后人有見此狸出坑頭，掘之，無复尾焉。 博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖与語，及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖。欲得羊肝。乃買羊肝于前，切之臠，隨刀不見。盡兩羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。須臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形与府君相見。大慚愧。”后伯祖當為司隸，神复先語伯祖曰：“某月某日，詔書當到。”至期，如言。及入司隸府，神隨遂在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖。謂神曰：“今職在刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。”神答曰：“誠如府君所慮。當相舍去。”遂即無聲。 后漢建安中，沛國郡陳羡為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。羡欲殺之。居無何，孝复逃走。羡久不見，囚其婦，婦以實對。羡曰：“是必魅將去，當求之。”因將步騎數十，領獵犬，周旋于城外求索。果見孝于空冢中。聞人犬聲，怪遂避去。羡使人扶孝以歸，其形頗象狐矣。略不复与人相應，但啼呼“阿紫。”阿紫，狐字也。后十余日，乃稍稍了悟。云：“狐始來時，于屋曲角雞栖間，作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒与共還其家。遇狗不覺云。樂無比也。”道士云：“此山魅也。”名山記曰：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。”故其怪多自稱阿紫。 南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍，邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗，至夜半時，忽有鬼來登梯，与大賢語，●目，磋齒，形貌可惡。大賢鼓琴如故。鬼乃去。于市中取死人頭來，還語大賢曰：“宁可少睡耶？”因以死人頭投大賢前。大賢曰：“甚佳！我暮臥無枕，正欲得此。”鬼复去。良久乃還，曰：“宁可共手搏耶？”大賢曰：“善！”語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其腰。鬼但急言死。大賢遂殺之。明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。 北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時，到亭，敕前導人且止。錄事掾曰：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文書。”便留，吏卒惶怖，言當解去。傳云：“督郵欲于樓上觀望，亟掃除。”須臾，便上。未暝，樓鐙階下，复有火敕云：“我思道，不可見火，滅去。”吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中。日既暝，整服坐，誦六甲、孝經、易本訖，臥。有頃，更轉東首，以拏巾結兩足幘冠之，密拔劍解帶。夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脫，几失，再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。視之，老狐，正赤，略無衣毛。持下燒殺。明旦，發樓屋，得所髡人髻百余。因此遂絕。 吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽复不見。九月初九日，士人相与登山游觀，聞講書聲；命仆尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。 陳郡謝鯤，謝病去職，避地于豫章，嘗行經空亭中，夜宿。此亭，舊每殺人，夜四更，有一黃衣人呼鯤字云：“幼輿！可開戶。”鯤澹然無懼色，令申臂于窗中。于是授腕。鯤即极力而牽之。其臂遂脫。乃還去。明日看，乃鹿臂也。尋血取獲。爾后此亭無复妖怪。 晉有一士人姓王，家在吳郡，還至曲阿，日暮，引船上，當大埭，見埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至曉，解金鈴系其臂，使人隨至家，都無女人。因逼豬欄中，見母豬臂有金鈴。 漢，齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皁帳，常在其中，積十數年，后因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。文奉事甚肅。積數年，得進其帳中，神醉，文乃乞得奉見顏色。謂文曰：“授手來！”文納手，得持其頤，髯須甚長；文漸繞手，卒然引之，而聞作羊聲。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也，失之七八年，不知所在。殺之，乃絕。 北平田琰，居母喪，恒處廬向。一暮夜，忽入婦室，密怪之曰：“君在毀滅之地，幸可不甘。”琰不听而合。后琰暫入，不与婦語。婦怪無言，并以前事責之。琰知鬼魅。臨暮，竟未眠，衰服挂廬。須臾，見一白狗，攖廬銜衰服，因變為人，著而入。琰隨后逐之，見犬將升婦床，便打殺之、婦羞愧而死。 司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形坐祭床上，顏色服飾聲气，熟是也，孫儿婦女，以次教戒，事有條貫。鞭朴奴婢，皆得其過。飲食既絕，辭訣而去。家人大小，哀割斷絕。如是數年。家益厭苦。其后飲酒過多，醉而形露，但得老狗。便共打殺。因推問之，則里中沽酒家狗也。 山陽王瑚。字孟璉，為東海蘭陵尉，夜半時。輒有黑幘白單衣吏，詣縣，叩閣。迎之，則忽然不見。如是數年。后伺之，見一老狗，白軀猶故，至閣，便為人。以白孟璉，殺之，乃絕。 桂陽太守李叔堅，為從事，家有犬，人行。家人言：“當殺之。”叔堅曰：“犬馬喻君子。犬見人行，效之，何傷！”頃之，狗戴叔堅冠走。家大惊。叔堅云：“誤触冠纓挂之耳。”狗又于灶前畜火。家益怔營。叔堅复云：“儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里。此有何惡。”數日，狗自暴死。卒無纖芥之异。 吳郡無錫有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，輒循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮回顧，有一婦人，上下青衣，戴青傘，追后呼：“初掾待我。”初時悵然，意欲留俟之。复疑本不見此，今忽有婦人，冒陰雨行，恐必鬼物。初便疾走。顧視婦人，追之亦急。初因急行，走之轉遠；顧視婦人，乃自投陂中，泛然作聲，衣蓋飛散。視之，是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少者也。 魏齊王芳正始中，中山王周南，為襄邑長，忽有鼠從穴出，在廳事上語曰：“王周南！爾以某月某日當死。周南急往，不應。鼠還穴。后至期，复出，更冠幘皁衣而語曰：“周南！爾日中當死。”亦不應。鼠复入穴。須臾，复出，出，复入，轉行，數語如前。日适中。鼠复曰：“周南！爾不應死，我复何道！”言訖，顛蹶而死。即失衣冠所在。就視之，与常鼠無异。 安陽城南有一亭，夜不可宿；宿，輒殺人。書生明術數，乃過宿之，亭民曰：“此不可宿。前后宿此，未有活者。”書生曰：“無苦也。吾自能諧。”遂住廨舍。乃端坐，誦書。良久乃休。夜半后，有一人，著皁單衣，來，往戶外，呼亭主。亭主應諾。“見亭中有人耶？”答曰：“向者有一書生在此讀書。适休，似未寢。”乃喑嗟而去，須臾，复有一人，冠赤幘者，呼亭主。問答如前。复喑嗟而去。既去，寂然。書生知無來者，即起，詣向者呼處，效呼亭主。亭主亦應諾。复云：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃問曰：“向黑衣來者誰？”曰：“北舍母豬也。”又曰：“冠赤幘來者誰？”曰：“西舍老雄雞父也。”曰：“汝复誰耶？”曰：“我是老蝎也。”于是書生密便誦書。至明不敢寐。天明，亭民來視，惊曰：“君何得獨活？”書生曰：“促索劍來，吾与卿取魅：”乃握劍至昨夜應處，果得老蝎，大如琵琶，毒長數尺。西舍，得老雄雞父；北舍，得老母豬，凡殺三物，亭毒遂靜，永無災橫。 吳時，廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者輒死。自后使官，莫敢入亭止宿。時丹陽人湯應者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏啟不可。應不听。迸從者還外，惟持一大刀，獨處亭中。至三更。竟忽聞有叩閣者。應遙問是誰？答云：“部郡相聞。”應使進。致詞而去。頃間，复有叩閣者如前，曰：“府君相聞。”應复使進。身著皂衣。去后，應謂是人，了無疑也。旋又有叩閣者，云：“部郡府君相詣。”應乃疑曰：“此夜非時，又部郡府君不應同行。”知是鬼魅。因持刀迎之。見二人皆盛衣服，俱進，坐畢，府君者便与應談。談未竟，而部郡忽起至應背后，應乃回顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走出。應急追至亭后牆下，及之，斫傷數下，應乃還臥。達曙，將人往尋，見有血跡，皆得之云。稱府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂絕。 |
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