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僧惠祥 阿育王像 王淮之 惠凝 靈隱寺 侯慶 大業客僧 蛤像 光明寺 十光佛 李大安 韋知十 劉公信妻 東晉義熙初年。金陵長干寺的兩個和尚惠祥与法向，住的房子緊挨著。一天夜里四更時分，惠祥隔牆遠遠地呼喚法向過來一下，法向便過來看惠祥，見他仰臥而睡，兩手交叉著放在胸上，說：“給我解開手腳上的繩索。”法向說：“你的手腳上并沒有繩索呀。”惠祥于是能夠轉動身子了，他說：剛才有許多人捆住我的手腳，鞭子棍子一塊打，問我為什么咬虱子，還對我說：‘如果再不停止咬虱子，就把你放在兩座山中間，讓山磕碰你。’”打這以后，惠祥戒絕了咬虱子的習慣。 長沙寺里有一尊阿育王的塑像，相傳是阿育王的女儿塑的。東晉太元年間，塑像在夜晚漂游到了江津，漁民看見塑像放射著奇异的光芒，照得周圍跟白天一樣明亮，各個寺院集合了上千人前來迎接，但是塑像挺立不動。長沙寺的翼法師一向修行精苦，他率領十位僧人极為虔誠地祈請佛像啟程，佛像便很快上了車。到了南齊末年，阿育王的塑像常常在夜間行走，不知這是阿育王的人便用槊去刺它，塑像發出銅器撞擊的聲音，倒在地上。每當南朝有什么大事与災患發生時，阿育王塑像必定流几天汗。自從供奉佛像以來，這些事情最為靈驗。 劉宋南朝有個叫王淮之的，字元會，琅琊人。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神与肉体一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之為丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而气絕身亡，不大一會儿又暫時蘇醒過來了。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正赶上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說：“我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認為人死了之后精神仍然存在，确實是有驗證的。”賀道力說：“你一向不相信佛教，今天怎么見你大不一樣了呢？”淮之庄重地說：“精神确實是不會死滅的，佛教不能不相信。”說完就死了。 元氏當朝的西魏時，洛陽城里崇真寺有個和尚惠凝，死了七天后又活過來了。他說：“閻王爺檢閱時，因為弄錯了名字又把我放回來了。”惠凝詳細地講述了過去七天內，閻王爺檢閱的一些情況，主要是同他一起受檢閱的五個和尚的情況，一個和尚是寶明寺的智圣，因為坐禪悟道，刻苦修行，升入了天堂。第二個是般若寺的道品，因能背誦《涅槃經》四十卷，也升了天堂。第三個是融覺寺的曇謨最，能講《涅槃經》、《華嚴經》，听眾上千人。閻羅王說：“講經的人心里總想著別人如何不及我，以傲气對待万物，這是和尚中最沒出息的行當。我現在只看你能不能坐禪誦經，不管你會不會講經。”那個曇謨最說道：“貧僧行道以來，只喜歡講經，實在不熟悉誦經。”閻羅王命人把他押解給看管人員，立即上來十個黑衣人，把曇謨最押送著向西北邊的房門走去，只見那邊的房子里黑洞洞的，似乎不是個好地方。第四個和尚是禪林寺的道弘，自稱教化了四代施主，制作了十尊佛像。閻羅王說：“出家之人必須專心守道，一心一意坐禪誦經，不管世人之事，不做有為之事。你雖然制造了佛像，但這正是想得到他人財物；既然得到了財物，就會產生貪心，有了貪心就是沒有除去三毒，沒除去三毒就仍有全部煩惱。”他也被送給了看管人員，与曇謨最進了相同的黑房子。第五個和尚是靈覺寺的寶明，他自己說，出家之前曾作過隴西郡太守，建造了靈覺寺，然后棄官出家修道，雖不坐禪誦經，卻能按時禮拜。閻羅王說：“你做太守的時候，違背情理，貪贓枉法，假借修造寺廟為名，大肆搜刮民脂民膏，這座寺廟的建成絕不是你的功勞，用不著自我表功。”也把他支給黑衣人押進了黑房子。魏太后听到惠凝講述的這些情形之后，派遣黃門侍郎徐訖去查訪寶明等寺，查訪的結果是，城東有寶明寺，城中有般若寺，城西有融覺寺、禪林寺和靈覺寺；智圣、道品、曇謨最、道弘、寶明等，确有其人。魏太后便請了一百個坐禪誦經的和尚，長期供養在皇宮里。同時頒布了命令，不許拿著佛像沿街乞討，如果有人用私有財產制造佛像可以自行其便，惠凝也進了白鹿山，隱居修道。自此之后，京城一帶的和尚都專心于坐禪誦經，無意從事講經布道的活動。 北齊初年。嵩山高士沙門寶公在由林慮去白鹿山時，迷了路。太陽快當中午了，忽然听到遠處傳來了鐘聲。他循著鐘聲前進，翻山越岭，見一座寺廟坐落在樹林的深處，山門正對南方，金碧輝煌。他走到山門跟前一看，門上的匾額寫的是“靈隱寺”三個大字。門外有五六只狗，都像牛一樣大，一律是白毛黑嘴巴，有的竄蹦跳躍，有的趴在地上一動不動，但都盯著寶公。寶公嚇得正要往回走，轉眼之間便見一位外籍和尚走來。寶公上前打招呼，他卻既不應聲也不回頭看一眼，直奔大門而入。那六只狗也都跟在他后邊。過了一會儿，寶公看見有人陸陸續續地進了門，殿堂四周的門房都關閉了。寶公進了講堂，只見床榻与高座擺放得整整齊齊，他到西南角的床上坐了下來。過了好長時間，忽听東邊有聲音，抬頭一看，只見房頂上開著一個井口大的窟窿，許多和尚一個接一個地從那里飛了下來，總共有五六十人。大家依次坐定之后，便互相打听起來，打听今天在什么地方吃的飯，有說在豫章的，有說在成都的，有說在長安的，有說在隴右的，還有說在薊北、岭南乃至五天竺的，說什么地方的都有，每個地方都离這里成千上万里。最后面一個和尚從空中下來時，其他人爭著問他為什么來得這么晚，他說：“在今天相州城東彼岸寺中鑒禪師的講會上，一個個各抒己見，有個后生聰明英俊，接連不斷地提問和辯難。那种場面實在可觀。不知不覺之間我就來晚了。”寶公本是鑒禪師的門徒，听了這些話后，就想過去搭話，于是整了整衣服站起來，告訴那些和尚道：“鑒禪師是寶的師父。”那些和尚直打量寶。頃刻之間，整個靈隱寺就消失了，只剩下寶公一個人坐在柞木上，除了山谷与翻飛喧叫的禽鳥之外，他什么也看不到了。寶公出了山后，把這件事告訴了尚統法師，并問他這是怎么回事，法師說：“這座寺廟是石趙時佛圖澄法師建造的，距离現在好多年了，古代圣賢們住在這里面，這不是個平常的地方，它有時沉沒有時隱蔽，經常遷移變化。現在從那座山上走的人，還能听到鐘聲。 劉宋王朝時，南陽人侯慶有一尊銅佛像，有一尺多高。侯慶有一頭牛，他打算把牛賣掉買回金粉給銅像涂上，因為遇上有急事，就把牛充作其他用項了。過了兩年，侯慶的妻子馬氏忽然夢見家里這尊銅像對她說：“你們夫婦兩個欠我金粉，很長時間了，還沒償還。如今我要拿走你的儿子丑多，用他充作金粉。”馬氏醒了后心里感到不安。天亮時，儿子丑多得病死了。侯慶現年五十多歲，只有丑多一個儿子，夫婦兩人哭得十分傷心，他們的哭聲感動了過路行人。丑多死的那天，銅像突然間自行涂上了金粉，金光燦爛光照四鄰，鄰里之間還都聞到一股特別的香气。于是，無論僧人俗眾、男女老幼，都來觀看這尊銅像。 隋煬帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因為天色已晚，便請求留在廟里住宿。管廟的說：“此處沒有別的房子，只有神廟下面的廊房可以住宿；但是以前凡是來這里住宿的就死在里而。”客僧說：“我不在乎這些。”管廟的沒有辦法，只好順從他，便在廊房里為他放了一張床。到了夜晚，客僧在床上端坐誦經。一更左右，他听到屋里有女人走路時腳環手鐲之類撞擊聲。不大一會儿，神靈出現了，對著客僧施禮參拜。客僧說：“听說在這里住宿的大都死在這里，莫不是施主害死的嗎？請你保護我。”神靈說：“遇上那些死了的到這里時，他們听到我走路的響聲，就自己害怕而死，并非弟子殺死了他們。請師父不要擔心。”客僧便讓神靈坐下談話。談了有一頓飯的功夫時，僧人詢問神靈道：“我听世人傳說，泰山廟是看管鬼的，真有這回事嗎？”神靈說：“弟子少有福分，我是管鬼的。難道你想見見先死的鬼魂嗎？”僧人說道：“有兩個一起學習的僧人先死了，我想見見他們。”神靈打听了這兩個僧人的名字，然后說：“他們兩個，一人已經轉生到人間，另一人因為罪惡深重被關在地獄里，不能把他叫到這里來，師父可以到那里去見他。”僧人听了非常高興，便站起身來往外走。沒走多遠就來到一個地方，只見地獄里烈火熊熊。神靈把僧人領進一個院落，遠遠地見有一人正在烈火中呼號，他不能說話、形体也變得認不出來了，血肉被火燒焦了，放出刺鼻的血腥味，令人見了傷心。僧人不想繼續看下去，他很難過，便要求出去。不一會儿就回到廟里，又与神靈坐了下來，便問有沒有辦法搭救他，神靈說：“可以搭救，有人能為他抄寫一部《法華經》，他就會得到解脫。”這時已經快天亮了，神靈辭別僧人進了廟堂。天亮之后，管廟的看見客僧沒有死，非常惊訝，僧人便把夜里看到的情況跟他講了。回去之后僧人立即為自己的同學抄寫了一部《法華經》。抄完后，整理裝訂完畢，他又帶上經書到泰山廟投宿。這天夜里，神靈象上次一樣出來了，歡歡喜喜地給僧人行禮，并問他這次的來意。僧人告訴神靈，自己帶來了抄好的《法華經》，神靈說：“這我知道了。師父為同學抄寫經書，剛開始題目時，他就被解脫了，我已令他出生在人間了。然而，這個地方不洁淨，不能存放經書，請師父替他送到他原先所在的寺廟里去。” 兩人又說了好長時間，快天亮時，神靈告辭而去。 一說，唐文宗皇帝好食蛤蜊。一日，左右方盈盤而進，中有劈之不（原無不字，据陳校補）裂者。文宗疑其异，即焚香祝之。俄頃之間，其蛤自開，中有二人，形貌端秀，体質悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏，謂之菩薩。文宗遂置金粟檀香合，以玉屑覆之，賜興善寺，令致敬禮。至會昌中，毀佛像，遂不知所在。（出《杜陽雜編》） 隋煬帝喜歡吃蛤蜊，每頓飯都得有蛤蜊肉，吃了超過一万只了。突然遇上一只蛤蜊，無論怎么敲打都開不了，皇帝很奇怪，把它放到了桌子上。不料這只蛤蜊到了夜晚便閃閃放光，到天亮時，肉就自行脫露，里面有一個佛像兩個菩薩像。皇帝很痛悔，立誓再不吃蛤蜊。 還有一种說法，說的是唐文宗皇帝愛吃蛤蜊。一天，身邊人正端上滿滿的一盤，其中有一只劈不開的，文宗皇帝怀疑它是神奇之物，立即焚香祭奠。不一會儿，這只蛤蜊自行張開了，里面有兩個小人，相貌端正清秀，胳膊腿全有，發髻上戴著瓔珞發夾，兩腳踏在荷花上，人們說這是菩薩。文宗皇帝便把它放在鑲著金邊的檀香盒里，又蓋上一層玉石粉，賜給興善寺，讓他們禮拜供奉。唐武宗會昌年間，大肆毀坏佛像，這兩個菩薩像便不知下落了。 洛陽宜壽里有一座苞信縣令段暉的宅第，地下常常听到有鐘聲，時常看見五顏六色的光線照射在房子上。段暉感到奇怪，便往地下挖掘，結果挖到一尊金身佛像，有三尺來高；同時還有兩尊菩薩像，腳背上有一段銘文：“晉泰始二年五月十五日，侍中中書監荀勖制造。”段暉便把這座宅院施舍出來作了光明寺，大家都說這是荀勖原來的宅院。后來，有個竊賊要盜竊這尊佛像，這尊佛像与菩薩像齊喊“捉賊”，竊賊當時就被嚇倒了。眾僧听到佛像的叫聲，便赶來把竊賊抓獲了。 福興寺院西北角上有一座隋代建造的佛殿，牆壁上畫著十光佛的像，畫工精妙，天下第一。內行人說，這是國手蔡生的手筆。蔡生在隋代以擅長畫畫聞名，這座佛殿剛建成時，有個僧人以百兩黃金的報酬召募善于畫畫的人，結果挑中了蔡生。他畫完十光佛畫像后對人們說：“我平生所畫的畫非常之多，獨有這一次与過去不同，下筆的時候就像有鬼差神使一樣，很輕松地就畫成了。”從此之后，他的名聲傳遍了京都長安。唐太宗貞觀初年，寺院的僧人因為這座佛殿建的時間比較長，擔心一朝倒塌，便召募了几個工匠，籌集了土木材料，想把它修复一下。突然有一天，正當寺內僧眾坐在院里要開飯時，有十個生得白皙清瘦裝扮古朴的僧人，依次走來，坐到飯桌前面。吃完之后又一塊儿站起來走進了佛殿，本寺的僧眾也跟在他們后面往佛殿走，轉眼之間這十個僧人不見了，跟在后面的群僧互相看了看，個個都惊歎不已。群僧又看了看北牆上的十光佛畫像，發現畫像的神彩風度与剛才那十個人果然相同。從此，寺院的僧人不敢去毀坏這座佛殿，就用它來紀念十光佛能從畫像變成活人這件事。 唐代隴西人李大安，是工部尚書李大亮的哥哥。唐高祖武德年間，大亮出任越州總管，大安從京城前去看望他，大亮派了几個奴婢跟隨哥哥往回走。走到谷州鹿橋時，他們在一家客店住了下來。有個仆人要謀殺大安，等到下半夜大安睡熟時，他用一把小劍往大安的脖子上刺去，劍尖穿透過去，扎到床上，他沒有拔劍就跑了。大安惊醒后呼喚奴婢，那几個沒有叛變他的仆人急忙跑來要去拔劍，大安說：“拔出來我就得死，先把紙筆拿來，我要寫遺書。”遺書寫完后，縣衙的官吏也來到了，這才給他拔去劍，清洗傷口，敷了藥，大安此時也气絕身亡。他感到自己忽然間像在睡夢中，他看一個一尺多長、四五寸寬、四五寸厚的東西，形狀像一塊豬肉，离地面二尺左右，從門口飛了進來。來到床前后，里面發出說話的聲音道：“赶快還我豬肉！”大安說：“我不吃豬肉，怎么能欠你豬肉吃。”門外有人說：“錯了。”這個東西便仍然從門口飛了出去。大安看到院子里有一池塘水，池水清淺可愛，池塘西邊岸上有一尊金身佛像，有五寸高。眨眼之間，佛像慢慢長大，頓時化作一位僧人，披的袈裟又新鮮又洁淨，他對大安說：“你受傷了吧，我現在把你的傷痛除了去，你就會恢复建康。要回家好好念佛修善呀！”于是便用手撫摸一下大安脖子上的傷口，然后就走了。大安仔細看了看他的模樣，只見僧人的袈裟上有一塊一寸見方的紅綢布補釘，十分鮮明顯眼。后來大安的夢醒了，人也蘇醒過來了，而且傷口也不再疼痛了，能夠坐起來吃飯了。過了几十天，京城家里來人把他接回了家。家里人与親朋好友都來看望，大安把自己受傷的情況以及夢中看到佛像的經過講給大家听。有個女仆听了之后，便對大安說，在他剛剛出門之后，他妻子讓婢女請工匠制作了一尊佛像，佛像做成后，在用油彩畫衣服時，有一點紅色染污了佛像的后背，讓工匠除掉，工匠沒干，這點紅色至今仍留在佛像背上，大小形狀与大安說的夢中僧人后背上的紅補釘一模一樣。大安听了之后，便与家人一起去看佛像，只見佛像的相貌与自己所見的僧人毫無差別，背上的紅點也极像那位僧人袈裟上的補釘。大安惊歎不已，确信佛教絕不欺人，從而更加推崇与信奉。 唐高宗永徽年間，右金吾衛曹京兆韋知十煮一只羊腿。煮了半天還是生的。韋知十很惱火。家里的仆人說：“燒的柴禾有平時的十倍，不知這是怎么事？”知十又讓他重新煮，結果還是如此。知十便讓割開，里邊割出來一尊銅佛像，有一寸長，閃閃發光，佛像制作得极好。從此之后，韋知十家里再也不殺生了，也不敢喝酒吃肉了。 唐高宗龍朔之年。長安城內通軌坊三衛劉公信的妻子陳氏，母親早死了，陳氏因患暴病也死了。陳氏死了之后，被人帶到地獄，親眼看到了那里的种种苦難，那些苦難的具体情況是沒法說清楚的。最后見到的一個地獄，石門非常牢固，有兩個大鬼守在左右兩側，鬼的身体高大健壯，瞪著兩眼怒視陳氏道：“你是什么人？到這里干什么？”陳氏看見石門大開，亡母正在里面受苦，苦難的慘狀實在沒法說。亡母在受苦稍稍間斷時，急忙來到門前与陳氏相見。母親對女儿說：“你回去之后要努力為我寫經書。”女儿說：“娘要寫什么經書？”母親說：“為我寫《法華經》。”說完之后，地獄的石門便關閉了。陳氏回到家后又活過來了。她把在地獄見到的情況告訴了丈夫，丈夫便去托妹夫趙師子給寫《法華經》。那個趙師子從前懂得寫經，有個寫經的人帶著一部新寫的《法華經》，還沒有裝潢，就轉手給趙師子頂錢用，經書的主人姓范；趙師子同意了。然后，趙師子便對大舅哥說：“現在既然等經書用，家里正好有這么一部《法華經》，大哥把這部經書贖出來行不行？”陳氏丈夫听從了他的意見，把經書贖出來裝潢完畢后交給妻子，妻子陳氏便在家里替他母親供奉起來。后來陳氏又夢見母親向她要經書，母親說：“先前我叫你為我抄寫一部《法華經》，為什么至今還沒辦到？”女儿告訴母親說：“女儿已為娘贖得一部《法華經》，現裝潢了在家供著呢。”母親告訴女儿說：“就為了這部經，我反倒受了苦，陰間的獄卒把我的后背都打破了，你看看我身上的傷，地獄里的官儿對我說：‘你為什么拿人家范家的經當作自己的經？你有什么功德，這是大罪過！’”女儿夢見母親這么說，便為母親另外抄寫《法華經》。經還沒有抄寫完，女儿又夢見母親向她催要，這時便見一個和尚手拿著一卷《法華經》，對母親說：“你女儿已為你寫完第一卷《法華經》了，功德已經完成，為什么要這么著急。”后來經書寫成了，母親前來報告女儿道：“因為你為我寫了經書，現在我已經脫离了陰間，托生到一個好地方。因為得到了你的恩德和幫助，所以特來告訴你。你要好好過日子，盡好婦道之禮，要以心誠為本。”說完，母女兩人悲痛哭泣，揮淚告別。后來一打听，以前贖買的那本《法華經》，主人果然是姓范。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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