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卷第二百五十三　　嘲誚一

　　程季明　諸葛恪　張湛　賀循　陸士龍　繁欽　劉道真　祖士言　高爽　徐之才
　　司馬消難　馬王　酒肆　盧思道　李愔　薛道衡　解嘲　辛亶　牛弘　侯白

程季明
晉程季明嘲熱客詩曰：“平生三伏時，道路無行車，閉門避暑臥，出入不相過。今代愚痴子，触熱到人家；主人聞客來，嚬蹙奈此何。謂當起行去，安坐正咨嗟，所說無一急，沓沓吟何多？搖扇腕中疼，流汗正滂沱。莫謂為小事，亦是人一瑕。傳誡諸朋友，熱行宜見呵。”（出《啟顏錄》）
　　晉代人程季明曾寫過一首嘲諷暑天懶人的詩。詩中寫道：“從來在三伏天的時候，不在路上赶車行走。關上門躺在家中避暑，出來進去懶得与人打招呼。有這么一個呆子，冒著炎熱到這家去。主人听有客到來，皺著眉頭不耐煩可又沒辦法。按說應當赶緊起來去迎候，可是仍坐在那里打哈欠。說了半天也沒听到一件急事，何必羅嗦個沒完。搖搖扇子也覺手腕子疼痛，盡管現在是大汗淋漓也不想動手。不要說這是區區小事，這畢竟也是做人的一种缺陷。告誡各位朋友，熱天出門應該見怪不怪。”

諸葛恪
吳主引蜀使費禕飲，使諸葛恪監酒。恪以馬鞭拍禕背，甚痛。禕啟吳主曰：“蜀丞相比之周公，都護君侯比之孔子；今有一儿，執鞭之士。”恪啟曰：“君至大國，傲慢天常；以鞭拍之，于義何傷？”眾皆大笑。又諸葛瑾為豫州，語別駕向台，曰：“小儿知談，卿可与語。”北往詣恪，不相見。后張昭坐中相遇，別駕呼恪：“咄，郎君！”恪因嘲曰：“豫州亂矣，何咄之有！”答曰：“君圣臣賢，未聞有亂。”恪复云：“昔唐堯在上，四凶在下。”答曰：“豈唯四凶，亦有丹朱。”（出《啟顏錄》，明抄本分兩條。吳主引蜀使作出《啟顏錄》。諸葛瑾為豫州作出《世說》）
　　吳主請蜀國使者費禕飲酒，派諸葛恪作陪監察。諸葛恪用馬鞭拍打費禕的后背。費禕感覺很痛。啟告吳主道：“蜀國的諸葛丞相，可以与周公相比，都護君侯；也可以与孔圣人相比，可今有一小儿，竟是舉鞭子的人。”諸葛恪道：“你來到大國，還這樣傲慢無禮，用鞭子揍你，怎么算有傷大義呢？”眾人都大笑。又有一次，諸葛瑾鎮守豫州時，對別駕（刺史的佐官）說：“小儿諸葛恪善談，你可以和他談談。”北去到了諸葛恪那里，但沒与他相見。后來在張昭的寓中相遇，別駕招呼諸葛恪道：“咄，郎！”諸葛恪嘲諷道：“豫州已經大亂了，還有什么可‘咄’的！”別駕道：“君圣臣賢，沒有听說有什么變亂。”諸葛恪又道：“昔日唐堯在上，四凶（指不服從舜控制的四個首領）在下。”別駕道：“豈只四凶，還有丹朱（堯之子，不肖）。”

張　湛
晉張湛好于齋前种松柏。袁山松出游，每好令左右挽歌。時人謂：“張屋下陳尸，袁道上行殯。”（出《世說》）
　　晉代張湛喜好在書齋前栽种松柏樹，而袁山松每次出游，都要叫隨從唱挽歌，當時人們稱道：“張屋下陳尸，袁道上行殯。”

賀　循
晉太傅賀循作吳郡，初不出門。吳中強族輕之，乃題府門：“會稽雞，不能啼。”賀聞，故出行，至門反顧，索筆答之云：“不可啼，殺吳儿。”于是至諸屯及邸閣，檢校諸顧陸使官兵及藏逋亡，悉以事言上。遭罪者眾。陸抗時為江陵郡都督，故下自請孫皓，然后得釋。（原缺出處，明抄本作出《世說》）
　　晉代時太傅賀循任職吳郡。剛到任時從不出門。吳郡有勢力的家族很輕視他，有人便在他的府門上題道：“會稽雞，不能啼。”賀循听說后，便走出府院。到門口又返回身來看了看，提筆在門上寫下答詞：“不可啼，殺吳儿。”于是便到各軍屯和官邸去搜察，查出顧陸諸家役使官兵和收藏逃亡之徒的事，并把此事秉告皇上。為此事獲罪者眾多。陸抗此時為江陵郡督都，由于親自去請了孫皓，才使他們獲得釋放。

陸士龍
晉陸士龍、荀鳴鶴，二人未相識。俱會張茂先（明抄本先下有坐張二字），令接語，以并有大才，可勿常談。陸抗手曰：“云間陸士龍。”荀曰：“日下荀鳴鶴。”陸曰：“既開青天，睹白雉，何不張爾弓，布爾矢？”荀曰：“本謂云龍騤騤。乃是山鹿野麋。獸微而弩強，是以發遲。”張撫掌大笑而已。（出《世說》）
　　晉代時，一個叫陸士龍的，一個叫荀鳴鶴的，兩人互不相識。有一次，一起在張茂先家相會。張茂先叫他們一人一句互相接話，看誰更有才華，但話要少而精。陸士龍先說：“云間陸士龍。”荀鳴鶴說：“日下荀鳴鶴。”陸士龍說：“既然是晴天，看見了一只白山雞，為什么不張開你的弓，放出你的箭？”荀鳴鶴道：“本來說是條粗壯的巨龍，其實不過是只山鹿野麋，獸太小而弓太強，所以箭發遲了。”張茂先听后拍掌大笑。

繁　欽
魏繁欽嘲杜巨明曰：“杜伯玄孫字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不听，天地不与；降生之初，狀似時鼠，厥性蟊賊，不文不武；粗記粗略，不能悉舉。”（出《啟顏錄》）
　　三國時魏國的繁欽嘲諷杜巨明道：“杜伯的玄孫字子巨，祖宗性情暴虐，非要射死他不可。神明不肯听，天地不相讓。子巨剛生下時，樣子象個老鼠，其人性如蟊賊，不善文也不習武，對任何事情都是粗記粗略，馬馬虎虎。不用一一列舉了。”

劉道真
晉劉道真遭亂，于河側与人牽船，見一老嫗操櫓，道真嘲之曰：“女子何不調机弄杼？因甚傍河操櫓？”女答曰：“丈夫何不跨馬揮鞭？因甚傍河牽船？”又嘗与人共飯素盤草舍中，見一嫗將兩小儿過，并著青衣，嘲之曰：“青羊引雙羔。”婦人曰：“兩豬共一槽。”道真無語以對。（出《啟顏錄》）
　　晉代的劉道真遭遇變亂，便到河邊去給人家拉船，見一老婦也在這里搖櫓，他嘲諷道：“女人怎么不在家織布，為什么到河上來搖櫓？”女人答道：“你是大丈夫，怎么不去騎馬揮鞭，為什么來到河上拉船？”又有一次，劉道真与人共用一個盤子在草房中吃飯，見一個女人領著兩個孩子從門前走過，那女人穿的是黑衣裳，他便嘲諷人家道：“黑羊領雙羔。”那婦人道：“兩豬共一槽。”結果劉道真無言以對。

祖士言
晉祖士言与鐘雅相嘲，鐘云：“我汝穎之士利如錐，卿燕代之士鈍如槌。”祖曰：“以我鈍槌，打爾利錐。”鐘曰：“自有神錐，不可得打。”祖曰：“既有神錐，亦有神槌。”鐘遂屈。（出《啟顏錄》）
　　晉朝的祖士言与鐘雅兩人相嘲諷，鐘雅說：“我是汝穎這地方的人，鋒利如錐；你乃燕代的人，愚鈍如槌。”祖士言說：“那就用我的鈍槌，砸你的利錐。”鐘雅說：“自有神錐，你打不著。”祖士言說：“既然有神錐，也就有神槌。”鐘雅于是認輸。

高　爽
高爽辯博多才。時劉茜為晉陵令，爽經途詣之，了不相接，爽甚銜之。俄而爽代茜為縣，茜追迎，贈遺甚厚，悉受之。答書云：“高晉陵自答。”（明抄本自作白）或問其故，曰：“劉茜餉（餉字原空缺，据明抄本補）晉陵令耳，何關爽事。”稍遷國子助教。孫挹為蘭陵縣，爽又詣之，挹了無故人之怀。爽出從閣下過，取筆題鼓面云：“身有八尺圍，腹無一寸腸，面皮如許厚，被打未遽央。”挹体肥壯，腰帶十圍，故以此激之。（出《談藪》）
　　高爽善辯、見多識廣而又有才气。當時劉茜正任晉陵縣令，高爽路過那里時便順便去看劉茜，可是劉茜知道他到來卻并不出來迎接，高爽很怀恨他。不久，高爽接替劉茜做了晉陵令，劉茜卻迎出去很遠，并贈送很多東西。高爽一一收下，并寫了封信告訴他：“高晉陵一定要回贈。”有人問原因，他說：“這是劉茜發給晉陵令的餉錢，与我有什么關系？”不久又調任國子監助教。當時孫挹為蘭陵縣令，高爽到他那儿去時，孫挹卻沒有朋友的情誼。高爽走時從一閣樓下過，便取筆在一個鼓面上題寫道：“身子有八尺粗，腹內卻無一寸腸子，臉皮厚如鼓面，被打也不知恐懼央求。”孫挹身体肥壯，腰帶就有十尺長，因而高爽以此來刺激他。

徐之才
北齊徐之才封西陽王，時王欣与之才嘲戲之才即嘲王欣姓曰：“王之為字。有言則訌，近犬則狂，加頭足而為馬，施尾角而成羊。”欣無以對。又嘗宴賓客，時盧元明在座，戲弄之才姓云：“卿姓徐字，乃（乃原作刀，据明抄本改）未入人。”之才即嘲元明姓盧字：“安亡為虐，在丘為虛，生男成虜，配馬成驢。”嘲元明二字：“去頭則是兀明，出頸則是無明，減半則是無目，變聲則是無盲。”元明亦無以對。（出《啟顏錄》）
　　北齊時徐之才被封為西陽王。有一次王欣与他互相開玩笑。徐之才便嘲弄王欣的姓說：“王這個字，有言則訌，近犬則狂，加頭足而為馬（馬），按上尾和角而成羊。”欣無以答對。又有一回徐之才宴請賓朋，當時盧元明在座。他戲弄之才的姓道：“你的姓是個徐字，還沒有入人（指“人”）呀。”徐之才便嘲弄盧元明的姓盧（繁体字寫作“盧”）字道：“安亡為虐，在丘為虛，生男成虜，配馬成驢。”嘲弄元明二字道：“去頭則是兀明，出頸則是無明，減半則是無目，變聲則是無盲。”元明也無對答。

司馬消難
周司馬消難以安陸附陳，宣帝遇之甚厚，以為司空。見朝士皆重學術，積經史，消難切慕之。乃多卷黃紙，加之朱軸，詐為典籍，以矜僚友。尚書令濟陽江總戲之曰：黃紙五經。赤軸三史。消難，齊司空子如之子。（出《談藪》）
　　北周的司馬消難因為有把安陸歸附陳的功績，宣帝待他很厚，授于他司空之職。司馬消難見朝中的官員都很重視學術，收藏經史典籍，便很仰慕人家。于是他也弄來許多黃紙，在每沓紙上加上一個朱軸，偽裝成書籍，以便在僚友面前炫耀。尚書令濟陽江總諷刺他道：“黃紙為五經，赤軸是三史，消難，你真是齊國的司空子如的儿子了。

馬　王
隋姓馬王二人嘗聚宴談笑，馬遂嘲王曰：“王是你，元來本姓二，為你漫走來，將丁釘你鼻。”王曰：“馬是你，元來本姓匡，減你尾子來，背上負王郎。”（出《啟顏錄》）
　　隋朝時，一個姓馬的，一個姓王的，兩人聚宴談笑。馬嘲弄王道：“王是你，你原來本姓二，因為你隨便地走，就把‘丁’釘進了你的鼻子。”王說：“馬是你了。原來本姓匡。那是因為剪掉你的尾巴，背上馱著王郎。”

酒　肆
隋時，數人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：“酒，何處漫行來，騰騰失卻酉。”諸人問云：“此何義？”答曰：“有水在。”次一人云：“酒，頭似阿濫包頭。”諸人問云：“何因酒得似阿濫包頭？”答曰：“非鶉頭。”又一人云：“酒，向他篱得頭，四腳距地也獨宿。”諸人云：“此有何義？”答云：“更無余義。”諸人共笑云：“此嘲最是無豆。”即答云：“我若有豆，即歸舍作醬，何因此間飲醋來。”眾歡大笑。（出《啟顏錄》）
　　隋朝時，几個人一起到酒店去喝酒，酒味酸而且很淡，于是一起嘲諷起來。一人道：“酒，是從什么地方漫溢而來，騰騰奔流失去酉？”大家都問：“這是什么意思？”那人答道：“只有水在了。”第二位道：“酒字，字頭好象阿濫包（一种蒸餅）頭。”眾人問：“酒怎么能象阿濫包頭呢？”他答道：“不是鶉（音諧醇）頭呀。”又有一個人道：“酒，象篱笆杖子得了頭，四腳懸地而獨宿。”眾人問：“這是什么意思？”那人答道：“更無（無）余意。”眾人一起笑道：“你這嘲諷最無豆（意思）。”他接著道：“我要有豆子，早回家去做醬油了，何必在這里喝醋呀。”眾歡聲大笑。

盧思道
隋盧思道嘗共壽陽庾知禮作詩。已成而思道未就。禮曰：“盧詩何太春日？”思道答曰：“自許編苫疾，嫌他織錦遲。”思道初下武陽入京，內使李德林向思道揖。思道謂人曰：“德林在齊，恒拜思道，今日官高，向雖拜，乃（明抄本乃作仍。）作跪狀。”思道嘗在賓門日中立，德林謂之曰：“何不就樹蔭？”思道曰：“熱則熱矣，不能林下立。”思道為《周齊興亡論》，周則武皇宣帝，悉有惡聲；齊高祖太上，咸無善譽。思道嘗謁東宮，東宮謂之曰：“《周齊興亡論》。是卿作不？”思道曰：“是。”東宮曰：“為卿君者，不亦難乎？”思道不能對。隋文帝以徐陵辯捷，無人酬對，深以為恥。乃訪朝官：“誰可對使？”當時舉思道，文帝甚喜。即詔對南使，朝官俱往。徐陵遙見思道最小，笑曰：“此公甚小。”思道遙應曰：“以公小（小字原缺，据敦煌本啟顏錄補）臣，不勞長者。”須臾坐定，徐陵謂思道曰：“昔殷遷頑人，本居茲邑，今存并是其人。”思道應聲笑曰：“昔永嘉南渡，盡居江左，今之存者，唯君一人。”眾皆大笑。徐陵無以對。又隋令思道聘陳，陳主敕在路諸處，不得共語，致令失机。思道既渡江，過一寺，諸僧与思道設，亦不敢有言，只供索飲食而已。于是索蜜浸益智，勸思道嘗之。思道笑曰：“法師久服無故，何勞以此勸人？”僧即違敕，失机且懼。思道至陳，手執國信，（信原作主，据敦煌本啟顏錄改）陳主既見思道，因用《觀世音經》語弄思道曰：“是何商人，繼持重寶？”思道應聲，還以《觀世音經》，報曰：“忽遇惡風，漂墮羅剎鬼國。”陳主大慚，遂無以對。（出《啟顏錄》）
　　隋朝人盧思道曾与壽陽庾知禮一起作詩。庾知禮先成而盧思道尚未寫完。庾知禮道：“盧詩何必太遲遲了？”盧思道回答說：“你以編苫（草墊子）疾，嫌別人織錦遲。”盧思道初次离開武陽到了京城，宮中內史李德林向他作揖致禮。盧思道對人講道：“德林在齊朝時，是經常拜我的，今天做了高官，假如還要拜，仍應跪地而拜。”有一次，盧思道在門外炎日下站立很久，李德林對他說：“何不去樹蔭下？”盧思道說：“熱是夠熱的，即使這樣，也決不在林（暗喻德林）下站立。”盧思道曾寫過《周齊興亡論》，其中寫道：“周朝的武皇宣帝，名聲惡濁。齊朝的高祖太上皇，全無好聲譽。”他去拜謁東宮太子時，太子問他：“《周齊興亡論》是你所作？”盧思道答說：“是。”太子道：“作你的君主，不也夠難的嗎？”盧思道不作答。隋文帝因南朝使者徐陵善辯敏捷，沒人能与酬對，而深以為恥辱。于是向朝官們打听，“誰可以應對他？”當時有人推荐了盧思道，文帝很喜悅，立即下詔命他到南朝會談，朝官們也一起前往。徐陵遠望盧思道最小，笑道：“哈哈，此公太小了。”盧思道也遠遠地應道：“以為公是小臣，就別來勞嘉長輩了。”不一會儿人們坐下來，徐陵對盧思道說：“昔日殷朝時遷移來許多愚人，就居住在這個城市，如今這里全是那些人。”盧思道應聲笑道：“當年晉怀帝南渡，所有人都住在江左，可今日活著的，唯你一人了。”眾人大笑，徐陵再無話可對。又有一次，隋朝命盧思道出訪陳國。陳后主下令凡盧思道路經的各處，不得与他說話，使他失去取笑人的机會。盧思道已過了長江，經過一個寺院，僧人們為他准備了飲食。誰也不敢与他說話，只供他吃喝。于是盧思道向法師索要蜜浸，法師勸他先嘗嘗，他笑道：“法師久服無妨，還用這樣來勸我么。”法師已經違犯了敕令，因失机而恐懼。盧思道到了陳國，手拿國書去見陳后主，陳后主便以《觀世音經》語捉弄他：“你是哪里的商人，帶來重寶？”盧思道也以《觀世音經》語秉告道：“忽然遇上惡風，漂流墜落到羅剎鬼國。”陳后主大愧，因而無言以對。

李　愔
魏高祖山陵既就，詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等，各作挽歌詞十首。尚書令楊遵彥詮之，魏收四首，祖劉各二首被用，而思道獨取八首，故時人號八詠盧郎。思道嘗在魏收席，舉酒勸劉逖。收曰：“盧八勸劉二邪？”中書郎趙郡李愔，亦戲之曰：“盧八問訊劉二。”逖銜之。及愔后坐事被鞭扑，逖戲之曰：“高槌兩下，熟鞭一百，何如言‘問訊劉二’時。”（出《啟顏錄》）
　　魏高祖的陵墓建成后，皇上下詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等各作挽歌詞十首。由尚書令楊遵顏選拔。結果選魏收四首，祖孝徽、劉逖各二首，唯獨盧思道被選中八首，因而當時人們稱他為“八詠盧郎”。有一次盧思道在魏收家宴飲時，曾舉杯勸劉逖。魏收說：“盧八勸劉二了。”中書郎趙郡人李愔也戲之道：“盧八在問訊劉二。”劉逖記恨在心。后來李愔因罪被鞭擊，劉逖戲弄他道：“高槌兩下，熟鞭一百！這比起你說‘問訊劉二’時的滋味來怎么樣？”

薛道衡
隋薛道衡為聘南使，南朝無問道俗，但机辯者，即方便引道衡見之。一僧甚辯捷，令于寺上佛堂中讀《法華經》，將道衡向寺禮拜。至佛堂門，僧大引聲讀《法華經》云：“鳩槃荼鬼，今在門外。”道衡即應聲還以《法華經》。答曰：“毗舍闍鬼，乃在其中。”僧徒愧服，更無以報。（出《啟顏錄》）
　　隋朝的薛道衡被派往南朝訪問。南朝不問是道還是俗，只要机敏善辯者，就隨時引薛道衡去見。一和尚十分善辯而敏捷，就讓他在寺院佛堂中讀《法華經》，然后帶薛道衡到寺中禮拜。薛道衡剛走至佛堂門口、那和尚便大聲讀《法華經》道：“鳩盤荼鬼，今在門外。”薛道衡立即應聲，也以《法華經》回答道：“毗舍闍鬼，乃在其中。”那和尚愧服，更無話可對。

解　嘲
隋末，劉黑闥据有數州，縱其威虐，合意者厚加賞賜，違意者即被屠割。嘗閒暇，訪得解嘲人。召入庭前立，須臾，水惡鳥飛過，命嘲之。即云：“水惡鳥，頭如鐮杓尾如鑿，河里搦魚無僻錯。”大悅。又令嘲駱駝，嘲曰：“駱駝，項曲綠，蹄被（敦煌本《啟顏錄》被作波，明抄本作坡）他，負物多。”因大笑，賜絹五十匹。拜畢，左膊上負絹走出，未至戟門，倒臥不起。黑闥令問：“何意倒地？”答云：“為是偏檐。”更命五十屯綿，置右膊將去，令明更來。及還村，路逢一知識，問云：“在何處得此綿絹？”具說其事。乃乞誦此嘲語，并問倒地之由。大喜而歸，語其婦曰：“我明日定得綿絹。”及曉（曉原作晚。据明抄本改。）即詣門，言：“极善解嘲。”黑闥大喜，令引之。适尾一獼猴在庭，命嘲之。即曰：“獼猴，頭如（如字原空缺，据明抄本補）鐮杓尾如鑿，河里搦魚無僻錯。”黑闥已怪，猶未之責。又一鴟飛度，复令嘲之。又云：“老鴟，項曲綠，蹄被他，負物多。”于是大怒，令割一耳。走出至庭，又即倒地。令問之，又云：‘偏檐。”复令割一耳。還家，婦迎問綿絹何？答曰：“綿絹，割兩耳，只有面。”（出《啟顏錄》）
　　隋朝末年，劉黑闥占据了數州。他大逞其威勢和虐暴，對合他意的人賞賜丰厚，對違背他意愿的人隨意屠殺。有一回他有了空余時間，听到有一個專門能解嘲的人，便把他召進庭院來。片刻，一只水惡鳥從上面飛過，劉黑闥命他嘲之。那人道：“水惡鳥，頭象鐮刀杓子，尾巴象個鑿子，河里撈魚無偏錯。”劉黑闥很高興，又叫他嘲笑駱駝，那人道：“駱駝，脖子彎曲而發綠，走路蹄子‘被他、被他’響，載東西多。”劉黑闥于是大笑，賞絹五十匹。那人拜謝之后，把賞絹挎在左臂上走去。還未走到戟門，便倒在地上不起來。劉黑闥叫人問他為何倒地不起，他回答說：“因為偏墜。”于是劉黑闥命再賞五十匹綿，放在他右臂上拿去，并叫他明天再來。回到村里，遇到一個熟人，那人問：“在哪里得到這么多綿絹？”解嘲人向他述說了這件事。那人求他再背誦一下嘲語，并問明了倒地的緣由，便大喜而歸。回到家告訴他媳婦說：“我明天一定能得到綿絹。”第二天早，那人來到劉黑闥門前，說自己极善于解嘲。劉黑闥很高興，下令領他進來。恰好此時有一只獼猴在院子里，劉黑闥便命他嘲之。那人道：“獼猴，頭如鐮刀杓子，尾巴象個鑿子，河里撈魚無偏錯。”劉黑闥心里很怪罪他，但并未斥責他。此時又有一只鴟鳥從上空飛過，叫他再嘲弄一番，那人又道：：老鴟，脖子彎曲而發綠，走路蹄子‘被他被他’響，能馱很多東西。”劉黑闥大怒，令割去他一只耳朵。走出庭院，那人倒地不起，劉黑闥叫人問他怎么回事，那人說：“偏墜。”于是下令再割一只耳朵。回到家，媳婦迎上來問綿絹在哪儿，那人道：“綿絹？割去兩只耳朵，只剩下一張臉了！”

辛　亶
隋辛亶為吏部侍郎，選人為之榜，略曰：“枉州抑縣屈滯鄉不申里銜恨先生，問隋吏部侍郎辛亶曰：‘當今天子圣明，群僚用命。外拓四方，內齊七政。而子位處權衡，職當水鏡。居進退之首，握褒貶之柄，理應識是識非，知滯知微，使無才者泥伏，有用者云飛。奈何尸祿素餐，濫處上官，黜陟失所，選補傷殘。小人在位，君子駮彈，莫不代子戰灼，而子獨何以安？’辛亶曰：‘百姓之子，万國之人，不可皆識。誰厚誰親？為桀賞者，不可不喜；被堯責者，宁有不嗔？得官者見喜，失官者見疾。細而論之，非亶之失。’先生曰：‘是何疾歟？是何疾歟？不識何不訪其名，官少何不簡其精，細尋狀跡，足識法家；細尋判驗，足識文華。宁不知石中出玉、黃金出沙？量子之才，度子之智，祗可投之四裔，以御魑魅。怨嗟不少，實傷和气。’亶再拜而謝曰：‘幸蒙先生見責，實覺多違。謹當刮肌貫骨，改過懲非。請先生縱亶自修，舍亶之罰，如更有違，甘從斧鉞。’先生曰：“如子之輩，車載斗量，朝庭多少（明抄本少作人），立須相代。那得久曠天官，待子自作？急去急去，不得久住！喚取師巫，卻行無處。’亶掩泣而言曰：‘罪過自招，自滅自消，豈敢更將面目，來污圣朝。’先生曳杖而歌曰：‘辛亶去，吏部明。開賢路，遇太平。今年定知不可得，后歲依期更入京。’”（出《朝野僉載》）
　　隋朝時，辛亶為吏部侍郎，選人們公開給他貼出告示，簡言如下：枉州抑縣屈滯鄉不申里銜恨先生，質問隋吏部侍郎辛亶道：“當今天子圣明，群臣盡心竭力。對外疆土四方拓展，國內政行暢通。可你位處輕重之地，當如水鏡一般明而不污。何況你居于給官員升降的首腦之職，握有褒貶他們的大權，理應識別是非，明察細微，把沒有才能的拿下去，把有用的人提拔上來。可你怎么竟是尸位素餐。濫處高位？對降職升官都處理失當，而選任補缺的都是些有缺陷的人。小人可安然在位，君子倒被貶黜。沒有人不是對你恨之入骨，而你何以安心？”辛亶道：“百姓之子，万國之人，是不可能全認識的。怎能說對誰厚對誰親呢？被桀贊賞的人，不能不喜歡；被堯斥責的人，哪有不生气的？得到官位的人自然歡喜，失去官位的自然表現出痛恨。細而論之，這不是我的過失。”先生又道：為什么要恨你？為什么要恨你？不認識為什么不去訪一訪，官少為什么不刪繁就簡取其精？只要仔細察看文狀，一定能找到法家；只要仔細區別驗看試卷，完全可以找到有文采的人。難道不知道石中出玉、金出于沙嗎？量你的才能，度你的智力，僅僅可以到最邊遠的地方，去抵御那些魑魅魍魎。你還怨歎不少，實在有傷和气。”辛亶再拜而謝道：“幸蒙先生見教，實覺多違。謹當刮肌貫骨，改過懲非。請先生允許我改正，免去對我的懲罰，如再有違，甘愿刀劈斧砍。”先生道：“象你等之輩，車載斗量，朝廷有多少人，立即更換。怎么可以長期沒有吏部長官，而等待你去自修？快去快去，不得久留！喚取師巫，卻行無處。辛亶掩面哭泣道：“罪過自討，只能自滅自消，哪里還敢再以我的面目來髒污圣朝。”先生拖著手杖詠道：“辛亶去，吏部明，開賢路，遇太平。今年定知不可得，后歲依期再入京。”

牛　弘
隋牛弘為吏部尚書。有選人馬敞者，形貌最陋。弘輕之，側臥食果子，嘲敞曰：“嘗聞扶風馬，謂言天上下。今見扶風馬，得驢亦不假。”敞應聲曰：“嘗聞隴西牛，千石不用軥。今見隴西牛，臥地打草頭。”弘惊起，遂与官。（出《朝野僉載》）
　　隋朝時，牛弘為吏部尚書。有個叫馬敞的人，雖經吏部銓選合格，但尚未授官，因其面貌丑陋，牛弘很輕視他。一天，牛弘正側臥著吃水果時，嘲諷馬敞道：“曾听扶風馬，說可扶搖上天下地。今見扶風馬，說是驢也一點不假。”馬敞應聲道：“曾聞隴西牛，能馱千石不用車，今見隴西牛，臥在地上打草吃。”牛弘吃惊而起。于是授与他官做。

侯　白
陳朝嘗令人聘隋，不知其使机辯深淺，乃密令侯白變形貌，著故弊衣，為賤人供承。客謂是微賤，甚輕之，乃傍臥放气与之言。白心頗不平。問白曰：“汝國馬价貴賤？”報云：“馬有數等，貴賤不同：若從伎倆，筋腳好。形容不惡，堪得乘騎者，值二十千已上；若形容粗壯，雖無伎倆，堪馱物，值四五千已上；若彌（音卜結反）尾燥蹄，絕無伎倆，傍臥放气，一錢不值。”使者大惊，問其姓名，知是侯白，方始愧謝。（出《啟顏錄》）
　　陳國派人出使到隋國，隋國不知那個使者的机智論辯水平如何，于是密令侯白去試探，并讓侯白變變形貌，穿上破舊衣裳，裝作下賤人來侍奉。那使者听說來者是卑微之輩，便十分輕視他，側臥于床上一邊放屁一邊与他說話。侯白心里很不平靜。那人問道：“你們國家的馬价錢貴還是賤啊？”侯白答道：“馬有數等，各不一樣，貴賤也不同。若是有伎倆，筋骨腳力好，形貌不丑，又經得住乘騎的，值二十千以上。若是形体很粗壯，雖無伎倆，可是能馱東西，值四五千以上。若是毫無伎倆，又側臥放屁的，一個錢不值。”使者大吃一惊，問他的姓名，知道他是侯白后，才慚愧地向他道歉。
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