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師舒禮 女巫秦氏 楊林 來俊臣 唐武后 阿來 雍文智 彭君卿 何婆 來婆 曾勤 阿馬婆 白行簡 許至雍 韋覲 高駢 厭咒 厭盜法 雍益堅 宋居士 巴丘縣有個巫師姓舒名禮，于晉代永昌元年病故，土地神把他送往泰山。俗人們平時認為巫師就是道士。剛剛來到陰曹地府的福舍前，土地神向守門的小吏問道：“這里是干什么的？”守門的小吏回答：“道士住的房子。”土地神說：“這位舒禮就是道士。”守門的小吏便准許他進去。舒禮一進門，就看見千百間屋子都懸挂著竹帘擺滿了床舖，男女均分開來，有念誦經文的，有唱贊偈的，無拘無束地吃呀喝呀，那快樂勁儿簡直妙不可言。舒禮的名字已送到泰山，而身子還沒到。忽然看見一個八只手四只眼睛的人，捉著金杵前來驅赶舒禮，舒禮嚇得急忙走出來。這時，一住神仙已等在門外，隨即帶著舒禮送往泰山。陰間的泰山府君問舒禮：“你在人世間是干什么的？”舒禮回答說：“我侍奉三万六千位神仙，為人們解除祠祀之苦。”府君說：“你用花言巧語蒙騙神仙而且殺生，這罪應當重判。”于是，把他交給一小吏牽走了。舒禮看見一個怪物，牛頭人身，持著一把鐵叉。這怪物將舒禮一把捉住，扔到一張燒紅的鐵床上。舒禮的身体烤得焦爛，且又求死不得。一連過了几夜，他受盡冤屈和折磨。府君又向上問主宰他命運的人，方知舒禮陽壽未盡，應該放他回去。臨行之前，府君又告誡他說：“你不要再殺生，更不要再在祭祀的時候放縱胡為了。”舒禮當即活轉過來。從此，他再也不作巫師了。 東晉義熙五年，宋武帝劉裕帶兵北伐鮮卑，獲得重大胜利，進而圍攻廣固。部隊里的軍官派人奉上犧牲獻上紙錢，來拜謁泰安的岱岳廟。這里有一個女巫秦氏，奉高縣人，本縣索某的寡妻。她說自己能夠顯靈于世，且從無虛言，使得拜謁岱岳廟的兵士們迫不及待地設壇祈禱。他們向秦氏詢問攻克廣固的日期。秦氏自稱神告訴她說：“蒼天授命于英才來輔佐皇帝，這一切都是神魔所擬定的。此次圍攻廣固，定是有征無戰。再說，一塊彈丸之地，要想制服它是輕而易舉的。明年的二月五日，你們一定能把廣固攻克。”果然，廣固如期攻克，三齊之地終于平定下來。 宋代，焦湖廟有一個柏樹枕頭，有人叫它玉枕，枕上有裂縫。當時，單父縣人楊林做了商人，來廟里祈禱。廟里的巫師對他說：“你想結婚成家嗎？”楊林說：“如果能這樣，那可就太好了！”巫師立即讓他來到柏枕旁，并從那裂縫中走了進去。楊林走著走著，隨即看見一座鑲金舖玉的紅樓，趙太尉正坐在里面。太尉見了楊林，便把女儿嫁給了他。他和妻子生了六個儿子，都成了秘書郎。一直過了好几十年，楊林并沒有要出去的想法。一天，他忽然如夢方醒，原來自己還站在枕頭邊呢。他凄愴不已，悵然若失。 唐高宗載初年間，來俊臣羅織罪名，誣告一位平民的兩個儿子，說他們派巫師在晚上祈禱星月，詛咒皇上，大逆不道。于是，他們遭到嚴刑拷打，疼痛難忍。奴婢作假證，他二人也屈打成招，最后，被皮鞭活活抽死了。為此，朝野上下一片悲傷。浮休子張鷟說：“窮鄉僻壤的庸人們，才相信用詛咒他人來取胜；婦女和小孩儿，才把巫術和符書看得那么重要。心底藏著奸邪的惡念，把假的弄成真的，這是因為你的殘暴、乖戾所至。掘地埋桐，是江充偽造的啊。” 唐代武則天皇后去洛陽，到閿鄉縣東邊，她的馬忽然不向前走了。武后召來巫師問其原因，巫師說：“晉代的龍驤將軍王濬說，我的墳就在道的南側，常常受砍柴人踐踏，苦不堪言，今天听說皇后大駕光臨，故來訴苦并請求垂怜。”于是，武后當即就下了一道敕令：此墓百步之內，嚴禁耕植。如今，那里已長滿荊棘，森然成林。 唐代，被廢為庶人的韋氏在過得最紅火的時候，喜歡用巫術祈禱，并常用一面昏鏡照人，使之神情迷亂。他与崇仁坊邪惡的老巫婆阿來一道，專搞裝神弄鬼那一套。平王將他殺死后，經常在殿前挖出盅虫，這是韋氏的同伙干的呀。 唐代被廢為庶人的韋氏為其父韋貞出殯，說他父將到陰間的酆都城作大王。葬后，管喪事的小官給巫師送了賄賂。讓巫師雍文智假借酆三韋貞之口說：“管喪事的小官太清苦，應該給他些賞錢，穿綠衣的人給穿上緋衣。”韋某听見父親的話很悲痛，就打算照此辦理，給那位管喪事的小官一些賞錢。正欲辦此事時，有人告發說巫師雍文智受賄敲詐，官府查實以后，就把雍文智殺了。 唐中宗年間，有一個能与鬼交往的巫師叫彭君卿，因為受到御史的污辱他怀恨在心。兩天之后，正當文武百官聚會上朝時，彭君卿就假裝已死的孝和皇帝的靈魂附体，傳旨說：“御史行為不檢點，應該給他摘去官帽和玉帶的處分！”于是就照辦了。彭君卿又說：“朕命責打御史一頓板子！”執刑的官員說：“御史沒有當今皇帝的圣旨，是不該受杖刑的。”彭說：“不該打嗎？那朕就傳旨把他放了吧。”御史居然裹上頭巾，拜謝皇上的不打板子之恩高興而去。文武官員均莫名其妙，嚇得夠嗆。 唐代浮休子張鷟任德州平昌縣令。有一年大旱，郡里下令，讓巫婆巫師們向天祈禱。結果，二十多天沒有見效，張鷟就把土龍推倒，當天夜里雨便下足了。江淮以南，人們大多信鬼神，巫術盛行，有病便祭祀，沒有醫生。張鷟曾在江南洪州停留數日，听說當地人何婆，善于用琵琶占卜，他便与同行人郭司法一起找何婆詢問。那何婆家，前來問卜的人熙熙攘攘，送來的東西填滿了院子，臉上充滿喜悅之色，心气很高。郭司法向何婆一拜再拜，送上銀錢。何婆詢問他的官職，然后調好琵琶弦儿，邊唱邊說地：“看你頗有富貴相，今年得一品，明年得二品，后年得三品，大后年得四品……”郭司法赶緊說：“何婆錯了！品少的官職高，品多的官職小。”何婆忙糾正說：“今年減一品，明年減二品，后年減三品，大后年減四品……”這樣一改，五六年之后便一品不剩了。郭司法大罵一聲站了起來。 唐代長安城崇仁坊有位阿來婆，善于用彈琵琶來卜卦，人們送來的各种絲絹填滿院子。浮休子張鷟曾前去觀看。這時，只見一位紫袍玉帶的將軍，非常高大，帶來一匹細綾，正在請阿來婆用琵琶卜卦。來婆燒上香，彈起弦子，閉眼而唱道：“東告東方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。”將軍頂禮膜拜完畢，又訴說出自己的許多心愿，希望她仔細瞅瞅，以解除疑惑。這時，他把那匹細綾送給來婆，讓她隨意支配。 唐代，曾勤任魏州館陶縣尉。皇帝頒布敕令，迅速將做妖書的王直捉拿歸案。王直在館陶縣界躲藏起來，不見蹤跡。刺史蔣欽緒奏請皇帝道：“一百天之內捉不到王直，就在曾勤的考績欄上划個中下。”當時，期限已過半。有巫師說：“曾縣尉必定無事，不用擔憂。”后來，按察史邊沖寂奉旨撤銷曾勤的俸祿。碰巧十一月二十二日那天，得到大赦，才算無事。這時，派人分頭追捕王直一無所獲，又有占日卜筮的人說：“到某月某日，一定能捉到王直，而且會反綁捆雙手送來。”果然，有人在相州地界抓到了另一個叫王直的人，在巫師說的那天反捆雙手送了來。經過一段拘留審查，他不是那位妖書生，隨即便將他放了。 唐玄宗東行去泰山封禪，第二天來到華陰縣，看見華山之神從几里外前來迎拜。唐玄宗問手下人，手下人都說沒有看見；隨即又召來各位巫師，問神在哪里。惟獨有老巫阿馬婆奏道：“神在路的左側，紅頭發紫衣服，正在迎候陛下。”玄宗看看她笑了，因而下敕命給她，讓她請神先回去。玄宗皇帝來到廟前，看見華山之神身背裝弓箭和衣甲的筒器，俯伏在殿庭東南的大柏樹下，又召來阿馬婆問之。阿馬婆證實了皇帝之所見，玄宗便對她禮敬起來，并讓她向神致意，然后下山而去。隨即，玄宗下詔書給諸岳之神，賜封華山之神為金天王，并親自書寫碑文，以示寵愛。這座碑高五十多尺，寬一丈多，厚四五尺，天下的碑再也沒有比它大的了。它的背面刻上扈從太子王公以下官名，真是精雕細琢，制作壯美，無与倫比。 唐代，有位郎中叫白行簡。太和初年，因酒醉入睡，夢見兩個人把他引出春明門，來到一座新墳前，天快亮的時候才回來。走到城門口。看見飯店里在賣粥和湯餅。白行簡餓得很，告訴那兩個人停下。忽然，只見老板娘抱著嬰儿走出來。那兩個人拿一小土塊給白行簡，讓他打嬰儿。白行簡按照他們說的，將小土塊擲向嬰儿，那孩子惊叫一聲便背過气去。老板娘說：“不好，這孩子中了邪！”她讓人召來一個女巫。那女巫來到之后，先燒香，又彈琵琶召請神靈，最后說道：“沒有別的原因，只是小鬼作怪。共三個人，其中一個是活人，想來要酒飯，不是為作怪害人，應該快做湯餅，取酒來。”頃刻陳設完畢，女巫讓行簡和那二人就坐，先行拜謁。行簡等酒足飯飽起來后，小孩病好如初。行簡當即醒來，甚感厭惡，過几十天后便死了。 許至雍的妻子某氏，長得素淨宜人，早年亡故，使至雍頗為傷感。每當風清月明而又無事可做的時候，每當笙停歌罷筵席散盡的時候，他都要愴然飲泣、悲歎不已。八月十五日晚上，許至雍于庭前撫琴賞月，不知不覺過了很長時間。忽然，他發覺帘屏后面有人走動，并且長吁短歎。許至雍問道：“什么人來到這里，想必有何目的？”好久，才听見有人說話，原來竟是亡妻！亡妻說：“如果你想与我相見，遇到趙十四，不要可惜三貫六百錢。”許至雍吃了一惊，爬起來正想問她，結果連個人影也沒有見到。從此，許至雍便經常想起妻子說的那句話，卻不知道趙十四是個什么人。數年之后，許至雍到蘇州游玩。當時正是春天，他看見十几個少年全穿著女人的衣服，乘坐畫船，將去拜謁周太王之子吳太伯廟。許至雍問道：“他們是什么人，為何穿這樣的服裝？”對方回答說：“這個州里有位男巫叫趙十四，說的事情大都是准确的，為當地人所敬仰所崇拜。這些人都是趙十四的晚輩呵。”許至雍問道：“這位趙十四的法術，最拿手的是什么？”對方說道：“他最善于招人的靈魂。”這時，許致雍才知道這正符合妻子在夢中說過的話。第二天早晨，許至雍去見趙十四，表白心中懇切之情。趙十四說道：“我平時所招的，那是生人之魂；今天要我招死人之魂，又要讓生人看見，這种事情，我可是好久不干了呵，不知道招來招不來？我知道，你向來很重情義，又在神明面前有所表白，我怎能不為你招之？”言罷，他算計了一下所需要的費用，果然是三貫六百錢？隨即，趙十四便選擇良辰吉日，在許至雍的屋子里洒掃焚香，把床舖几案放到西牆下，于屋檐外面結壇場，擺上酒肉。接著，趙十四吼叫著，舞蹈著，一邊彈胡琴，一邊拜仙。到了晚上，他讓許至雍站在堂內東邊的角落里，自己則放下帘子躺下來，一句話也不說。直到三更天，忽然叫見庭內有人話說聲，趙十四便問：“你莫非是許秀才的夫人？”只听歎了几次气，答應了一聲道：“是的。”趙十四說：“由于秀才誠意懇切，我才敢前來相迎，夫人不要責怪呀。請夫人入堂——”頃刻，像是有人揭開帘子，果然是許至雍的妻子。她淡服薄妝，拜見趙十四，然后徐步走進堂內，面朝西而坐。許至雍淚流滿面，嗚嗚咽咽地說“你來到這里，是不是受了什么冤屈和強橫？”妻子說：“這都是命呵，怎么談得上冤屈和強橫呢？”接著，她又問及儿女家人親戚鄰居的一些事情，反反复复說了几十句話。許至雍又問道：“人間崇尚佛經，并稱之為‘功德’，你們那里也有么？”妻子說：“都有呵。”許至雍又問陰間最看重的是什么東西。妻子回答說：“春秋祭奠的東西沒有得不到的，然而最重要的則是稀粥呵！”趙十四招招手，一會儿就有人把稀粥送來了。許妻接過碗。便把粥倒進嘴里吃起來。一連吃了好几碗。許至雍又問道：“你要不要佛經？”妻子說：“我平生沒做什么坏事，難道會有罪嗎？你前些日子送給我的，也已經全部得到了。”良久，趙十四說：“夫人可以回去了，時間長了恐怕要受到責備的。”于是，妻子走出房門，許至雍相隨泣涕著說：“希望你留給我一物，可作紀念。妻子哭泣著說：“陰間只有淚水可以送給親人。你有衣服，可扔一件在地上……”許至雍脫下一件汗衫，放在地上。許妻拿過汗衫，又懸挂在庭樹前面一根樹枝，然后用汗衫蒙住臉大哭起來。良久，她揮手讓許至雍走開，自己把汗衫挂在樹枝間，然后乘空而去。許至雍取過汗衫看去，那上面的淚痕全是血呵。許至雍痛悼亡妻，一連几天都沒有吃東西。這時，有個叫盧求著的人來蘇州幽居，認識了趙十四，趙十四的名字叫何，蘇州人至今還傳說著這件事。 唐代，有位太仆卿叫韋覲，想當夏州的節度使。有個巫師知道他追求的是什么，忽然有一天登上門來對他說：“我這個人善于向星辰祝告祈福，凡是求官職的，沒有不靈驗的。”韋覲不知道他這是誑騙敲詐自己，便讓他選擇良辰吉日。這天深夜，韋覲讓家人在中庭擺上香和蜡燭以及酒和水果等。巫師乘著酒勁儿赶到中庭，讓韋覲自己寫上一道要升的官銜，虔誠的擺到祭壇上。巫師抓過那道寫好的官銜，仰天大叫道：“韋覲有野心，讓我祭天！”韋覲見勢不好，帶領全家人跪倒于地，拜道：“求仙人不要說這种話，便是我們全家老少一百多口人之大幸！”結果，韋覲把家里的古玩財物，全都送給了巫師。當時，崔侃任京兆尹。有一個官府的囚犯從獄中逃出來，說那個巫師是他的同伙。里胥找到那個巫師，盤問他最近的服裝怎么忽然變樣了？巫師一陣惊窘，便說：“太仆卿韋覲，曾經讓我為他祭天，我想告發，結果，他便用家中的財產求我……千真万确，這可不是我偷的呀！這件事，應當向上申奏才對。”宣宗皇帝把韋覲召到殿前，經再三查問，才弄清其中冤情，然后又召宰相的大臣們說道：“韋覲是城南的貴族，世代相傳都是作官的。昨天為了求官遭到誣謗，不要讓酷吏加罪于他。”不久，那巫師被押赴京城處死，韋覲被貶為潘州司馬。 唐代有位高駢，他曾教導自己的孩子們說：“你們要自謀生路，好自為之。我呢，不想學芸芸俗輩，死后還要躺入那四塊板中，再麻煩你們。”及遭畢師鐸之難，便和各位侄子外甥一起埋在同一個墓穴里，只有高駢的尸体用舊氈子包裹著，果然与先前的話相符。后來，妖人呂用之伏法，兵卒在他的屋里挖出一個石匣，內有一個桐木人，三尺多長，戴著腳鐐子，嘴里釘著釘子，背上寫著高駢的藉貫生日姓名職務等，這是用巫術詛咒人用的。以往，高駢每次被呂用之所控制，看來這東西是起了作用的。 這是一种制服盜竊的方法。初七這天時間，把九只老鼠分別放在籠子里埋入地下，秤九百斤土壓在上面，都是二尺五寸深，夯實。《雜五行》書上說：在廚房亭間里用這种土涂抹灶台，水火和盜賊都不會侵害；涂抹屋子的四角，老鼠就不吃蚕；涂抹糧倉，老鼠就不吃稻谷。用它堵住所有的坑穴，各种老鼠便會絕种。 唐代的雍益堅說，有一個專管夜晚的咒語，如果堅持每天都念就會靈驗。夜晚走路和睡覺時如果害怕，或者作惡夢，一念咒語就會立杆見影。這句咒語是：“婆珊婆演底。” 唐代的宋居士說：“擲骰子時念這樣一句咒語：“伊帝彌帝，彌揭羅帝。”伏身念上十万遍，隨著一聲歡呼你就會贏。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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