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李泌 紙衣師 明思遠 周士龍 李長源 雙圣燈 路神通 五福樓 魚目為舍利 目老叟為小儿 于世尊 捉佛光事 大輪咒 陳仆射 解元龜 蔡畋 張守一 李泌這個人以虛妄而自我放任。一次，他曾經當著客人的面，告訴家人打掃房間，說今夜洪崖要來。有人送來一榼美酒，恰巧來了個客人，李泌就對他說：“這是麻姑神仙送來的酒，咱們一同把它喝了吧。”尚未喝完，看門的人喊：某侍郎來取榼子了！李泌赶緊讓人把酒倒出來后，才把榼還給人家，臉上毫無羞愧之色。 唐代大歷年間，有一個和尚稱為苦行僧，他不穿棉布綢子之類的紡織品，專門穿紙做的衣服，當時人們稱他為紙衣禪師。代宗召他進宮，安排他做道場，讓他念經，每月一次。出宮之后，人們對他轉變了態度，崇敬起他來。后來，他因偷宮中金佛一事敗露，招致殺身之禍，被京兆府處決。 華山有位道士叫明思遠，勤奮地鑽研道教典籍，三十多年，常常教人所謂“金水分形法”，并告訴人家要屏住呼吸靠意念行事。來向他求教拜師的人很多。唐永泰年間，華州鬧起了虎患。明思遠告訴人們說：“老虎沒什么可怕的，只要屏住呼吸靠意念行事，想象十個手指頭各出來一只獅子，然后就讓它們沖上前，老虎立刻就會跑掉。”他并与人同行去找老虎，天快黑的時候，在谷口遇上了老虎。同伴嚇得四處逃散，只有明思遠泰然端坐，屏住呼吸靠意念行事。結果，頃刻之間被老虎吃掉了。第二天，他的徒弟們進山尋找，只看見松蘿上面有一雙鞋子。 周士龍是婺州東陽縣人，能夠看風水選擇墳塋地，与其叔父齊名。每當遇上好日子，他家總是門庭若市，人們對壽命的長短、官職的升降，以及其他的吉凶禍福均都請他以墳地來斷定。唐代大歷五年，周士龍來到鄴郡，鄴郡兵馬使姚希晟剛剛把死去的母親埋葬在青都村，周士龍去看看墳地，說：“一年之內，這個家就得破呵！”到了第二年，果然，希晟因犯了事，連命也搭上了。鄴城里的人，沒有不感到震惊的，都在私下里稱他為神人。又有一個兵馬使婁瓘一心想干大事，隨即懇請周士龍為祖上選一塊好的墳塋地，前前后后給他一千多貫錢。周士龍大喜，當即奔波一個多月，尋訪郡中所有的山川，意外找到一個好地方，說這里地勢回抱，是龍之腹部，實乃風水寶地，三年之內保他當上節度使。婁瓘听罷信以為真，且頗自負。當年，鄴郡兵變，婁瓘滿以為那墳地有准儿，認為這兵變是個好机會，便生了野心，企圖謀反。結果，事情犯了，他被斬于營門口，全家也沒有留下一個人。 李長源曾經練過气功，并學過巫師的步法和方術，几十年了，自稱已經領悟了其中的精妙和要領，道法也練成了。遠遠近近，不少人前來拜他為師。一天，洪州白天起了大火，風助火威，自北而來。李長源家里人顯得十分狼狽，想推倒篱笆扒倒房子，切斷火源。李長源制止了他們，隨即上了房頂，邁著巫師的步法，念起了咒語。不料，那火勢一會儿變得更加凶猛。李長源高聲誦念著咒語，馬上就有火焰迸射到他身上，他當即滾到了房下。結果，他們所住的房子，燒得片瓦不剩，所有的用具、服裝、古玩等等，沒有一件完好無損的。其余的那些圖讖咒符等巫師用的東西，也全化成了灰燼。 出長安城向南走四十里，有靈母谷，也稱為炭谷。進谷五里處，有座惠炬寺，越過寺西南面那道水拍云崖的深澗，再走十八里就到了峰頂。這峰頂叫靈應台，台上建了一座塔，塔里有觀世音菩薩的鐵像。這鐵像是朝廷軍隊中的散將安太清置造。人們傳說菩薩曾經在這里現過原形，又說鐵像身上經常閃出佛光。長安城里的一些低俗之人，爭先恐后前去拜謁，去的人都背著糧油醬醋之類。台下并排建起了四十多所寺廟，僧人以及雜役，吃穿都不用愁。每到大的齋日都會送來不少供品，男男女女近千人，最少也不少于几百人。他們同宿于台上，怀著虔誠的信念，祈求見到佛光。同時有人講：曾經看到圣燈出現；那燈有時在山腰，有時在山下，忽高忽低不定位。唐代大歷十四年四月八日晚上，人們正同聲祈禱，靠近台頂的西南方出現了一對圣燈。這時，有一個健壯的朝廷士卒立即扑過去。他一邊呼喚著觀世音菩薩，一邊一步步靠上前，忽然被老虎拽跑了。原來，他看見的“雙圣燈”，乃是老虎的眼睛在閃亮呵。 唐代文學家段成式門下有個掌駕車馬的人叫路神通。每次与人比武的時候，力气大的能把石頭頂起來；頂起六百斤重的大石頭，就像戴斗笠穿拖鞋一樣容易，而且能一連咬碎几十顆石栗果。背扎天王。他自稱得到了神力，一上場神就來幫助他，身上自然就有了力气。每到初一、十五這兩天，擺下乳糜，點上香火袒胸而坐，讓妻子儿女在他的背后供奉好而揖拜之。 唐代元和初年，風水先生們說五福天神來到了蜀郡，因此劉辟建造了一座五福樓。這种說法符合書上的記載。 澤州的僧人洪密來到了舍利塔前，他以禪宗的一些隱語扇動盅惑百姓，宣稱自己是由佛骨變化而成。一次，他來到太原，一個富豪把他迎進家中，他的妻子向他跪拜。洪密起身告辭之后，富豪的夫人在他坐過的地方拾到一百多粒骨頭碴儿。找人一檢驗，全是干巴魚的眼珠子呵。他對百姓們說自己要离開這里返回山中，要十几番粗氈子，結果半天就得到了五百番。他就是這樣騙人的呀。 長安城最繁榮興盛的時候，有一個學道術的人，自稱得到了精妙的仙丹，面容像二十來歲的樣子，自己卻說三百多歲了，京城里的人們都很羡慕他。那些拿著東西來換仙丹，舉著經紗來討藥方的人，使這里門庭若市。一次，當時有几個在朝廷里供職的人到他家拜訪，酒足飯飽，有個看門人來報告說：“你的儿子從村里進京來了，想看一看你。”那個學道術的人不悅地將他喝退。客人們說：“令郎遠道而來，不妨一見。”道士皺眉有頃，便說：“那就讓他進來吧。”一會儿，只見進來個老頭儿，鬢發皆白，傴僂著身子，老邁不堪。他上前就向道士跪拜。拜畢，道士將他喝進中門，然后緩緩地對客人們說：“小儿愚蠢呆笨，不肯服食仙丹，以至于變成了這副樣子。他還未滿一百歲，便形容枯槁，已被我驅逐到山村的茅屋里了呵。”听罷，客人們更加信以為真，將他當神崇拜。后來，有人暗地里盤問道士的親戚朋友，這才得知：那位傴僂身子的老頭儿，乃是道士的父親呵。喜好道術的人們，受到了他的欺騙和盅惑，就像嬰孩儿受到大人的欺騙一樣。 遂州巡屬有位姓于的村民，號稱世尊。他和一個女儿，全能預先知道人的吉凶禍福，附近几個州部將他們奉若神靈，施舍的財物堆積如山。他們便開鑿懸崖陡壁，想刻上一排佛像，所花的費用不知道极限。當政的節度使許公存認為于世尊二人為妖妄作亂，把他們召進府衙，看他們射覆置的盆，結果沒有射中，就用棍棒把他們打死了。他們神色坦然。后來在他們的住處翻到一批五色花紋的棉線，用牛載了將近一百馱，穿錢的彩繩多得數不清，錢和布帛便可想而知了。他們每天晚上聚在一起，自設佛堂，還有宮殿池沼等，如同西天佛祖圣地。男男女女集中一起，念佛而已，受騙的也都是些愚昧之人。難道說他們向神祈禱求術早成，還用得著這么些東西嗎？ 高燕公鎮守蜀郡時，大慈寺的僧人來報告說：大殿上有佛光閃現。燕公判斷說：付馬步使捉佛光過。派去的人密地進行調查，誘使小孩露出線索，他們說：“那和尚用鏡子吸來太陽從門縫中射入的光影，再反射到大佛身上。”此事就這樣暴露了，那位僧人被抓去判了罪。 佛教的五部持念中，有一种大輪咒術。用它治病救命，成效甚微，但它攝人的精气和魂魄，使人全都不知不覺地狂奔亂走，或登上屋頂，或啃咬瓷碗。平民百姓對通此咒術的人奉若神靈，虔心敬奉，這种人于是便廣收禮品發了大財。陵州貴平縣牛鞞村有個叫周達的村民，竟以此術為業。一天，他用沸油煎自己的陰部，充當獻佛的供養品，看熱鬧的人把他圍個水泄不通，有人惊奇有人嘲笑。周達開始忘了疼痛，但很快就死了。中間僧昭浦說：“朗州有位法號叫周大悲的僧人行此大輪咒術，一天煎煉陰部而死。為什么他与我所看見的這位姓氏恰恰相同？他們所做的事情是沒有區別的呵。”小人用道術欺侮上天，自我摧殘，自我懲罰，得到了一樣的下場。因而我便把它記載下來。 唐代軍容使宦官田令孜擅自專權，勢力极大，專橫跋扈。他曾經給許昌令寫過一信，為其兄陳敬瑄謀求兵馬使的職務，侍中崔安潛節度使拒絕了他。后來，崔安潛鎮守西川去了。陳敬暄和楊師立、牛勖、羅元杲等人，以打球來賭博，爭奪三川之地。陳敬暄得頭籌獲大胜，朝廷授他蜀節度使之要職，頂替了崔安潛，使得朝廷上下震惊不已。報狀上評論說，陳仆射這個職務，不知道能否胜任？青城縣的妖人們舉辦彌勒齋會，探听到這個消息，做了一套行李，偽稱是陳仆射的，并說：山東起了盜寇，皇帝必然要臨蜀巡視，先派陳公走馬上任。他們推舉出一個頭目，前呼后擁來到蜀地。軍府雖然沒有得到通知，也只好派人迎候。接到附近的驛站，妖人中有個頭目向軍府索要四匹白馬，心細的人感到事態非常，就故意拖延時間。未等轉身，真陳仆身騎馬赶到。于是，那伙妖人等全被擒縛看押起來，听候處理。后來，讓他們在穎州將這伙妖人秘密處死。有見識的人評論說：“陳太師憑借宦官的勢力升遷，卻無一點微末的功績，盜寇起來之后才去鎮壓。他起初被妖人們所利用，最后還是他自己把他們剿滅，這難道不值得慶幸嗎？” 道士解元龜，原來是西蜀節度使將軍手下的軍校，五代后唐明宗時進京入朝，他說自己從西方來，与皇帝對坐在便殿里，賦詩歌頌皇帝的圣明和賢德。他自稱是太白山正一道士，上表乞請西都留守兼三川制置使，要修繕西京的宮殿。皇帝對侍臣說：“這老頭儿遠道而來朝見我，希望他能發表什么高見，可沒想到就是為了想出出名，真是太可笑了！”于是，皇帝賜他為“知白先生”，賜一身紫衣。這老頭真是一個狂妄的人呵。 唐代高駢鎮守成都，特別喜好方術。有個叫蔡畋的隱士，憑法術可以求取黃金和白銀。拿來一口陶瓦，將一顆仙丹研碎，涂在半口陶瓦上再放進火里燒，最后竟然燒成半截紫磨金，真是奇事呵。蔡畋自己雖然很貧窮，但人們都很敬仰他，把他當成了居于人世間的神仙。高駢欲將他請到府中卻未成。時間一長，蔡畋便暴露了，原來他是從別人手中得到一种藥，便四處炫耀賣弄，盅惑百姓。后來元戎把他殺了。 張守一這個人，是滄縣景田里人氏，從小懶惰散慢，不考慮謀生之道，自稱能夠把金、銀、銅、鐵、錫相互變換，使一些好利者沉湎于此。后來他貧困交集，不能維持生活，便背著一個柳條小箱，靠販賣化妝品換取衣食。他流落到江淮一帶時，由于他的妖妄被呂用之看重，隨即將他帶到廣陵，送到蕭胜門下。在這里，張守一長時間郁郁而不得志，便想离開蕭胜而去。呂用之听說此事，制止他說：“男子漢只要能誠心誠意地去做一件事情，還擔心沒有知己嗎？你倘若能与我同甘共苦，那么富貴之事，咱們就應該一塊爭取。”于是，他被引荐給成都鎮守使高駢。高駢看他挺質朴，常常以真仙人對待他，他得志了。雖然還不及呂用之那樣奢侈，但貪婪和嫉妒之心特別嚴重。二都建立起來之后，張守一被任命為左莫邪軍使，接著又被任命為檢校左仆射，待遇僅次于呂用之。每次他們二人一邊飲酒一邊談話，總是從白天到晚上，誰也离不開誰。施展誑騙誘惑他人之計時，他与呂用之總是互相配合，互為表里，以致數年這件事都沒有泄密。唐僖宗光啟二年，揚吳授予張守一德州刺史職務。第二年，渤海國以閩川進獻于他，未成而敗露。他跟隨楊行密進了揚州城，又請求為諸位將領炮制太還丹，藥還沒有做成，正赶上有個叫康知柔的人來了。這位康知柔本是鄭昌圖家的小吏，昌圖任職戶部時，任命康知柔為發運使。院胥伍諷曾經得罪過康知柔，被他打過鞭子。楊行密入城之后，伍諷立即揭發康柔二十多件貪污受賄等罪行，結果二人都被綁捆在軍侯獄中。康知柔平時和張守一不錯，就說自己愿意用財產抵罪，張守一便將這話轉告了楊行密。楊行密認為這是張守一和康知柔對伍諷的迫害，他們做的事情是不可原諒的，當即命令他們二人在獄中處死。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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