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卷第三百三十八　鬼二十三

　　盧仲海　王垂　武丘寺　李佐公　竇裕　商順　李載　高勵　蕭遇　朱自勸

盧仲海
大歷四年，處士盧仲海与從叔纘客于吳。夜就主人飲，歡甚，大醉。郡屬皆散，而纘大吐，甚困。更深無救者，獨仲海侍之。仲海性孝友，悉篋中之物藥以護之。半夜纘亡，仲海悲惶，伺其心尚煖，計無所出。忽思禮有招魂望反諸幽之旨，又先是有力士說招魂之驗，乃大呼纘名，連聲不息，數万計。忽蘇而能言曰：“賴爾呼（“呼”原在“賴”字上，据明抄本改。）救我。”即問其狀，答曰：“我向被數吏引，言郎中命邀迎。問其名，乃稱尹。（明抄本“尹”下有“淝”字）逡巡至宅，門閥甚峻，車馬极盛，引入。尹迎勞曰：‘飲道如何，常思曩日破酒縱思，忽承戾止。浣濯難申，故奉迎耳。’乃遙入，詣竹亭坐。客人皆朱紫，相揖而坐。左右進酒，杯盤炳曜，妓樂云集，吾意且洽，都亡行李之事。中宴之際，忽聞爾喚聲。眾樂齊奏，心神已眩，爵行無數，吾始忘之。俄頃，又聞爾喚聲且悲，我心惻然。如是數四，且心不便，請辭，主人苦留，吾告以家中有急，主人暫放我來，當或繼請。授吾職事，吾向以虛諾。及到此，方知是死，若不呼我，都忘身在此。吾始去也，宛然如夢。今但畏再命，為之奈何？”仲海曰：“情之至隱，复無可行。（明抄本“行”作“言”）前事既驗，當复執用耳。”因焚香誦咒以備之。言語之際，忽然又沒，仲海又呼之，聲且哀厲激切，直至欲明方蘇。曰：“還賴爾呼我，我向复飲，至于酣暢。坐寮徑醉，主人方敕文牒，授（“授”原作“管”。据明抄本改）我職。聞爾喚聲哀厲，依前惻怛。主人訝我不始，又暫乞放歸（“放歸”原作“犯貴”，据明抄本改）再三。主人笑曰：‘大奇’。遂放我來。今去留未訣。雞鳴興，陰物向息，又聞鬼神不越疆。吾与爾逃之，可乎？”仲海曰：“上計也。”即具舟，倍道併行而愈。（出《通幽錄》）
　　大歷四年，處士盧仲海和堂叔纘客居在吳地。晚上和主人喝酒非常高興，大醉。其他人都走了，而纘大吐，很困，沒有服侍的人，只有盧仲海服侍他。仲海心性孝敬長者，拿出盒中的所有藥品來救護他。半夜纘死了。仲海非常悲痛，沒有主意，一看他心口還熱，忽然想到禮書上有招魂离返冥界的說法，以前又有術士說過招魂的事例，就大呼喊纘的名字，連聲不停，有几万次。纘忽然蘇醒而說：“全靠你呼喊救我。”隨即問他情況。回答說：“我被几名差吏引導，說郎中讓他們請我。問他主人的名字，說是姓尹。猶猶豫豫地走到門前，大門非常高大，車馬很多。進去后，尹迎接出來說：‘酒量如何？我常想好久沒有盡情喝酒了，忽然承蒙您到來，郁悶難以洗滌，所以非常歡迎您。’就轉彎到了竹亭坐下。客人都穿官服，互相行禮坐下。左右侍酒斟酒，杯盤閃耀，妓樂云集。我的情緒非常融洽，都忘了咱們出來行走的事了。宴會中途的時候，忽然听到你召喚我的聲音。各种樂器一齊演奏，我的心神已經迷亂，飲酒無數，我就忘了。過了一會儿，又听到你召喚我的聲音，非常悲痛，我的心情也很悲痛。就這樣一連四次，我的心中不得安宁，請求告辭，主人苦苦挽留。我告訴他因為家中有急事，主人暫時放我回來。還要再次邀請我，授予我官職，我對他假意答應。等到了這里，才知道是死了。若不召喚我，我都忘掉自己的身体在這里了，宛然如夢。現在只是害怕再來請我，這事怎么辦？”仲海說：“事情到了這個地步，再沒有別的辦法可行。前面那件事既然應驗了，就應該再使用。”纘就焚香吟誦咒語以防不測。言語之中，忽然又死了，仲海又呼喚他。聲音哀厲激切，直到天快亮的時候，纘才蘇醒過來，說：“還是靠你呼喚我，我又去飲酒，到了酣暢時，坐在小路上醉了。主人下了文書，授我官職。听到你召喚我的聲音哀厲，象先前那樣悲痛。主人惊奇我心情不悅，我又再三請求他暫時放我回去。主人笑著說：‘太奇怪了’。就放我回來了。現在去留沒有告別，雞叫起來，陰間的東西一向休息，又听說鬼神不越過這個界線。我和你逃走，行嗎？”仲海說：“這是上策。”就准備了船，加快速度走了。

王　垂
太原王垂，与范陽盧收友善，唐大歷初，嘗乘舟于淮浙往來。至石門驛旁，見一婦人於樹下，容色殊麗，衣服甚華，負一錦囊。王盧相謂曰：“婦人獨息，婦囊可圖耳。”乃彌棹伺之，婦人果問曰：“船何适？可容寄載否？妾夫病在嘉興，今欲省之，足痛不能去。”二人曰：“虛舟且便可寄爾。”婦人攜囊而上，居船之首。又徐挑之，婦人正容曰：“暫附何得不正耶？”二人色炸。垂善鼓琴，以琴悅之。婦人美艷粲然，二人振蕩，乃曰：“娘子固善琴耶？”婦人曰：“少所習。”王生拱琴以授，乃撫《軫泛弄》泠然。王生曰：“未嘗聞之，有以見文君之誠心矣。”婦人笑曰：“委相如之深也。”遂稍親合，其詼諧慧辨不可言，相視感悅，是夕与垂偶會船前。收稍被隔礙而深歎慕。夜深，收竊探囊中物，視之，滿囊骷髏耳。收大駭，知是鬼矣，而無因達于垂。听其私狎甚繾綣。既而天明，婦人有故暫下，收告垂，垂大懾曰：“計將安出？”收曰：“宜伏簀下。”如其言。須臾婦人來問：“王生安在？”收紿之曰：“适上岸矣。”婦人甚劇，委收而迫垂，望之稍遠，乃棄于岸。併棹倍行數十里外，不見來，夜藏船處鬧。半夜后，婦人至，直入船，拽垂頭。婦人四面有眼，腥穢甚，齒咬垂，垂困。二人大呼，眾船皆助，遂失婦人。明日，得紙梳于席上，垂數月而卒。（出《通幽記》）
　　太原人王垂和范陽人盧收是好朋友。唐大歷初年，他們曾乘船在淮、浙間行走，到石門驛旁，看見一個婦人在樹下，容貌非常美麗，衣服非常華美，背著一個錦囊。三垂、盧收互相說：“婦人獨自休息，婦人的包裹可以圖謀。”就停槳等她。婦人果然問：“船往什么地方去？能否捎上我？我丈夫生病在嘉興，現在想去探望他，腳疼不能走。”二人說：“空船方便，可以捎上你。”婦人帶著包裹上船，坐在船頭。二人慢慢挑逗她，婦人正色道：“暫時求助你們，怎么能不正經呢？”二人臉色慚愧。王垂善于彈琴，用琴聲取悅她。婦人美艷燦然。二人极其振奮，就說：“娘子本來也會彈琴嗎？”婦人說：“小時學過。”王垂拱手把琴給她，婦人撫弄一曲《軫泛弄》。王垂說：“不曾听到過，好象見到了卓文君的真情。”婦人笑著說：“凝聚著司馬相如的深情。”于是就稍稍親熱一點，談吐和諧，聰慧、雄辨不可言表，互相感到高興，這天晚上就和王垂苟合在船前。盧收稍被隔開，非常羡慕。夜深時，盧收偷偷拿婦人包裹中的東西看，滿包全是骷髏，盧收非常害怕，知道婦人是鬼，但沒有机會告訴王垂。听他的調情，非常纏綿。到了天亮，婦人因故暫時下船，盧收告訴了王垂。王垂非常恐怖說：“有什么辦法？”盧收說：“你藏在床下。”王垂照他的話做了。一會儿。婦人回來了，問王垂在哪儿？盧收騙她說：“剛才上岸去了。”婦人反應很快，拋開盧收去追王垂。看她走得遠一點，就把她丟到岸上，加快速度行船。走到几十里開外，不見婦人來。晚上停船在船多的地方。半夜后，婦人來了，直奔船上，拽王垂的頭。婦人四面都有眼睛，腥穢之气強烈，咬著王垂。王垂被困，二人大聲呼救，大家都過來幫助，婦人就逃走了。第二天，得到一個紙梳子在席上，王垂几個月后死了。

武丘寺
蘇州武丘寺，山嶔崟，石林玲瓏，樓雉疊起，綠云窈窕，入者忘歸。大歷初，寺僧夜見二白衣上樓，竟不下，尋之無所見。明日，峻高上見題三首，信鬼語也。其詞曰：“幽明雖异路，平昔添工文。欲知潛寐處，山北兩孤墳。”（其二示幽獨居）。“高松多悲風，瀟瀟清且哀。南山接幽隴，幽隴空崔嵬。白日徒煦煦，不照長夜台。誰知生者樂，魂魄安能回。況复念所親，慟哭心肝摧。慟器更何言，哀哉复哀哉。”（其三答處幽子）“神仙不可學，形化空游魂。白日非我朝，青松圍我門。雖复隔生死，猶知念子孫。何以遣悲惋，万物歸其根。寄語世上人，莫厭臨芳樽。”
　　庄上有墓林，古冢累累，其文尚存焉。（出《通幽記》）蘇州武丘寺，在山間高聳著。石林精巧，樓台和城牆疊起，綠云環繞，進來的人都忘了回去。大歷初年，寺里的僧人夜里見二個穿白衣服的人上樓，竟然沒有下來，找他們沒找到。第二天，高山上有題詩三首，都是鬼的語言。其詞曰：“幽明雖异路，平昔添工文。欲知潛寐處。山北兩孤墳。”（其二示幽獨居）“高松多悲風，蕭蕭清且哀。南山接幽隴，幽隴空崔嵬。白日徒煦煦，不照長夜台。誰知生者樂，魂魄安能回。況复念所親，慟哭心肝摧。慟器更何言，哀哉复哀哉。”（其三答處幽子）“神仙不可學，形化空游魂。白日非我朝，青松圍我門。雖复隔生死，猶知念子孫。何以遣悲惋，万物歸其根。寄語世上人，莫厭臨芳樽。”庄上有個墓地，古墓累累，那几首詩還在那里。

李佐公
李佐公，大歷中在盧州。有書吏王庾請假歸。夜行郭外，忽值引騶呵避，書吏映大樹窺之，且怪此無尊官也。導騎后一人紫衣，儀衛如大使。后有車一乘，方渡水，御者前曰：“車軥索斷。”紫衣曰：“檢簿。”遂見數吏檢之曰：“合取盧州某里張道妻脊筋修之。”乃書吏之姨也。頃刻吏回，持兩條白物各長數尺，乃渡水而去。至姨家，尚無恙。經宿患背痛，半日而卒。李佐公，大歷年中在盧州。有個書吏叫王庾，請假回家，晚上在郊外行走，忽然遇到某個騎馬的侍從大聲呵避。書吏躲在枝后偷看，并且責怪這人不尊重官吏。見前導的后面，有一個身穿紫衣的人，儀仗排場好象節度使，后面有一輛車，正在渡河。駕車的人上前報告說：“拉車的繩子斷了。”紫衣人說：“查看簿子。”就看見几名差吏查看簿子，說“應該取來盧州某里張道的妻子脊背上的筋修理。”那人是書吏的姨。一會儿的功夫，差吏回來了，手拿兩條白色的東西，各長几尺，就渡水走了。書吏到他姨家，姨還沒有病。過了一宿，發覺背痛。半天就死了。

竇　裕
大歷中有進士竇裕者，家寄淮海。下第將之成都，至洋州無疾卒。常与淮陰令吳興沈生善，別有年矣。聲塵兩絕，莫知其适。沈生自淮海調補金堂令，至洋州舍于館亭中。是夕，風月晴朗，夜將半。生獨若有所亡，而不得其寢。俄見一白衣丈夫，自門步來，且吟且嗟，似有恨而不舒者。久之，今曰：“家依楚水岸，身寄洋州館。望月獨相思，塵襟淚痕滿。”生見之，甚覺類竇裕，特起与語，未及，遂無見矣。乃歎曰：“吾与竇君別久矣，定為鬼耶？”明日駕而去，行未數里，有殯在路前。有識者曰：“進士竇裕殯宮。”生惊，即馳至館，問館吏，曰：“有進士竇裕，自京游蜀，至此暴亡。太守命殯于館南二里外，道左殯宮是也。”即至奠拜泣而去。（出《宣室志》）
　　大歷年中，有個進士叫竇裕，寄居淮海，落榜后將去成都，走到洋州無疾而卒。竇裕常与淮陰縣令吳興人沈生友善，分別有一年了，互相斷絕了消息，不知道他去什么地方。沈生從淮海調補為金堂縣令，到了洋州，住在館亭中。這天晚上，風清月朗，快到半夜，沈生獨坐若有所失，不能睡覺。一會儿見一穿白衣男子，從門外走進來，一邊吟誦一邊歎息，似有遺憾不能舒張的樣子。過了很長時間，他吟誦著：“家依楚水岸，身寄洋州館。望月獨相思，塵襟淚痕滿。”沈生看見他，覺得很象竇裕，特意起來和他交談，沒等起身，他就不見了。沈生就歎息著說：“我和竇君分別很久了，難道碰見鬼了？”第二天，駕車而去。沒走几里路，有個靈柩停在前路。有認識的說：“這是進士竇裕下葬之處。”沈生大惊，就奔回館亭問館吏。館吏說：“有個進士竇裕，從京城到蜀地，走到這暴死。太守命令葬在館南邊二里之外，大道左邊下葬的地方就是。”沈生就到墳前哭祭一番而去。

商　順
丹陽商順，娶吳郡張昶女。昶為京兆少尹，卒葬滻水東，去其別業十里。順選集在長安，久之，張氏使奴入城迎商郎。順日暮与俱往，奴盜飲极醉，与順相失。不覺其城門已閉，無如之何，乃獨前行。天漸昏黑，雨雪交下，且所（“且所”原作“郎來”，据明抄本改）驢甚蹇，迷路不知所之，但信驢所詣。計行十數里，而不得見村墅，轉入深草，苦寒甚戰。少頃，至一澗，澗南望見燈火。順甚喜，行至，乃紫篱茅屋數間，扣門數百下方應，順問曰：“遠客迷路，苦寒，暫欲寄宿。”應曰：“夜暗，雨雪如此，知君是何人。且所居狹陋，不堪止宿。”固拒之，商郎乃問張尹庄去此几許，曰：“近西南四五里，順以路近可到。”乃出澗，西南行十余里，不至庄。雨雪轉甚，順自審必死，既不可，行欲何之，乃系驢于桑下，倚樹而坐。須臾，見一物，狀若燭籠，光照數丈，直詣順前，尺余而止。順初甚懼，尋而問曰：“得非張公神靈引導余乎？”乃前拜曰：“若是丈人，當示歸路。”視光中有小道，順乃乘驢隨之，稍近火移，恒在前尺余。行六七里，望見持火來迎，籠光遂滅。及火至，乃張氏守塋奴也。順問何以知己來，奴云：“适聞郎君大呼某，言商郎從東來，急往迎。如此再三，是以知之。”遂宿奴廬中，明旦方去。（出《廣异記》）
　　丹陽人商順，娶了吳郡張昶的女儿。張昶是京兆少尹，死后葬在滻水之東，离他家十里。商順因選官而赴長安，時間長了，張氏讓仆人進城迎接商郎。商順在傍晚和仆人一起回來。仆人偷偷喝酒，醉了，和商順失散了。不知不覺城門已經關閉，商順不知道往什么地方走，就獨自前行。天漸漸黑了，雨雪交加，并且所騎之驢行動非常遲緩，又迷了路不知去哪儿，只是任驢走著。大約走了十几里，看不到村庄。輾轉走到深草之處，苦寒更加劇烈。一會儿，到了一個山澗，看見澗南有燈火。商順非常高興，走到那里，有几間茅草屋。敲門几百下才有人答應。商順說：“我是遠道來的客人，迷了路，非常冷，想暫時借住一宿。”回答說：“夜深了，雨雪這么大，誰知你是什么人？而且居處狹小簡陋，不能借宿。”拒絕商順。商順就問張尹庄离這多遠？對方說：“在靠近西南方四、五里。”商順以為路近可以赶到，就出了山澗，往西南方走了十几里，也沒到庄子。雨雪轉大，商順自認為必死無疑，既然不能這樣，走又能到什么地方呢？就把驢拴在桑樹下，倚樹而坐。一會儿看見一個東西，形狀象燈籠，光照几丈遠，直接走到商順面前一尺多遠的地方停住了。商順最初非常害怕，過了一會儿才問：“莫非是張公神靈來引導我嗎？”就上前拜謝說：“若是丈人，請指示回家的路。”見燈光下有條小道，商順就騎驢跟隨。稍稍靠近，燈光就移開，總在他前面一尺多遠。走了六、七里，看見有人拿著燈光來迎接，燈光就滅了。等燈光到了一看，是張家看墳的仆人。商順問他怎么知道自己來？仆人說：“剛才听見張公大聲召呼我，說商郎從東邊來、快去迎接，如此二三次，這樣就知道了。”商順就住在仆人的草房中，第二天早晨才离開。

李　載
大歷七年，轉運使吏部劉晏在部為尚書，大理評事李載攝監察御史，知福建留后。載于建州浦城置使院，浦城至建州七百里，猶為清涼。載心懼瘴癘，不樂職事，經半載卒。后一日，复生如故。家人進食，載如平常食之。謂家人曰：“已死，今暫還者，了使事耳。”乃追其下未了者，使知一切，交割付之。后修狀与尚書別，兼作遺書，處分家事。妻崔氏先亡，左右唯一小妻，（“妻”原作“女”，据明鈔本改。）因謂之曰：“（“謂之曰”原作“為小妻”，据明鈔本改。）“地下見先妻，（“先妻”原作“舅”，据明鈔本改。）我言有汝，其人甚怒，將欲有所不相利益，為之奈何？今日欲至，不宜久留也。”言訖，分財与之，使行官送還北。小妻便爾下船，行官少事（“官少事”原作“時尚關”，据明鈔本改。）未即就路。載亦知之，召行官至，杖五下，使驟去。事畢食訖，遂卒。（出《廣异記》）
　　大歷七年，轉運使吏部劉晏在吏部任尚書。大理評事李載兼任監察御史，主管福建事宜。李載在建州浦城設置使衙。浦城到建州七百里，非常荒涼。李載心里害怕瘴疫，不愿意任職，過半年死了，過了一天，又活了，同往常一樣。家人端飯，李載象平常一樣吃飯，對家人說：“我已經死了，現在暫時回來的原因，是了結公事。”就追問屬下沒辦完的事。他主辦了一切，分別交付給人。后來又寫了封信与尚書告別，同時算作遺書，處理家事。他的妻子崔氏先死了，身邊只有一個小妾，就對她說：“我已經死了，在地下見到了先前的妻子。我說有了你，她非常生气，將要有不利你的事，怎么辦？今天她快來了，不宜久留。”說完，分了一些財物給她，讓行官送她回北邊。小妾馬上到了船上，行官有點小事，未能上路。李載也知道了，召來行官，打了五杖，讓他快去。事情處理完，吃完飯，他就死了。

高　勵
高勵者，崔士光之丈人。夏日，在其庄前桑下，看人家打麥。見一人從東走馬來，至勵再拜，云：“請治馬足。”勵云：“我非馬醫，焉得療馬？”其人笑云：“但為膠粘即得。”勵初不解其言，其人乃告曰：“我非人，是鬼耳。此馬是木馬，君但洋膠粘之，便濟行程。”勵乃取膠煮爛，出至馬所，以見變是木馬。病在前足，因為粘之。送膠還舍，及出，見人已在馬邊。馬其駿，還謝勵訖。便上馬而去。（出《廣异記》）
　　高勵是崔士光的丈人。夏天，在他庄子前面的桑樹下，看人家打麥。見一個人從東邊騎馬過來，到高勵面前拜了又拜，說：“請治療馬腳。”高勵說：“我不是馬醫，怎么能治馬？”那人笑著說：“只用膠粘上就行了。”高勵開始不明白他的話，那人就告訴他說：“我不是人，是鬼。這匹馬是木馬，您只多用膠粘上它，使可以幫它行走了。”高勵就取出膠煮爛，出來到馬廄，看見那匹馬已經變成了木馬。病在前腳，就給它粘上。送膠回屋，等到出來，看見那人已在馬旁邊，馬非常駿偉。那人謝過高勵，就上馬而去。

蕭　遇
信州刺史蕭遇少孤，不知母墓。數十年，將改葬。舊塋在都，既至，啟，乃誤開盧會昌墓。既而知其非，號慟而歸。聞河陽方士道華者，善召鬼，乃厚弊以迎。既至，具以情訴，華曰：“試可耳。”乃置壇洁誠，立召盧會昌至，一丈夫也，衣冠甚偉，呵之曰：“蕭郎中太夫人塋，被爾墓侵雜，使其迷誤。忽急尋求，不爾，當旦夕加罪。”會昌再拜曰：“某賤役者，所管地累土三尺，方十里，力可及。周外則不知矣。但管內無蕭郎中太夫人墓，當為索之。以旦日為期。”及朝，華与遇俱往。行里余，遙見會昌奔來曰：“吾緣尋索，頗扰鬼神，今使按責甚急，二人可疾去。”言訖而滅，二人去之數百步，（“百步”原作“日”，据明鈔本改。）顧視，見青黑气覆地，竟日乃散。既而會昌來曰：“吾為君尋求，大受陰司譴罰，今計窮矣。”請辭去。華（“華”原作“罷”。据明鈔本改。）歸河陽，遇號哭。自是端居一室。夜忽如夢中，聞戶外有聲，呼遇小名曰：“吾是爾母。”遇惊走，出戶拜迎。見其母，母從暗中出。遇与相見如平生，謂遇曰：“汝至孝動天，誠達星神，祇靈降鑒，今我与汝相見，悲愴盈怀。”遇號慟久之，又歎曰：“吾家孝子，有聞于天，雖在泉壤，其為眾流所仰。然孝子之感天達神，非惟毀形滅性，所尚由哀耳。”因与遇論幽冥報應之旨，性命變通之道。乃曰：“禍福由人，但可累德。上天下臨，實如影響。其有樹善不感者，皆是心不同耳。”言敘久之，遇悲慰感激曰：“不意更聞過獎之言，庶万分不恨矣。”乃述迷誤塋域之恨，乃曰：“吾來亦為此。年歲寢遠，汝小，何由而知？吾墓上已有李五娘墓，亦已平坦，何可辨也？汝明日，但見烏鵲群集，其下是也。”又曰：“若護我西行，當以二魂輿入關。”問其故，答曰：“為叔母在此，亦須歸鄉。”遇曰：“叔母為誰耶？”母曰：“叔母則是汝外婆，吾亦自呼作叔母，怜吾孤獨，嘗從咸陽來此伴吾。后因神祇隔絕，不得去，故要二魂輿耳。”言訖而去，倏忽不見。遇哀號待曉，即于烏鵲所集平地，掘之。信是李五娘墓，更于下得母墓，方得合葬。（出《通幽記》）
　　信州刺史蕭遇小時候是孤儿，不知道母親的墓。几十年后，准備改葬，舊墓地在京都，就到了那儿。打開墳墓，是錯開了盧會昌的墓，才知道不是母親的墳墓，就傷心地回去了。听說河陽有個方士叫道華，善于召鬼，就重金聘來，詳細地把事情告訴了他。道華說：“可以試一下。”就洁淨設壇，馬上召呼盧會昌到。見是一個男子，衣冠非常气派。道華呵叱他說：“蕭郎中太夫人的墓，被你的墓侵犯，使蕭郎中迷惑搞錯，赶快尋找，不然就天天加大你的罪過。盧會昌拜了又拜，說：“我是卑賤的仆役，所管地盤共深三尺，方圓十里，我的能力只可涉及這些，這個范圍外的就不知道了。只是我的管轄之內沒有蕭郎中太夫人墓，我應為他尋找，以明天早晨為期限。”到了早晨，道華和蕭遇都去了，走了一里多地，遠遠地看見盧會昌奔跑過來說：“我因為尋找，頗多打扰鬼神，現在派人責罰很緊急，你們兩個應該快點离開。”說完就沒了。兩人走了几百步，四下一看，見黑气蓋地，一天才散。不久盧會昌來說：“我給您尋找，大受陰司責罰，現在辦法用盡了，請讓我告辭离去。”道華回到河陽，蕭遇號哭，從此住最邊上的一個屋子。夜晚忽然象在夢中，听到門外有聲音，召呼蕭遇的小名說：“我是你的母親。”蕭遇惊訝地跑出，到門外拜見迎接他的母親。母親從黑暗中走出，蕭遇和她相見象母親在世一樣。母親對蕭遇說：“你极其孝順感動了上天，精誠傳達到星神，地神引以為鑒，現在我和你相見。”母親悲愴滿怀，蕭遇號哭悲慟很久。母親又說：“我家的孝子，聞名于天，我雖在黃泉，很被眾人仰慕，但孝子感動天地之神，不只是損害身体，這都是由于悲哀。”就和蕭遇談論幽冥中報應的情況，性命變通的道理，說：“禍福由人，但可積德，上天的報應，其實象事物的回聲，也有做了善事沒有報答的，都是心不誠。”言談很久，蕭遇悲痛得以安慰，十分感激地說：“不在意听過獎的話，小子實在沒有遺憾了。”就說了迷誤墓地的遺憾。母親說：“我來也是為了這事，年代久遠，你那時還小，怎么能知道呢？我的墳上已經有了李五娘墓，也已經平坦了，怎么能辨別呢？你明天只要看見烏鵲聚集，那下面就是。”又說：“若送我西行，應該用兩個靈車進關。”問她原因，回答說：“因為叔母在這，也要還鄉。”蕭遇說：“叔母是誰？”母親說：“叔母就是你的外婆，我也自稱她為‘叔母’，她可怜我孤獨，曾想從咸陽到這陪伴我，后因地神隔絕，不能离開那里，所以要兩個靈車。”說完就离去，很快不見了。蕭遇悲傷地哭到天亮，就在烏鵲聚集的平地挖掘，果真是李五娘的墓，再在下面挖到母親的墓，才得以合葬。

朱自勸
吳縣朱自勸以寶應年亡。大歷三年，其女寺尼某乙，令往市買胡餅，充齋饌物。于河西見自勸与數騎賓從二十人，狀如為官。見婢歔欷，問：“汝和尚好在，將安之。”婢云：“命市胡餅作齋。”勸云：“吾此正复有餅。”回命從者，以三十餅遺之，（“遺之”二字原缺，据明鈔本補。）兼傳問訊。婢至寺白尼，尼悲涕不食，餅為眾人所食。后十余日，婢往市，路又見自勸，慰問如初。复謂婢曰：“汝和尚不了，死生常理，何可悲涕，故寄餅亦复不食。今可將三十餅往，宜令食也。”婢還，終不食。后十日，婢于市，复見自勸。問訊畢，謂婢曰：“方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊。今附絹二匹，与和尚作寒具。”婢承命持還，以絹授尼。尼以一匹制褲，一留貯之。后十余日，婢复遇自勸，謂曰：“有客數十人，可持二絹。令和尚于房中作饌，為午食。明日午時，吾當來彼。”婢還，尼賣絹，市諸珍膳。翌日待之，至午，婢忽冥昧久之，靈語因言客至。婢起只供食，食方畢，又言曰：“和尚好住，吾与諸客飲食致飽，今往已。”婢送自勸出門，久之方悟，自爾不見。（出《廣异記》）
　　吳縣朱自勸在寶應年中死亡，大歷三年，他的女儿在寺里當一名尼姑，讓婢女去買胡餅，充當齋飯。婢女在河西看見朱自勸和几個騎馬的隨從二十人，形狀好象做官的樣子，看見婢女就歎息起來，問：“你家和尚好嗎？你要去哪儿？”婢女說：“讓我買胡餅當齋飯。”朱自勸說：“我這正好還有餅。”回頭命令跟從的人：“把三十個餅給她，并代為問候。”婢女回到寺院向尼姑說了這件事，尼姑悲泣不吃，餅被眾人吃了。過了十几天，婢女去買東西，路上又見到了朱自勸，慰問和第一次一樣，朱自勸又對婢女說：“你家和尚不明事理，死生是正常的道理，怎么可以悲傷落淚呢？以前給她的餅也不吃，現在可把三十個餅帶去，應該讓她吃。”婢女回來，尼姑始終不吃。又過了十天，婢女在市上，又看到朱自勸，問候完畢，對婢女說：“正是冬天嚴寒，听說你家和尚沒有棉衣，現在給你兩匹絹，給和尚做御寒的衣服。”婢女奉命拿回來，把絹給了尼姑。尼姑用一匹絹做了褲子，一匹絹留下存放起來。十多天后，婢女又遇到朱自勸，朱自勸對她說：“有几十個客人，可以拿兩匹絹，讓和尚在房中做飯，當午餐。明天午時，我當去那里。”婢女回去，尼姑賣絹，買了各种珍奇美食。第二天等待他們，到了午時，婢女忽然很久不省人事，顯靈傳語說客人到了。婢女立起地供神食，剛吃完，又說道：“和尚安好，我和各位客人飲食很飽，現在走了。”婢女送朱自勸出門，很久才醒過來，從此再沒看見朱自勸。
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