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聰明花樹 相思木 廣川王 袁安 丁姬 渾子 王粲 孫鐘 吳綱 陸東美 潘章 胡邕 戴熙 王伯陽 羊祜 閭丘南陽 古層冢 隋王 楚王冢 舒綽 李德林 郝處俊 徐勣 韋安石 源乾曜 楊知春 唐堯臣 陳思膺 李正的字叫弘卿，想要學習道家學說，請東王父來教授他。十七年后，李正死去，家人把他埋葬在武凌。后來他的墳上長出一顆花樹，高七尺。凡是看到過這棵花樹的人，都變得很聰明，文章寫得非常好。 戰國時代地處晉地的衛國，飽受秦國的威脅。有一平民應征入伍，戍守在与秦國接壤的邊界處，一直沒有回來。他的妻子因思念他而死去。把她埋葬以后，她的墳上長出一棵樹，枝葉都指向丈夫所在的方向，被人們稱為“相思木”。 廣川王劉去疾，喜好聚集一些無聊少年一起游玩打獵。做事放蕩無羈，沒有節制。封國內的古墓，全都被他挖掘過。爰猛說，祖父在廣川王手下做中尉時，經常規勸廣川王，但廣川王不听，只好稱病還家。据他講述廣川王挖掘的古墓多得無法統計，其中墓葬丰富奇异的不下一百多座。他給劉向列舉了十多件，被劉向記錄如下。魏襄王墓，是用帶紋理的石料做成的外槨，高八尺，寬窄能容納三十人，用手触摸，光滑得像新的一樣，外槨中間有石床，石屏風，依然擺放周正。棺柩和陪葬的珍寶全部不見蹤影，只是床上還有一個玉痰盂，兩把銅劍，几件日常應用的金器象新的一樣，廣川王拿起來佩帶在自己的身上。襄王墓，上面是用鐵水灌注的，開鑿了三天才打開。墓穴里冒出的又苦又辣的黃色气体濃得象霧一樣，強烈地刺激人們的眼睛和鼻子，使人無法進入，只好暫時用兵把守，七天以后气才出淨了。最初進到一個門里，門上沒鎖。里面的石床長寬四尺，上面有石几，左右各有三個石人站立侍奉，都是武士裝扮，身佩刀劍。再入一室，石門上有鎖。推開門就看到了棺材，黑亮亮的可以照人。用刀砍不進去，用鋸截開，才知道是用生漆雜以犀牛皮做成的棺材，有好几寸厚，摞了十多層。力量小是打不開的，只好作罷。再進一室，也有石門，打開鎖，看到一張六尺見方的石床。有石屏風，裝飾銅葉的帳幔一具。銅葉有的散落在床上，有的掉在地上，顯然是因為帳子腐爛了，所以銅葉墜落到地上。床上還有一個石枕，旁邊很厚一層黑乎乎的灰塵，好象是衣服腐爛后形成的。床的左右各有二十個站立的侍女，有的是拿著面巾、梳子、鏡子的形象，有的是端著盤子送飯的姿態。沒有其他的器物，只有鐵鏡數百面。魏王的儿子且渠的墓，既淺又窄。沒有棺材，只有一張石床，寬六尺，長一丈，還有一面石屏風。床下全都是云母。床上有兩具尸体，一男一女，全都二十來歲。兩具尸体頭朝東裸身躺臥，沒有蓋被和穿衣服。他們皮膚的顏色象活人一樣，鬢發、牙齒和手指也看不出同活人有什么差异。廣川王非常恐懼，不敢触動他們。退出去后象當初那樣將墓穴掩蓋。袁盎墓，用陶瓦做棺槨，里面只有一面銅鏡，沒有其它的器物。晉靈公墓，非常瑰麗壯觀。四角都放置用石頭雕刻成的鷹犬。捧著蜡燭。男女石人四十多個，捧著燈燭站立在周圍。棺槨已經朽爛不成原形，但尸体還沒有坏，九竅之中都放入金玉。墓穴內其它的器物全都朽爛得無法辯認，唯有一個拳頭大的玉蟾蜍，腹中是空的，可盛水，光洁潤滑象新的一樣。廣川王拿它用作儲水供磨墨用的水盂。幽公的墓，很高大。墓道的門打開以后，再下去一尺左右里面全是白堊土。將白堊土鏟除一丈多深以后，見到云母，再下去一尺左右就是一百多具尸体，橫七豎八相互枕壓，都沒有朽爛。只有一個是男子，其余全是女子。有的坐著，有的躺臥，也有站著的。衣服的形色同活人一樣。欒書墓，棺槨和器物全都朽爛了。墓穴中有一只白色的狐狸，看見有人來嚇跑了。隨從們追赶著去刺它，沒能抓到，只把它的左腳刺傷了。當天晚上，廣川王夢見一個男子，鬢發眉毛都是白的，走進來對他說，“為什么刺傷我的腳。”并用手杖敲打他的左腳，廣川王睡醒后，腳腫痛生瘡，一直也沒有痊愈。 袁安的父親死了，他的母親讓袁安帶著雞和酒去請看風水的人，為其選擇埋葬父親的墓地。他在途中碰到三個書生，問袁安干什么去，袁安把事情告訴給他們。書生說：“我知道一個好墓地。”袁安立即用攜帶的雞和酒招待他們。吃喝完畢，他們將墓地的具体地點告訴了袁安，說：“應當葬在此地，世世代代能作大官。”然后同他分別。袁安剛走出几步，回頭再看三個書生都不見了。袁安怀疑他們是神仙，于是袁安把父親葬在那個地方。后來果然當官做到司徒，子孫昌盛，四代出了五個大官。 王莽執政期間，貶除了丁姬的稱號，并下令掘開她的墳墓。掘墓時有火從墓道里噴出，火焰達五丈遠。士兵用水澆滅后才能進入，燒掉了墓中的器物。王公大臣派遣子弟、學生和家奴等十余万人，拿著工具，幫助掘開恭王母親傅太后墓和丁姬墓，二十多天全部挖平，又在四周圍上棘黎，用來警戒世人。有人說，當時有數千只燕子，銜土投到丁姬的墓穴。如今丁姬的墳墓高大壯美，建筑互相承接，似城郭排列數層，几重門相對大開。 昆明池中有座墳，俗名叫作渾子。相傳過去有一個住戶有個儿子名叫渾子，曾經經常違背他父親的話。他父親如果叫他到東面去，他一定去北面；如果讓他提水，他一定去燒火。他父親有病快要死了，想要死后葬到高處，特意把話顫倒著對儿子說：“我死后，一定要把我葬在水中。”等到父親死了，渾子哭著說：“我這次不能再違反父命了。”于是將父親葬到這里。盛弘的《荊州記》記載：固城靠近洱水，水的北岸，有座五女墩。西漢時，有人葬于洱水北岸，墓將被水侵蝕。這個人共有五個女儿，共同造了這座土堆用來防止洱水侵蝕墓地。上面還記載：一個女子嫁給陰縣一個狠毒的人。這個人有万貫家財，從小到大，從不听父親的話。父親臨死想葬在山上，恐怕儿子不听，就說一定把我葬到水中的河丘上。這個人說：“我從來不听從父親的教誨，如今應該听他一句話。”于是賣掉家中所有的財產，造了一座石墳，用土圍住四面，就成了一塊水中大陸地，有几百步長。元康年間，才被水沖坏。現在還留下象半張床那么大的石頭數百塊，堆在水中。 魏武帝北征烏桓時，登山遠眺。看到一個小山岡，上面什么草也不長。王粲說：“那一定是座古墓。這個人在世的時候，一定服用過生礜石。死后石气揮發到外面，花草不能生長。”隨即讓人鑿開來看，果然是個大墓，里面填滿礜石。還有一种傳說是，王粲在荊州時，跟隨劉表登上鄣山，看見了上述怪异現象。魏武帝平滅烏桓時，王粲還在江南，所以后一种說法比較可信。 孫鐘家住富春，幼年喪父，侍奉母親非常孝順。災荒年頭，他以种瓜為生。一天忽然有三個少年到孫鐘瓜地要瓜吃，孫鐘很熱情地招待他們。三人對孫鐘說：“這山下地勢非常好，人死后葬在這里，后代能夠做皇帝。你下山走一百多步，回頭看到我們离去時的那塊地方，就是可以埋葬的地點。”孫鐘走了三四十步便回頭觀看，看到三個少年變成白鶴飛走了，于是記住了那個地方，孫鐘死后就葬在那里。那地方在縣城的東面，墳墓上常有一些光環如五光十色的云气，直沖云天。到孫堅的母親怀孫堅時，做夢夢到腸子出來了，環繞吳國的閶門。她把這個夢告訴了鄰居老太太，老太太說：“怎么知道不是吉祥的預兆呢！” 三國時魏國黃初末年，吳國人挖掘吳芮的墳墓取木料，准備在縣里建一座孫堅的廟。打開墓穴后，見到吳芮尸体的面目、衣服都同活的時候一樣。吳國被消滅以后，過去挖掘墳墓的人在壽春見到南蠻校尉吳剛，對他說：“你的形貌為什么非常象長沙王吳芮呢？只是身材矮小一些。”吳綱惊訝地說：“吳芮是我的祖先。”從吳芮死去到墳墓被打開，前后四百年，再看到吳綱又四十多年。 吳國黃龍年間，都城海鹽有個人陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻間互相敬重，形影相隨寸步不离，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說：“比翼雙飛，恐怕不會長久。”后來妻子死去，陸東美也絕食而死。家里人非常悲傷，就把他們合葬在一起。不到一年，墳墓上長出一棵梓樹，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹。經常有一對鴻雁栖身于樹上。孫權听到這件事深有感慨，封這個地方叫“比肩”，墓叫“雙梓”。后來其子陸弘和他的妻子張氏，雖無奇异，也一樣相親相愛，吳人又稱他們為“小比肩”。 潘章少年時容貌气質十分出眾，人們都很羡慕他。楚國的王仲先，听到他的美名，特地赶來同他交朋友。潘章同意与他相交，与他結為同學關系。兩人一見如故，互相敬重愛護，感情好象夫妻一樣。于是兩人同床共枕，不分彼此。后來兩人一起死去，家人哀怜他們，就將他倆合葬在羅浮山。墳墓上忽然長出一棵樹，枝條樹葉全都相互擁抱纏繞在一起。人們都感覺奇特，就把這棵樹稱為“共枕樹”。 吳國的胡邕非常好色，娶張氏為妻子，十分愛怜，不忍分离。后來張氏死去，很快胡邕也死了。家里人便把他們靈柩停放在后園中。三年后要埋葬他們時，看見靈柩上化作兩個人，有時相互擁抱好象躺臥睡覺時一樣，人們都嘲笑他們。 武昌戴熙，家境貧寒，墳墓在樊山南面。會算命的人說：“這座墓有君王的气象。桓溫領兵西去，在武昌停留時。挖開戴熙的墳墓，得到一個東西，有水牛那么大，黑色，沒頭沒腳。有時候也動一下身子，用刀砍不進去。就把他拋到江中，一到水中，便發出象雷鳴那樣的響聲，響聲震動山川。從此戴熙的后代相繼潦倒死亡。 一說，伯陽亡，其子營墓，得二漆棺，移置南岡。夜夢肅怒云：“當殺汝父。”尋复夢見伯陽云：“魯肅与吾爭墓，吾日夜不得安。”（“吾日”六字原作“若不如不复得還”，据明抄本改）后于靈座褥上見數升血，疑魯肅之故也。墓今在長廣橋東一里。（出《搜神記》） 王伯陽家住京口，房屋的東面有一座墳，相傳是魯肅墓。王伯陽的妻子，是郗鑒哥哥的女儿。死后，王伯陽平掉那座墳墓來埋葬她。几天以后，王伯陽白天坐在廳里，看見一個貴人乘坐轎子來到，侍衛有數百名，人馬絡繹不絕。貴人遠遠走過來對王伯陽說：“我是魯子敬，你為什么毀坏我的墳墓？”于是用眼睛示意左右把他拖下床。用刀頭上鐵環打了他數百下离去。他從昏迷中蘇醒，被擊打的地方全部生瘡潰爛，几天后死去。 另一种說法是，王伯陽死后，他的儿子營造墳墓。掘出二具漆畫棺材，便移到南岡上安放。夜里夢到魯肅發怒說：“應當殺了你的父親。”一會又夢見王伯陽說：“魯肅同我爭墳墓，我日夜不得安宁。”后來在靈座褥上發現很多血。怀疑是魯肅搞的名堂。墓現在在長廣橋東一里外。 晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地后說：“以后能夠出受命于天的君主。”羊祜討厭這個說法，就讓人掘斷祖墳地脈，以破坏這個風水。風水先生又說：“墓地的地勢雖然被破坏了，還是要出摔斷胳膊的三公。”不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，以后做官果然是達到三公的高位。 范陽粉水口有一座墓，墓前有石虎石柱，人們稱作文將軍墓。晉安帝隆安年間，南陽閭丘想把死去的妻子葬在墓側。這天晚上隨從數十人都夢見有人說：“為什么騷扰別人來使自己安宁？”睡醒覺之后大家都說做了同樣的夢。盡管人們心里厭惡這件事，但是都認為因做夢而改變主意是不光彩的。到安葬的時候，便采用敲鑼打鼓吹號角來壯聲勢。這時也听到文將軍墓上也有鼓角和鎧甲碰撞的聲音。以后來到墓地，竟有三人突然死在墓前。安葬婦人之后，閭丘及其家族被楊佺期所誅殺。人們都認為是文將軍在作祟。 古層墓，在武陵縣北面一十五里又二百步的地方，周圍五十步，高三丈，已經不知道埋葬者的姓名了。很早就傳說：“過去有人掘開墓穴，看到有銅人數十個，瞪著眼睛向外看。片刻又听到墓中擊鼓喊叫，竟不敢進去。后來掘開的墳墓，又自動合攏成先前的樣子。 齊隋王曾率隨從人員，到樊姬墓前喝酒喧鬧。當天晚上，夢樊姬生气地對他說：“難道就不想想加高墳墓的意義，為什么這樣扰亂我？應當讓你受到教訓。”第二天早，隋王就病了。隋王讓巫師代替自己設祭認錯，過了許多天才痊愈。 南齊襄陽的盜墓賊挖開楚王墓，得到玉鞋，玉屏風，和書籍。盜賊拿火把照看，王僧虔看到十多卷。他說：“這是用科斗文書寫的《考工記》、《周官》中短缺的文字。 東陽人，舒綽。通古博今，尤其喜好研究陰陽之術，精通看風水。吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母，請來五六位擅長選擇墓地的風水先生。這些人并稱為海內名手，住在他家共同論證，互相評說對方的正确与否。楊恭仁不知道誰對誰非，便暗中派人赶往京城，到預選的四處墓地，分別測量記錄各個墓地的方向，地形，并各取一斗土，然后全部封存起來。楊恭仁把記錄的資料藏起來，拿出采來的土樣，讓各位風水先生仔細觀察，結果是意見完全不同；談到取土地點的地形情況，又与記錄的資料完全不符。舒綽認定其中的一個地點可以選作為墓地，并拿筆寫出那地方四周的地形、地貌，同楊恭仁記錄的一點不差，其他人都表示服气。楊恭仁賞給其他几人每人十匹絹讓他們走了。舒綽說：“選定的這地方，五尺深以下有五谷，如果得到其中的一种谷物，就證明是福地，世世代代不斷公侯那樣的高官。于是楊恭仁帶著舒綽來到京城，讓人在選定的墓地向下挖了七尺，看到一個洞穴，有裝五石糧的瓮那么大，里面有七八斗谷子。這個地方曾經是谷地，螞蟻把谷子運到地下穴洞中。無論官員和民眾，都把舒綽當做圣人。安葬結束，楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬，紡織品二百段。舒綽的超人才能，古今沒有能与之相比的。 隋朝內史令李德林是深州饒陽人，他讓儿子去請教風水先生，想要在饒陽城的東面選擇一處墓地，用來遷移父母的靈柩。風水先生為他選定地點以后他問：“那地方怎么樣？”風水先生回答：“根据我占卜得出的結論，葬后能出八個公侯。那地方東有村、西有城、南有道、北有堤。”李德林問：“村名叫什么？”回答說：“五公。”李德林說：“只剩三個公了，這是命中注定的，知道又怎樣呢？”于是將父母的靈柩葬在那里。儿子伯藥和孫子安期，世襲安平公。至曾孫一代因和徐敬業謀反，公侯的襲爵從此斷絕。 唐朝郝處俊在做侍中時死去。埋葬后，有一個書生經過他的墓地時感歎說：“墳地壓住了龍角，棺木將來一定會被砍斷的。”后來他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開郝處俊的棺木，燒了他的尸体。人們看到郝處俊的發根都扎到了頭骨里去了，皮托著毛附在骷髏上。真是奇毛异骨，貴人之相。 唐英公徐勣當初向算命先生請教選擇墓地，算命先生寫的卜詞說：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏听到了，私下里對別人說：“這是算命先生的過錯。應該是‘朱雀悲哀，棺中見灰’。”后來其孫敬業在揚州造反，弟弟敬貞說：“敬業剛出生時，在草墊子下面挖到一只龜，說是大貴之象。英公徐勣一直保密不說。果然是大變故的征兆。”后來触怒了武則天，命人砍開英公徐勣的棺材，焚燒了他的尸体。棺中見灰的說法得到了應驗。 唐中宗神龍年間，看風水的僧泓師，同韋安石是好朋友。他曾經對韋安石說：“我最近在風栖原看見一塊地，大約有二十多畝，有龍起伏的樣子，葬在這個地方的人，一定會連續几代都做宰相。韋安石說：“我有個別墅在城南。等到閒暇時，陪法師到那地方看看。問問他賣多少錢。我們還可同游林泉，更是件高興的事。”韋安石的妻子听說了，對他說：“你身為天子的大臣，僧泓師精通陰陽法術，你怎么能同他一起偷偷到郊外野游？還要買墓地，恐怕會引來不可預測的大禍啊。”韋安石心里害怕，就打消了這一念頭。僧泓師感歎說：“還是夫人見識高，看得遠，我是赶不上的。您要買地，不必親自去。”安石說：“我弟弟韋縚，有個中年死去的儿子，現在還沒安葬，可以給他買這塊地。”僧泓師說：“如果賢弟得到這塊地，就不能得到將相那樣高的官位。只能做到卿一級的官職。”后來韋縚買了那塊地，把中年死去的儿子葬了。韋縚后來果然做到太常卿禮儀使，死在任職期間。 泓師從東洛回來，對張說講：“缺門道左有塊地非常好。您可請二三天的假，待同僚來看您時，我在帘后察看他們，如果有長相十分富貴的人，就把那塊地交給他。”張說按照他的說法，請了二三天假。來探望他的朝中官員全到了，泓師說：“有的已經很富貴了，太大的福份不會再來了。有的不适合葬在那里，否則反而會因此帶來災禍。”等到監察御史源乾曜來到時，漲師對張說：“這個人的富貴相同您一樣，把他請過來，好把那塊地交給他。”張說將源乾曜請來同他提出這件事。源乾曜說：“乾曜家的墓地在缺門。對先人還未進行祭祀，現在來請求回歸洛川，去祭奠死去的先輩，特意前來辭行。”張說把泓師的話詳細述說了一遍，認為一同去查看墓地為好。源乾曜以家里貧困不能做這事來推辭，并說不敢麻煩法師同行。后來泓師又經過缺門，見到這個地方已經成為源家的墓地了。回來對張說說：“老天保祐幫助源家，應當是洼地的地方原來本是高岡，現在洼下去了，應當是高岡的地方本來洼現在高起來了。那墓門缺角的地方，全都修補了。問价錢，才知是賒買的。了解那看風水的人，原來是個村夫。問他師門流派，原來是憑借鄉村流傳的一本書罷了，那規則制度卻是如此自然。源家子孫必然大富大貴。”后來源乾曜從京尹升為丞相，做侍中近二十年。 唐玄宗開元年間，傳說有一個埋在地下一千年的僵尸，由于墳墓崩塌，而得以复活。這复活的僵尸，不吃五谷雜糧，只需喝水吸風。人們叫他地仙，也有人叫他為狂人。他似乎知道地下金玉珠寶埋藏的地點，經常活動在吳、楚、齊、魯一帶。有兩個盜賊，根据他說的話，召集了十多個歹徒，在濠壽開掘古墓。他們在盛唐縣界挖掘一座被人們稱為白茅墓的古墓。挖到一丈深，看到墓穴中有四間墓室。東室全是兵器，弓、箭、槍、刀齊全。南室全是絲織品，中間梳妝台上全是上等布匹。上面有塊牌子寫著，“周壽王所賜錦三百端。”下面一隔，全是金玉寶物。西室全是漆器，新得就像是昨天才做好的一樣。北室中有玉棺一口，棺中有一美女，好象活的一樣。頭發烏黑稠密，牙齒洁白整齊，胖瘦高矮适中，好象是畫上的美人一樣。身著紫色的帔巾，腳穿繡花襪子和鑲嵌珍珠玉石的鞋子。用手撫摸一下，好象還有体溫。玉棺的前面，有一個銀杯，里面盛滿酒。歹待們竟將酒喝了，酒味甘甜芬香，和人間的美酒一樣。歹徒們各取錦緞寶物。玉女的左手無名指上戴著一個玉環，賊人爭著去摘。一個叫楊知春的盜賊說：“何必拿它，各种寶物已經不少了。”盜賊由于長時間摘不下玉環，竟用刀砍斷了美人的手指。手指中竟流出好象赤豆汁一樣的血來。楊知春說：“太不仁義了！這么多的寶物難道不能換取一個玉環嗎？砍斷她的手指難道不痛心嗎！”眾盜賊走出墳墓，認為楊知春這個人不可靠想共同殺死他。舉刀時，忽然互相之間不認識了。九個人自相殘殺，全都死去，只有楊知春沒死。他把搶掠來的寶物又送回墓中，草草用土埋上离去。楊知春去見地方官，向官員陳述了這次作案的情況。官員派二十多名士兵去修复這座古墓，并去尋找墓志銘，但始終沒有找到。 張師覽擅長看風水選擇墓地，弟子王景超繼承了他這一行。開元年間，唐堯臣死在鄭州，張師覽讓王景超給他選定埋葬的地方。葬后，唐家的六畜等動物全都會說話了。他們罵道：“什么虫子豬狗，將我葬到這個地方？”家里人都很惊恐，急忙遷走了墳墓，怪事從此沒有了。 陳思膺的本名叫聿修，是福州龍平人。年輕時居住在鄉里，以博學作為自己的志向。開元年間，有客人來投宿，聿修見客人的相貌奇特，非常熱情地接待了他。第二天客人离開時對聿修說：“我懂得風水地理，想要報答你的盛情招待。”我從遠看此州上里那地方的地形，好得不容隨便說出來。如果作為墓地，一定能降福于后代。”聿修非常高興，同他一起去那地方察看。客人說：“假如能葬在這個地方，可以世世代代做郡守。又指一個地方說：“如果采用這個地方，可一世為都督。”聿修向他表示感謝。過了數年，聿修的父母死去，便葬在當初所說的可以做都督的地方。有一天，祭墓對，聿修忽然看見墓地上長出很多金筍。于是采了回去。再去時，金筍又長了出來。到守孝三年期滿，得到的金筍已經很多了。聿修攜帶金筍進京，設計行賂，再以自己的學識水平作為輔助，很快交了官場中的要人。后來同宗有叫陳思膺的，將以前朝廷發給自己的任命文書送給聿修，聿修便冒名頂替求請于執政官員。過了一段時間，改名后的聿修果然被任命為桂州都督。如今《壁記》上還記載有他的名字，也有子孫在本郡做官。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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