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卷第四百五十　狐四

　　王苞　唐參軍　田氏子　徐安　靳守貞　嚴諫　韋參軍　楊氏女
　　薛迥　辛替否　代州民　祁縣民　張例

王　苞
唐吳郡王苞者，少事道士葉靜能，中罷為太學生，數歲在學。有婦人寓宿，苞与結歡，情好甚篤。靜能在京，苞往省之，靜能謂曰：“汝身何得有野狐气？”固答云無。能曰：“有也。”苞因言得婦始末。能曰：“正是此老野狐。”臨別，書一符与苞，令含。誡之曰：“至舍可吐其口，當自來此，為汝遣之，無憂也。”苞還至舍，如靜能言。女人得符，變為老狐，銜符而走，至靜能所拜謝。靜能云：“放汝一生命，不宜更至于王家。”自此遂絕。（出《廣异記》）
　　唐代吳郡有個王苞，少年時事奉道士葉靜能，中年時离開道士做了太學生，在太學里學了几年。有個婦女來借宿，王苞与婦女結識了并且和她交歡，感情好得了不得。葉靜能住在京城，王苞去看望他。葉靜能對他說：“你身上怎么會有野狐狸的騷气？”王苞堅持說沒有。葉靜能說：“有啊。”王苞因而說了得到那個婦女的經過。葉靜能說：“正是這只老野狐狸。”臨別時，寫了一道符給王苞，讓他用口含著。告誡他說：“回到住處要吐到她的口里，她會自己來到這里，我替你打發她，不要擔心。”王苞回到住處，照葉靜能說的那樣做了，那個婦女得到道符，變成一只老狐狸，銜著道符跑了，到葉靜能的住處去拜謝道歉，葉靜能說：“放你一條活命，不能再到王苞家去。”從此就絕了蹤跡。

唐參軍
唐洛陽思恭里，有唐參軍者立性修整，簡于接對。有趙門福及康三者投刺謁。唐未出見之，問其來意。門福曰：“止求點心飯耳。”唐使門人辭，云不在。二人徑入至堂所。門福曰：“唐都官何以云不在？惜一餐耳！”唐辭以門者不報。引出外廳，令家人供食。私誡奴，令置劍盤中，至則刺之。奴至，唐引劍刺門福，不中；次擊康三，中之，猶躍入庭前池中。門福罵云：“彼我雖是狐，我已千年。千年之狐，姓趙姓張。五百年狐，姓白姓康。奈何無道，殺我康三？必當修報于汝。終不令康氏子徒死也！”唐氏深謝之，令召康三。門福至池所，呼康三，輒應曰：“唯。”然求之不可得，但余鼻存。門福既去，唐氏以桃湯沃洒門戶，及懸符禁。自爾不至，謂其施行有驗。久之，園中櫻桃熟，唐氏夫妻暇日檢行。忽見門福在櫻桃樹上，采櫻桃食之。唐氏惊曰：“趙門福，汝复敢來耶？”門福笑曰：“君以桃物見欺，今聊复采食，君亦食之否？”乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐。乃廣召僧，結壇持咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切，冀其有效，以為己功。后一日，晚霽之后，僧坐楹前。忽見五色云自西來，逕至唐氏堂前。中有一佛，容色端嚴。謂僧曰：“汝為唐氏卻野狐耶？”僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜諸降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚勤。佛謂僧曰：“汝是修道，請（明抄本“請”作“謂”）通達，亦何須久蔬食。而為法能食肉乎？但問心能堅持否！肉雖食之，可复無累。”乃令唐氏市肉，佛自設食，次以授僧及家人，悉食。食畢，忽見壇上是趙門福。舉家歎恨，為其所誤。門福笑曰：“無勞厭我，我不來矣！”自爾不至也。（出《廣异記》）
　　唐代洛陽的思恭街，住著個唐參軍，性格正直，不太喜歡交往應酬。有一個叫趙門福和一個叫康三的人送上名片請求見面，問他們的來意，趙門福說：“只是想要點點心吃罷了。”唐參軍讓守門人推辭說自己不在家。這兩個人卻一直走進堂屋里，趙門福說：“唐都官為什么說自己不在家呢？是因為吝惜一頓飯吧。”唐參軍回答說守門人沒有通報。領他們到外廳，讓仆人拿飯給他們吃，并偷偷地讓仆人在盤子上放把劍，到時就殺了這二人。仆人來了，唐參軍拿起劍刺趙門福，沒有刺中，接著刺康三，刺中了他，康三跳進了院內的水池里。趙門福大罵說：“他和我雖然都是狐狸，我已經活了一千多年，千年的狐狸，不姓趙就姓張。五百年的狐狸，不姓白就姓康。為什么這么不講理，殺了我的康三，一定要想辦法報复你，絕不會讓康三白白地死去。”唐參軍真誠地向他道歉，讓他去叫出康三。趙門福到了水池邊，呼喊康三，只听到回應的音聲，卻找不到康三，只有應答的鼻聲音，趙門福走了以后，康參軍用桃木湯噴洒屋門，而且懸挂著道符。趙門福從此再沒來。唐參軍以為是自己的做法有了效果。這事過了很久，園中的櫻桃熟了，唐氏夫妻閒暇時去園里走走，忽然看見趙門福在櫻桃樹上，摘櫻桃吃。唐參軍吃惊地說：“趙門福！你還敢來嗎？”趙門福笑著說：“你用桃木來欺壓我，現在暫且摘櫻桃吃，你吃不吃呢？”于是頻頻地扔櫻桃給唐參軍。唐參軍更加害怕，就到處請和尚，修壇念咒。趙門福第二天就沒來。那和尚更認真地念咒，希望咒語有效驗，認為自己有功勞。又過了一日，晚上天晴之后，和尚坐在門前木柱邊上，忽然看見有五色的云彩從西面飄來，一直飄到唐參軍家堂屋的門前。彩云中有一個佛爺，臉色端庄嚴肅，對和尚說：“你替唐參軍家驅赶野狐狸嗎？”和尚跪下磕頭。唐參軍家的老少人等都一再地虔誠地行禮，高興看見了真佛爺，拜請佛爺降落下來，很長時間才降下來，坐在那個壇上，唐參軍侍奉得很殷勤。佛爺對和尚說：“你是修道的人，請你能夠通達一些，又何必長久地吃素食呢？”和尚說：“做法事能吃肉嗎？”佛爺說：“只要看你內心里能不能堅持修道，雖然吃了肉，也不會有防礙。”就讓唐參軍去買肉。佛爺自己吃了些肉，接著把肉分給和尚以及唐家的人，把肉全吃光了，吃完肉，忽然看見壇上坐的是趙門福，全家人又歎气又痛恨，因為都被趙門福玩弄了。趙門福說：“你們不要厭惡我，我再也不來了。”從那以后再也沒來。

田氏子
唐牛肅有從舅常過澠池。因至西北三十里謁田氏子。去田氏庄十余里，經岌險，多櫟林。傳云中有魅狐，往來經之者，皆結侶乃敢過。舅既至，田氏子命老豎往澠池市酒饌。天未明，豎行，日暮不至。田氏子怪之。及至，豎一足又跛。問何故？豎曰：“适至櫟林，為一魅狐所絆，因蹶而仆，故傷焉。”問何以見魅？豎曰：“适下坡時，狐變為婦人，遽來追我。我惊且走。狐又疾行，遂為所及。因倒且損。吾恐魅之為怪，強起擊之。婦人口但哀祈，反謂我（“我”原作“殺”，据明抄本改。）為狐。屢云：‘叩頭野狐，叩頭野狐。’吾以其不自（“自”原作“是”，据明抄本改。）知，因与痛手，故免其禍。”田氏子曰：“汝無擊人，妄謂狐耶？”豎曰：“吾雖苦擊之，終不改婦人狀耳！”田氏子曰：“汝必誤損他人，且入戶。”日入，見婦人体傷蓬首，過門而求飲。謂田氏子曰：“吾适櫟林，逢一老狐變為人。吾不知是狐，前趨為伴，同過櫟林。不知老狐卻傷我如此。賴老狐去，余命得全。妾北村人也，渴故求飲。”田氏子恐其見蒼頭也，与之飲而遣之。（出《紀聞》）
　　唐代的牛肅有個舅舅曾路過澠池，到澠池西北三十里的地方會見田氏子。离田氏庄園十多里的地方，路又高又險峻，路旁都是柞樹林。傳說樹林中有迷惑人的狐狸。來來往往路過樹林的人，全都成群結伙才敢通過。舅舅到了以后，田氏子讓老仆人到澠池去買酒菜。天還沒亮，仆人就走了，天晚了還沒回來。田氏子覺得挺奇怪，等到仆人回來，他的一條腿又瘸了。問他是什么原因，仆人說：剛走到柞樹林時，被一只迷惑人的狐狸絆一下，因而跌倒了，傷了腿。問他為什么說是看見了迷惑人的狐狸，仆人說：“我正走在下坡路時，狐狸變成婦女，突然來追赶我，我嚇得赶快逃跑，狐狸又飛快地追赶，就被狐狸追上，因此跌倒受傷。我害怕狐狸變妖怪害人，掙扎著站起來打那狐狸。婦女嘴里哀告祈求，反而說我是狐狸，多次說‘叩頭野狐，叩頭野狐’。我因為她不知道自己在干什么，因此狠狠地打了她，才免去了這場災禍。”田氏子說：“你無故打人，還胡說是狐狸吧。”仆人說：“我雖然狠狠地打她，她卻始終沒改變婦女的樣子。”田氏子說：“你一定是誤傷了別人，先進屋吧。”日落后，只見一個婦女身体受傷頭發蓬亂著，路過門前來要水喝，對田氏子說：“我剛才在柞樹林，遇上一只老狐狸變成人，我不知是狐狸，跑上去与他作伴，好一起過柞樹林，想不到老狐狸把我打成這個樣子。幸虧老狐狸走了，我的命才能保住。我是北村人，口渴了來要點水喝。”田氏子害怕她看見老仆人，給她水喝讓她走了。

徐　安
徐安者，下邳人也。好以漁獵為事。安妻王氏貌甚美，人頗知之。開元五年秋，安游海州，王氏獨居下邳。忽一日，有一少年狀甚偉，顧王氏曰：“可惜芳艷，虛過一生。”王氏聞而悅之，遂与之結好，而來去無憚。安既還，妻見之，恩義殊隔。安頗訝之。其妻至日將夕，即飾妝靜處。至二更，乃失所在。迨曉方回，亦不見其出入之處。他日，安潛伺之。其妻乃騎故籠從窗而出，至曉复返。安是夕，閉婦于他室，乃詐為女子妝飾，袖短劍，騎故籠以待之。至二更，忽從窗而出。徑入一山岭，乃至會所。帷幄華煥，酒饌羅列，座有三少年。安未及下，三少年曰：“王氏來何早乎？”安乃奮劍擊之，三少年死于座。安复騎籠，即不复飛矣。俟曉而返，視夜來所殺少年，皆老狐也。安到舍，其妻是夕不复妝飾矣。（出《集异記》）
　　徐安是下邳人，喜歡捕魚打獵。徐安的妻子王氏很美貌，很多人都知道。唐開元五年的秋天，徐安去了海州，王氏自己住在下邳。忽然有一天，有一個少年，樣子很魁偉，看著王氏說：“可惜你這么漂亮，卻白活了一生。”王氏听見少年的話心里很喜歡，就与少年結識并相好，而且你來我去毫無忌憚。徐安回來以后，妻子見到他，夫妻感情有了很大的變化，徐安很惊訝。他妻子到了太陽快落山時，就妝飾打扮靜靜地一人呆著，到二更的時候，竟然不見了，到天亮才回來，也看不見她從哪里出入。有一天，徐安偷偷偵察她，他的妻于是騎著一只舊籠子從窗戶飛出去，到天亮又回來了。徐安在這天晚上，把妻子關在別的屋里，就假扮成女人的樣子，袖里藏著短劍，騎著舊籠子等在那里，到二更時，忽然從窗戶飛出去，一直飛到一個山岭上，才到了相會的地方。那個地方帳幔華麗，酒菜擺滿桌子，座位上有三個少年，徐安還沒下來，三個少年說：“王氏來得為什么這么早呢？”徐安就揮起短劍擊殺他們，三個少年死在座位上，徐安又騎上舊籠子，卻不再會飛了，只好等天亮，再回去。天亮了看那夜里殺死的少年，都是老狐狸。徐安回到家里，他妻子這天晚上不再妝飾打扮了。

靳守貞
霍邑古呂州也，城池甚固。縣令宅東北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚周厲王城。則《左傳》所稱万人不忍，流王于彘城，即霍邑也。王崩，因葬城之北。城既久遠，則魅狐居之。或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐斷其發，有如刀截。所遇無知，往往而有。唐時，邑人靳守貞者，素善符咒，為縣送徒至趙城，還歸至金狗鼻。（傍汾河山名，去縣五里。）見汾河西岸水濱，有女紅棠，浣衣水次。守貞目之，女子忽爾乘空過河，遂緣岭躡虛，至守貞所。手攀其笠，足踏其帶，將取其發焉。守貞送徒，手猶持斧，因擊女子墜，從而斫之。女子死則為雌狐。守貞以狐至縣，具列其由。縣令不之信。守貞歸，遂每夜有老父及媼，繞其居哭，從索其女。守貞不懼。月會，老父及媼罵而去。曰：“無狀殺我女，吾猶有三女，終當困汝。”于是遂絕，而截發亦亡。（出《紀聞》）
　　霍邑就是古代的呂州，城池很堅固。縣令住宅的東北方有個小城，城牆的四面都百步長，高三丈，牆厚七八尺，小城的名稱叫“囚周厲王城”。那《左傳》上所說的“千万人不忍心，把周厲王流放在彘城”，就是指現在的霍邑。周厲王死后，就埋葬在小城的北面。小城因年代久遠，就有迷惑人的狐狸住在里面。不論官吏家或老百姓家，子女中長得有姿色的，半夜時常被狐狸弄斷她們的頭發，就象刀砍斷的一樣。遭受禍害的人往往還有不知不覺的。唐代時，霍邑中有個叫靳守貞的人，平時就善于寫符念咒，有一次，他替縣里送囚犯到趙城去，回來時走到金狗鼻山，看見汾河西岸的水邊，有個女子穿著紅色衣服，在水里洗衣服。守貞看那女子，那女子忽然從空中渡過河來，就順著山岭踩著虛空，來到靳守貞站的地方。手扯著他的斗笠，腳踏著他的衣帶，准備割取他的頭發。守貞送囚徒，手里還拿著斧子，于是砍中女子，她墜落地上，他又扑上去砍她，女子死后就變成了雌狐狸。守貞把狐狸帶到縣里，陳述了事情的經過，縣令不相信他。守貞回到家里以后，于是每天夜里有個老頭和老太婆，繞著他的住處哭鬧，向守貞索要他們的女儿，守貞不害怕。一個多月后，老頭和老太婆罵著离開了，說：“無緣無故就殺了我的女儿，我們還有三個女儿，終究有一天會把你困住！”于是就沒了聲息，而且截斷頭發的事也沒有了。

嚴　諫
唐洛陽尉嚴諫，從叔亡，諫往吊之。后十余日，叔家悉皆去服。諫召家人問。答云：“亡者不許。”因述其言語處置狀，有如平生。諫疑是野狐，恒欲料理。后至叔舍，靈便逆怒，約束子弟，勿更令少府侄來，無益人家事，只解相疑耳。亦謂諫曰：“五郎公事似忙，不宜數來也。”諫后忽將蒼鷹雙鶻皂雕獵犬等數十事，与他手力百余人，悉持器械圍繞其宅數重，遂入靈堂。忽見一赤肉野狐，仰行屋上，射擊不能中，尋而開門躍出，不复見，因而怪絕。（出《廣异記》）
　　唐代有個洛陽尉叫嚴諫，堂叔去世了，嚴諫去吊唁。之后十多天，堂叔家的人全都脫下喪服了。嚴諫找來叔家的人打听，回答說：“死去的人不讓穿。”接著述說死去的人說話和安排事情的情況，就象生前一樣。嚴諫怀疑是野狐狸作怪，下決心管這件事。后來到叔叔家去，靈柩里就傳出聲音，憤怒地吩咐子弟們，不要再讓當縣尉的侄子嚴諫進來，他來對家里的事沒有好處，只知道亂猜疑。也對嚴諫說：“五郎你的公事好象很忙，不該經常到這里來。”嚴諫后來突然帶著蒼鷹、雙鶻、黑雕、獵犬等十几种動物，和他手下的一百多人，全都拿著器械把宅子圍了好几重，就走進靈堂。忽然看見一只全身都是紅肉的野狐狸，仰面在屋頂行走，射擊也射不中，不一會，打開門，跳了出去，從此不再出現。接著怪事就沒有了。

韋參軍
唐潤州參軍幼有隱德，雖兄弟不能知也。韋常謂其不慧，輕之。后忽謂諸兄曰：“財帛當以道，不可力求”。諸兄甚奇其言，問汝何長進如此？對曰：“今昆明池中大有珍寶，可共取之。”諸兄乃与皆行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，見金寶甚多。謂兄曰：“可取之。”兄等愈入愈深，竟不能得。乃云：“此可見而不可得致者，有定分也。”諸兄歎美之。問曰：“素不出，何以得妙法？”笑而不言。久之曰：“明年當得一官，無慮貧乏。”乃選拜潤州書佐，遂東之任。途經開封縣。開封縣令者，其母患狐媚，前后術士不能療。有道士者善見鬼，謂令曰：“今比見諸隊仗，有异人入境。若得此人，太夫人疾苦必愈。”令遣候之。后數日白云：“至此縣逆旅，宜自謁見。”令往見韋，具申禮請。笑曰：“此道士為君言耶？然以太夫人故，屈身于人，亦可憫矣。幸与君遇，其疾必愈。明日，自縣橋至宅，可少止人，令百姓見之。我當至彼為發遣。且宜還家洒掃，焚香相待。”令皆如言。明日至舍，見太夫人，問以疾苦，以柳枝洒水于身上。須臾，有老白野狐自床而下，徐行至縣橋，然后不見。令有贈遺，韋皆不受。至官一年，謂其妻曰：“后月我當死。死后，君嫁此州判司，當生三子。”皆如其言。（出《廣异記》）
　　唐代潤州韋參軍幼年時積有陰德，雖然是親兄弟也不知道。韋參軍常常說自己并不聰明，很自卑。后來忽然對各位兄長說：“應當用正道來取得財物，不能強求”。各位兄長對他說的話覺得很奇怪，問他為什么有這么大的長進，他回答說：“現在昆明池中有很多珍寶，可以一起去拿。”各位兄長就和他一塊去。到了昆明池邊，用手捧水，池水就干枯了。只見有很多金銀財寶，他對兄長說：“可以去拿珍寶。”兄長們越走越深，竟然拿不到珍寶。他說：“這就是只能看卻不能得到，事情都有一定的緣分。”各位兄長贊美他，問他說：“你平時不出門，怎么學到這樣的妙法。”他笑了笑卻不回答。很久之后說：“明年能得到一個官職，不必擔心生活的貧困。”接著就被荐選擔任了潤州的書佐，于是潤州去上任，途中經過開封縣。開封縣令的母親得了狐媚病，前前后后有很多術士都不能治。有個道士能見到鬼魂，對縣令說：“近來連續看見有好多的儀仗隊，有個‘异人’要到開封縣境來。如能得到這個人，太夫人的疾病一定能治好。”縣令派他等候“异人”。過了几天回來說：“已經到了這個縣的旅店，你應該親自去會見。”縣令去面見韋參軍，說了詳細情況禮貌地請求治病。韋參軍笑著說：“這是一個道士向您說的吧？但是因為太夫人的緣故，向別人屈身行禮，也應該同情啊。幸虧你我相遇，太夫人的病一定能治好。明天，從縣橋到你的住宅，不要禁止行人們行走，讓大家看看這事，我會去你家處理好。并且你還要回家去洒水打掃一下，點上香等著我。”縣令全都按他說的做了。第二天來到縣令的住處，面見太夫人，問了疾病的情況，用柳樹枝向她身上洒水。不一會，有一只年老白色的野狐狸從床上下來，慢慢地走到縣橋上，然后就不見了。縣令贈送他財物，韋參軍都不接受。至官任上一年后，對他的妻子說：“下個月我就死了，我死后，你嫁給這個州的判司，能生三個儿子。”后來的事全都象他說的那樣。

楊氏女
唐有楊氏者，二女并嫁胡家。小胡郎為主母所惜。大胡郎謂其婢曰：“小胡郎乃野狐爾。丈母乃不惜我，反惜野狐。”婢還白母。問何以知之，答云：“宜取鵲頭懸戶上。小胡郎若來，令妻呼伊祈熟肉。再三言之，必當走也。”楊氏如言，小胡郎果走。故今人相傳云：伊祈熟肉辟狐魅，甚有驗也。（出《廣异記》）
　　唐代有家姓楊的，二個女儿都嫁給了姓胡的人家，小胡郎受到岳母的喜愛。大胡郎對岳母的使女說：“小胡郎是個野狐狸罷了，岳母卻不喜歡我，反而喜歡野狐狸。”使女回去說給主母听，主母問怎么知道是野狐狸？大胡郎回答說：“弄個鵲頭挂在門上，等小胡郎來的時候，讓他的妻子招呼他用熟肉作供品來祈禱，反复這樣說，他一定會逃跑。”楊氏照著說的做，小胡郎果然逃跑了。所以至今人們還相傳說，你用熟肉進行祈禱能克制野狐狸的迷惑，很有效驗。

薛　迥
唐河東薛迥与其徒十人于東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。后一夕午夜，娼偶求去。迥留待曙，婦人躁扰，求去數四，抱錢出門。迥敕門者無出客。門者不為啟鎖。婦人持錢尋審，至水竇，變成野狐，從竇中出去，其錢亦留。（出《廣异記》）
　　唐代河東人薛迥和他的同伴十個人在洛陽嫖娼，娼婦一連住了好几天，每個人都給賞錢十千。之后有一天的半夜時，妓女要离開，薛迥留她等天亮再走，妓女煩躁不安，好几次要求离開，并抱著錢走出門去。薛迥命令守門的人不要讓她出去，守門人不替她開門。妓女拿著錢仔細地尋找出路。找到一個水洞，變成一只野狐狸，從水洞中出去了，那些錢也就留在水洞的邊上。

辛替否
唐辛替否，母死之后，其靈座中，恒有靈語，不异乎素。家人敬事如生。替否表弟是術士。在京聞其事，因而來觀。潛于替否宅后作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。（出《廣异記》）
　　唐代人辛替否，他母親去世后，靈位上常有死者的說話聲，和平常沒什么兩樣，家里的人恭敬地侍奉著象活著時一樣。辛替否的表弟是個術士，在京城里听說了這件怪事，因此親自來看看，偷偷地藏在辛替否的屋后施展法術。一進門，看見一只身上無毛的雌狐狸，就殺死了它，怪事就消失了。

代州民
唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母与女獨居。忽見菩薩乘云而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。”村人競往，處置适畢，菩薩馭五色云來下其宜。村人供養甚眾，仍敕眾等不令有言，恐四方信心，往來不止。村人以是相戒，不說其事。菩薩与女私通有娠。經年，其兄還。菩薩云：“不欲見男子。”令母逐之。儿不得至，因傾財求道士。久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。（出《廣异記》）
　　唐朝代州一個老百姓家有一女儿，他哥哥從軍到遠方去了，不在家里，只有母親和女儿住在一起。忽然看見菩薩乘著云彩來到她們家，對那個母親說：“你家很好，我想住在這里，要快點收拾整理一下，不久我就來了。”村里人听說了，都爭著到她家來幫忙，剛整理收拾完畢，菩薩駕馭五色的彩云來到那屋，村里的很多人都來供養菩薩。菩薩又命令大家不要說出去，恐怕四面八方的信徒，不停地來來往往。村里的人因此互相告誡，不說這件事。菩薩与那個女儿私通有了身孕。過了一年，她的哥哥回來了，菩薩說：“我不愿意看見男人。”命令母親赶走儿子，儿子就不能進家門了。儿子因此拿出全部財產訪求道士，很久以后，才求到一個道士，替他施展法術，偷著看那菩薩，卻是一只老狐狸，就拿刀進去，砍死了狐狸。

祁縣民
唐祁縣有村民，因輦地征篘粟，至太原府。及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：“妾今日都城而來，困且甚，愿寄載車中，可乎？”村民許之，乃升車。行未三四里，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白狐，鳴嗥而去。（出《宣室志》）
　　唐代祁縣有一個農民，因為京城征收糧草，到太原府去。等回來時，走到半路上天就黑了，有一個身穿白色衣服的婦女站在路邊上，對農民說：“我今天從都城回來，覺得很困倦，想搭車歇一會，可以嗎？”農民答應了她，她就上了車。行走不到三四里路，因為要給車轅上油，忽然看見一條狐狸尾巴從車縫里垂到本轅下，農民就用鐮刀砍斷了尾巴，那個婦女變成一只沒有尾巴的白狐狸，嚎叫著跑了。

張　例
唐始丰令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。恒舒右臂上作咒云：“狐娘健子。”其子密持鐵杵，候例疾發，即自后撞之，墜一老牝狐。焚于四通之衢，自爾便愈也。
　　唐代的始丰縣令張例，得了狐魅病，經常地發作，家里的人都束手無策。張例經常地伸出右臂念著咒語說：“狐娘健子。”他的儿子悄悄地拿著鐵棒，等張例病發作時，就從身后擊他，就從他身上掉下一只老雌狐。把狐狸拿到十字路口燒了，從那以后病就好了。
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　　一鳴掃描，雪儿校對
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