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◎文九篇 【審敵】 中國內也，四夷外也。憂在內者，本也；憂在外者，末也。夫天下無內憂，必有外懼。本既固矣，盍釋其末以息肩乎？曰未也。古者夷狄憂在外，今者夷狄憂在內。釋其末可也，而愚不識方今夷狄之憂為末也。古者，夷狄之勢，大弱則臣，小弱則遁，大盛則侵，小盛則掠。吾兵良而食足，將賢而士勇，則患不及中原，如是而曰外憂可也。今之蠻夷，姑無望其臣与遁，求其志止于侵掠而不可得也。北胡驕恣為日久矣，歲邀金繒以數十万計。曩者，幸吾有西羌之變，出不遜語以撼中國，天子不忍使邊民重困于鋒鏑，是以虜日益驕，而賄日益增，迨今凡數十百万而猶慊然未滿其欲，視中國如外府。然則，其勢又將不止數十百万也。夫賄益多，則賦斂不得不重；賦斂重，則民不得不殘。故雖名為息民，而其實愛其死而殘其生也。名為外憂，而其實憂在內也。外憂之不去，圣人猶且恥之；內憂而不為之計，愚不知天下之所以久安而無變也。 古者，匈奴之強，不過冒頓。當暴秦刻剝，劉、項戰奪之后，中國溘然矣。以今度之，彼宜遂入踐中原，如決大河，潰蟻壤，然卒不能越其疆以有吾尺寸之地，何則？中原之強，固百倍于匈奴，雖積衰新造，而猶足以制之也。五代之際，中原無君，石晉苟一時之利，以子行事匈奴，割幽、燕之地以資其強大。孺子繼立，大臣外叛，匈奴掃境來寇，兵不血刃而京師不守，天下被其禍。匈奴自是始有輕中原之心，以為可得而取矣。及吾宋景德中大舉來寇，章圣皇帝一戰而卻之，遂与之盟以和。夫人之情胜則狃，狃則敗，敗則懲，懲則胜。匈奴狃石晉之胜，而有景德之敗；懲景德之敗，而愚未知其所胜，甚可懼也。 雖然，數十年之間，能以無大變者，何也？匈奴之謀必曰：我百戰而胜人，人雖屈而我亦勞。馳一介入中國，以形凌之，以勢邀之，歲得金錢數十百万。如此數十歲，我益數百千万，而中國損數百千万；吾日以富，中國日以貧，然后足以有為也。天生北狄，謂之犬戎，投骨于地狺然而爭者，犬之常也。今則不然，邊境之上，豈無可乘之釁？使之來寇，大足以奪一郡，小亦足以殺掠數千人，而彼不以動其心者，此其志非小也。將以蓄其銳而伺吾隙，以伸其所大欲，故不忍以小利而敗其遠謀。古人有言曰：“為虺弗摧，為蛇奈何？”匈奴之勢，日長炎炎。今也柔而養之，以冀其卒無大變，其亦惑矣。且今中國之所以竭生民之力，以奉其所欲，而猶恐恐焉懼一物之不稱其意者，非謂中國之力不足以支其怒也。然以愚度之，當今中國雖万万無有如石晉可乘之勢者，匈奴之力雖足以犯邊，然今十數年間，吾可以必無犯邊之憂。何也？非畏吾也，其志不止犯邊也。其志不止犯邊，而力又未足以成其所欲為，則其心惟恐吾之一旦絕其好，以失吾之厚賂也。然而驕傲不肯少屈者，何也？其意曰邀之而后固也。鷙鳥將擊，必匿其形。昔者冒頓欲攻漢，漢使至，輒匿其壯士健馬。故《兵法》曰：“詞卑者進也，詞強者退也。”今匈奴之君臣，莫不張形勢以夸我，此其志不欲戰明矣。闔廬之入楚也因唐、蔡，勾踐之入吳也因齊、晉。匈奴誠欲与吾戰耶，曩者陝西有元昊之叛，河朔有王則之變，岭南有智高之亂，此亦可乘之勢矣，然終以不動，則其志之不欲戰又明矣。吁！彼不欲戰，而我遂不与戰，則彼既得其志矣。《兵法》曰：“用其所欲，行其所能，廢其所不能。于敵反是。”今無乃与此异乎。且匈奴之力，既未足以伸其所大欲，而奪一郡，殺掠數千人之利，彼又不以動其心，則我勿賂而已。勿賂，而彼以為辭，則對曰：爾何功于吾？歲欲吾賂，吾有戰而已，賂不可得也。雖然，天下之人必曰：“此愚人之計也。天下孰不知賂之為害而無賂之為利，顧勢不可耳。”愚以為不然。當今夷狄之勢，如漢七國之勢。昔者高祖急于滅項籍，故舉數千里之地以王諸將，項籍死，天下定，而諸將之地因遂不可削。當是時，非劉氏而王者八國，高祖懼其且為變，故大封吳、楚、齊、趙同姓之國以制之。既而信、越、布、綰皆誅死，而吳、楚、齊、趙之強反無以制。當是時，諸侯王雖名為臣，而其實莫不有帝制之心，膠東、膠西、濟南又從而和之，于是擅爵人，赦死罪，戴黃屋，刺客公行，匕首交于京師。罪至章也，勢至逼也。然當時之人，猶且徜徉容与，若不足慮，月不圖歲，朝不計夕，循循而摩之，煦煦而吹之，幸而無大變。以及于孝景之世，有謀臣曰晁錯，始議削諸侯地以損其權。天下皆曰：諸侯必且反。錯曰：“固也。削亦反，不削亦反。削之則反疾而禍小，不削則反遲而禍大。吾懼其不及今反也。”天下皆曰晁錯愚。吁！七國之禍，期于不免。与其發于遠而禍大，不若發于近而禍小。以小禍易大禍，雖三尺童子皆知其當然。而其所以不与錯者，彼皆不知其勢將有遠禍；与知其勢將有遠禍，而度己不及見，謂可以寄之后人，以苟免吾身者也。然則錯為一身謀則愚，而為天下謀則智。人君又安可舍天下之謀，而用一身之謀哉！今日匈奴之強不減于七國，而天下之人又用當時之議，因循維持以至于今，方且以為無事。而愚以為天下之大計不如勿賂。勿賂則變疾而禍小，賂之則變遲而禍大。畏其疾也，不若畏其大；樂其遲也，不若樂其小。天下之勢，如坐弊船之中，駸駸乎將入于深淵，不及其尚淺也舍之，而求所以自生之道，而以濡足為解者，是固夫覆溺之道也。圣人除患于未萌，然后能轉而為福。今也不幸養之以至此，而近憂小患又憚而不決，則是遠憂大患終不可去也。赤壁之戰，惟周瑜、呂蒙知其胜；伐吳之役，惟羊祜、張華以為是。然則宏遠深切之謀，固不能合庸人之意，此晁錯所以為愚也。 雖然，錯之謀猶有遺憾。何者？錯知七國必反，而不為備反之計，山東變起，而關內騷動。今者匈奴之禍，又不若七國之難制。七國反，中原半為敵國；匈奴叛，中國以全制其后。此又易為謀也。然則謀之奈何？曰：匈奴之計不過三：一曰聲，二曰形，三曰實。匈奴謂中國怯久矣，以吾為終不敢与之抗，且其心常欲固前好而得厚賂以養其力。今也遽絕之，彼必曰戰而胜，不如坐而得賂之為利也。華人怯，吾可以先聲脅之，彼將复賂我。于是宣言于遠近，我將以某日圖某所，以某日攻某所。如此謂之聲。命邊郡休士卒、偃旗鼓，寂然若不聞其聲。聲既不能動，則彼之計將出于形。除道翦棘，多為疑兵以臨吾城，如此謂之形。深溝固壘，清野以待，寂然若不見其形。形又不能動，則技止此矣，將遂練兵秣馬以出于實。實而与之戰，破之易爾。彼之計必先出于聲与形，而后出于實者：出于聲与形，期我懼而以重賂請和也；出于實，不得已而与我戰，以幸一時之胜也。夫勇者可以施之于怯，不可以施之于智。今夫叫呼跳踉以气先者，世之所謂善斗者也。雖然，蓄全力以待之，則未始不胜。彼叫呼者，聲也；跳踉者，形也。無以待之，則聲与形者亦足以乘人于卒；不然，徒自弊其力于無用之地，是以不能胜也。韓許公節度宣武軍，李師古忌公嚴整，使來告曰：“吾將假道伐滑。”公曰：“爾能越吾界為盜邪？有以相待，無為虛言！”滑帥告急，公使謂曰：“吾在此，公安無恐。”或告除道翦棘，兵且至矣。公曰：“兵來不除道也。”師古詐窮，遷延以遁。愚故曰：彼計出于聲与形而不能動，則技止此矣。与之戰，破之易耳。方今匈奴之君有內難，新立，意其必易与。鄰國之難，霸王之資也。且天与不取，將受其弊。賈誼曰：“大國之王，幼弱未壯，漢之所置傅相，方握其事。數年之后，大抵皆冠，血气方剛，漢之傅相以病而賜罷。當是之時而欲為安，雖堯舜不能。”嗚呼！是七國之勢也。 【廣士】 古之取士，取于盜賊，取于夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。是以盜賊下人，夷狄异類，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍。而繩趨尺步，華言華服者，往往反擯棄不用。何則？天下之能繩趨而尺步，華言而華服者眾也，朝廷之政，郡國之事，非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步，華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。古者，天下之國大而多士大夫者，不過曰齊与秦也。而管夷吾相齊，賢也，而舉二盜焉；穆公霸秦，賢也，而舉由余焉。是其能果于是非而不牽于眾人之議也，未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也。今有人非盜賊、非夷狄，而猶不獲用，吾不知其何故也。 夫古之用人，無擇于勢，布衣寒士而賢則用之，公卿之子弟而賢則用之，武夫健卒而賢則用之，巫醫方技而賢則用之，胥史賤吏而賢則用之。今也，布衣寒士持方尺之紙，書聲病剽竊之文，而至享万鐘之祿；卿大夫之子弟飽食于家，一出而驅高車，駕大馬，以為民上；武夫健卒有洒掃之力，奔走之舊，久乃領藩郡，執兵柄；巫醫方技一言之中，大臣且舉以為吏。若此者，皆非賢也，皆非功也，是今之所以進之之途多于古也。而胥史賤吏，獨棄而不錄，使老死于敲榜趨走，而賢与功者不獲一施，吾甚惑也。不知胥吏之賢，优而養之，則儒生武士或所不若。 昔者漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆號為儒宗，而卒不能為漢立不世大功。而其卓絕雋偉震耀四海者，乃其賢人之出于吏胥中者耳。夫趙廣漢，河間之郡吏也；尹翁歸，河東之獄吏也；張敞，太守之卒史也；王尊，涿郡之書佐也。是皆雄雋明博，出之可以為將，而內之可以為相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而習法律，長而習獄訟，老奸大豪畏憚懾伏，吏之情狀、變化、出入無不諳究，因而官之，則豪民猾吏之弊，表里毫末畢見于外，無所逃遁。而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志复自知得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡以賈罪戾，而敗其終身之利。故當此時，士君子皆优為之，而其間自縱于大惡者，大約亦不過几人，而其尤賢者，乃至成功如是。今之吏胥則不然，始而入之不擇也，終而遇之以犬彘也。長吏一怒，不問罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反与交手為市。其人常曰：長吏待我以犬彘，我何望而不為犬彘哉？是以平民不能自棄為犬彘之行，不肯為吏矣，況士君子而肯俯首為之乎！然欲使之謹飾可用如兩漢，亦不過擇之以才，待之以禮，恕其小過，而棄絕其大惡之不可貰忍者，而后察其賢有功而爵之、祿之、貴之，勿棄之于冗流之間。則彼有冀于功名，自尊其身，不敢丐奪，而奇才絕智出矣。 夫人固有才智奇絕而不能為章句名數聲律之學者，又有不幸而不為者。苟一之以進士、制策，是使奇才絕智有時而窮也。使吏胥之人，得出為長吏，是使一介之才無所逃也。進士、制策网之于上，此又网之于下，而曰天下有遺才者，吾不信也。 【与雷太簡納拜書】 趙郡蘇某袖書再拜知郡殿丞之前：夫禮隆于疏，殺于親。以兄之親，而酌則先秦人，蓋此見其情焉。某与執事道則師友，情則兄弟，傴僂跪拜，抗拜于兩楹之間，而何以為親？愿与執事結師友之歡，隆兄弟之好。謹再拜廡下，執事其听之勿辭。不宣。《東萊標注老泉先生文集》卷十一 【雷太簡墓銘】 嗚呼太簡，不顯祖考。不有不承，隱居南山。德積聲施，為取于人。不獻不求，既獲不用。有功不多，孔銘孔悲。趙德麟《侯鯖錄》卷一 【上張益州書】 古之君子，期擅天下之功名，期為天下之儒人，而一旦不幸，陷于不義之徒者有矣。柳子厚、劉夢得、呂化光，皆才過人者，一為二王所污，終身不能洗其恥。雖欲刻骨刺心，求悔其過而不可得，而天下之人且指以為党人矣。洵每讀其文章，則愛其才；至見其陷于党人，則悲其不幸。故雖自知其不肖，不足以晞望古之君子，而嘗自洁清以避恥遠辱。王公貴人，可以富貴人者，肩相摩于上；始進之士，其求富貴之者，踵相接于下。而洵未嘗一動其心焉，不敢不自愛其身故也。貧之不如富，賤之不如貴，在野之不如在朝，食菜之不如食肉，洵亦知之矣。里中大夫皆謂洵曰：“張公，我知其為人。今其來必將有所舉，宜莫若子。將求其所以為依，宜莫如公。”洵笑曰：“我則愿出張公之門矣，張公許我出其門下哉？”居數月，或告洵曰：“張公舉子。”聞之愀然自賀曰：“吾知免矣。”吾嘗怪柳子厚、劉夢得、呂化光數子，以彼之才游天下，何容其身辱如此！恐焉懼其操履之不固，以躡數子之蹤。今張公舉我，吾知免矣。孟子曰：“觀遠臣以其所主。”韓子曰：“知其主可以信其客。”張公作事固信于天下，得為張公客者，雖非賢人，而天下亦不敢謂之庸人矣。昨有得天下不得謂之庸人者几人？而我則當。知我者可以吊劉夢得、呂化光、柳子厚數子之不幸，而賀我之幸也。數百里一拜于前，以為謝者，正為此耳。黃燦、黃煒《重編嘉祐集》卷十五 【孔子論】 蘇子曰：此孔子之所以圣矣。蓋田氏、六卿不服，則齊、晉無不亡之道；三桓不臣，則魯無可治之理。孔子之用于世，其政無急于此者矣。彼晏嬰者亦知之，曰田氏之僭，惟禮可以已之。在禮，家施不及國，大夫不收公利。齊景公曰：“善哉，吾今而后知禮之可以為國也。”嬰能知之，而莫能為之，嬰非不賢也，其浩然之气以直養而無害塞乎天地之間者，不及孔孟也。孔子以羈旅之臣，得政期月，而能舉治世之禮，以律亡國之臣，墮名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、不怒而威者矣。孔子之圣見于行事，至此為無疑也。嬰之用于齊也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之禍不少衰。吾是以知孔子之難也。孔子以哀公十六年卒，十四年陳恒弒其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，請討之。吾是以知孔子之欲治列國之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。或曰：孔子知哀公与三子之必不從，而以禮告也歟？曰：否，孔子實欲伐齊。孔子既告公，公曰：“魯為齊弱久矣，子之伐之，將若之何？”對曰：“陳恒弒其君，民之不予者半。以魯之眾，加齊之半，可克也。”此豈禮告而已哉？哀公患三桓之逼，常欲以越伐魯而去之。夫以強鄰伐國，民不予也，皋如出公之事，斷可見矣，豈若從孔子而伐齊乎？若從孔子而伐齊，則凡所以胜齊之道，孔子任之有余矣。既克田氏，則魯之公室自張，三桓不治而自服也。此孔子之志也。《古今圖書集成》學行典卷一四六。 【上六家謚法議】 謹按世之以謚著書而可以名家者，止于六家。其王彥威之徒，皆祖述舊文，無所增損。六家之中，其名《周公》者，最無條貫，同謚异條，或分見數處，紛紜扰亂，難以省覽。其余《春秋》、《廣謚》、沈約、賀琛、扈蒙，其綱目俱存，而脫謬已甚，或當時之妄誤，或傳寫之訛失，有司行用，實難依据。臣等今已講求別本，證之史傳，別其同异，去其重复，勘謬補闕，務令完正。其有訛謬已久，世俗承用不复疑，如以“壯”為“庄”，以“僭”為“替”，如是者亦不敢輒改。皆隨件注，凡注數十百條，號曰《六家謚法》。《宋蜀文輯存》卷四 【謚法總論】 嘉祐六年七月，詔修禮書。十月，詔古謚法有不可用者，以屬修書之吏，臣洵實典其事。按治論謚者起于今文《周書·謚法》之篇。今文既以鄙野不傳，其《謚法》之上篇獨存，又簡略不備。諸儒所傳只有《周公》、《春秋》、《廣謚》、沈約、賀琛、扈蒙六家之書。《周公》、《春秋》為名尤古，然條貫尤為雜亂而不精，《廣謚》又疏略而不盡。獨沈約、賀琛紀綱粗備，然琛好加以己意，務為多而無窮。扈蒙最后出，酌取諸家，簡而不精。六書之中，稍近古而可据者，莫如沈約。然亦非古之《謚法》，約言之詳矣。其最舊者見于《世本》、《大戴禮》，而約之時已不見于其書。約徒得劉熙《乘奧》之所增廣，今隋唐《志》作《帝王本紀》，《隋書》又作《乘奧》，未知孰是。与《廣謚》以為据依，不聞有所謂《周公》、《春秋》者也。琛又因約，而加之以其意。今《周公》、《春秋》之法，往往反取琛之新法而載之其書。至王彥威、蘇冕之書，因前人之法，附世人之謚，非有他也。賈山有言：“古者圣王作謚，不過三四十字。”而蔡邕《獨斷》所載，亦不過四十有六。臣受詔之三年二月，而《謚法》乃定，凡一百六十有八。沈約為《謚例》，記周以來帝王公卿之謚，至宋而止。王彥威繼之，至唐而止。賀琛之法有君謚、臣謚、婦人謚，离而為三，今取而合之。婦人有謚自周景王之穆后始，匹夫有謚自東漢之隱者始，宦者有謚自東漢之孫程始，蠻夷有謚自東漢之莎車始。自《周公》以來，籍而記之，為三十五卷。善者可以勸，惡者可以懼，善惡之失當者可以長歎息也。〈《玉海》卷五四〉 【論諸家謚法】 《周公》之書，文尤繁雜不經。《春秋》次之，比《周公》甚簡，而微為不亂。《廣謚》最簡，比二書差為齊一，沈約所取以成書。約采諸家，其書最詳。賀琛因而增之，尤詳備。而皆病于無所去取。扈蒙新書，其意妄偽，反為五家之所非笑。〈同上〉 ◎詩二十四首 【游嘉州龍岩】 系舟長堤下，日夕事南征。往意紛何速，空岩幽自明。使君怜遠客，高會有余情。酌酒何能飲，去鄉怀獨惊。山川隨望闊，气候帶霜清。佳境日已去，何時休遠行。 〈殘宋本《類編增廣老蘇先生大全集》〉 【初發嘉州】 家托舟航千里速，心期京國十年還。烏牛山下水如箭，忽失峨眉枕席間。〈同上〉 【襄陽怀古】 我行襄陽野，山色向人明。何以洗怀抱，悠哉漢水清。遼遼峴山道，千載几人行？踏盡山上土，山腰為之平。道逢墮淚碣，不覺涕亦零。借問羊叔子，何异葛孔明？今人固已遠，誰識前輩情？朅來万山下，潭水轉相縈。水深不見底，中有杜預銘。潭水竟未涸，后世自知名。成功本無敵，好譽真儒生。自從三子亡，草中無豪英。聊登峴山首，淚与漢流傾。〈同上〉 【寄楊緯】 家居對山木，謂是忘言伴。去鄉不能致，回顧頗自短。誰知有楊子，磊落收百段。揀贈最奇峰，慰我苦長歎。連城盡如削，邃洞幽可款。回合抱空虛，天地聳其半。舟行因樂載，陸挈敢辭懶？飄飄乎千里，有客來就看。自言此地無，愛惜苦欲換。低頭笑不答，解纜風帆滿。京洛有幽居，吾將隱而玩。〈同上〉 【和楊節推見贈】 与君多乖睽，邂逅同泛峽。宋子雖世舊，談笑傾不接。二君皆宦游，疇昔共科甲。唯我老且閒，獨得离圈柙。少年實強銳，議論令我怯。有如乘風箭，勇發豈顧帖？置酒來相邀，殷勤為留楫。楊君舊痛飲，淺水安足涉？嗟我素不任，一酌已赧頰。去生別怀愴，有子旅意愜。舍棹治陸行，歲晚筋力乏。予懶本不出，實為人事劫。相將犯苦寒，大雪滿馬鬣。〈同上〉 【答張子立見寄】 舟行道里日夜殊，佳士恨不久与俱。峽山行盡見平楚，舍船登岸身無虞。念君治所自有處，不复放縱如吾徒。憶昨相見巴子國，謁我江上顏何娛！求文得卷讀不已，有似駿馬行且且。自言好學老未厭，方冊几許魯作魚。古書今文遍天下，架上未有耿不愉。示我近所集，漫如游通衢。通衢眾所入，癃殘詭怪雜沓不辨可歎吁！文人大約可數者，不過皆在眾所譽。此外何所愛，刓破無四喁。況余固魯鈍，老蒼處群雛。入趙抱五弦，客齊不吹竽。山林自竄久不出，回視眾俊惊錕鋙。豈意誤見取，騏驥參羸駑。將觀馳騁斗雄健，無乃獨不堪長途。凄風腊月客荊楚，千里适魏勞奔趨。將行紛亂苦無思，強說鄙意慚區區。〈同上〉 【送蜀僧去塵】 十年讀《易》費膏火，盡日吟詩愁肺肝。不解丹青追世好，欲將芹芷荐君盤。誰為善相宁嫌瘦，后有知音可廢彈？拄杖挂經須倍道，故鄉春蕨已闌干。〈同上〉 【九日和韓公】 晚歲登門最不才，蕭蕭華發映金罍。不堪丞相延東閣，閒伴諸儒老曲台。佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。〈同上〉 【題仙都觀】 飄蕭古仙子，寂寞蒼山上。觀世眇無言，無人獨惆悵。深岩聳喬木，古觀靄遺像。超超不可揖，真意誰复亮？蜿蜒乘長龍，倏忽變万狀。朝食白云英，暮飲石髓鬯。心肝化瓊玉，千歲已無恙。世人安能知，服藥本虛妄。嗟哉世無人，江水空蕩漾。〈同上〉 【游陵云寺】 長江触山山欲推，古佛咒水山之隈。千航万舸睞前過，仰望絕頂皆徘徊。足踏重浪怒洶涌，背負喬岳高崔嵬。予昔過此下荊渚，斑斑滿面生蒼苔。今來重游非舊觀，金翠晃蕩祥光開。縈回一徑上險絕，卻立下視惊心骸。蜀江迤邐漸不見，沫水騰掉震百雷。山川變化禹力盡，獨有道者嘗閔哀。■山決水通万里，奔走荊蜀如長街。世人至今不敢嫚，坐上蛻骨冷不埋。今余劫劫何所在，愧爾前人空自咍。〈同上〉 【過木櫪觀〈并引〉】 許精陽得道之所，舟人不以相告。即過武宁縣，乃得其事。縣人云，許精陽棺槨猶在山上。 聞道精陽令，當時此學仙。煉形初似鶴，蛻質竟如蟬。蘚上椛耆棺石，云生晝影筵。舟中望山上，唯見柏森然。〈同上〉 【神女廟】 巫陽仙子云為裾，高情杳渺与世疏。微有薄酒安足獻，愿采山下霜中蔬。仙壇古洞何清虛，中有瓊樓白玉除。江山洗蕩誰來過，聞道琴高駕鯉魚。〈同上〉 【題白帝廟】 誰開三峽才容練，長使群雄苦力爭。熊氏凋零余舊族，成家寂寞閉空城。永安就死悲玄德，八陣勞神歎孔明。白帝有靈應自笑，諸公皆敗豈由兵？ 〈同上〉 【万山】 万山臨漢江，杰立与峴偶。杜公破三吳，磊落叔子后。當年愛山意，無乃求自附。自比誠不慚，山水亦奇秀。羊公苟有知，當為頷其首。〈同上〉 【荊門惠泉】 古郡帶荒山，寒泉出西郭。嘈嘈幽響遠，袞袞清光活。當年我少年，系馬弄潺湲。愛此泉旁鷺，高姿不可攀。今逾二十載，我老泉依舊。臨流照衰顏，始覺老且瘦。當時同游子，半作泉下塵。流水去不返，游人歲歲新。〈同上〉 【昆陽城】 昆陽城外土非土，戰骨多年化牆壖。當時尋邑驅市人，未必三軍皆反虜。江河填滿道流血，始信《武成》真不誤。殺人應更多長平，薄賦寬征已無補。英雄爭斗豈得已，盜賊縱橫亦何數。御之失道誰使然，長使哀魂啼夜雨。〈同上〉 【題三游洞石壁】 洞門蒼石流成乳，山下長溪冷欲冰。天寒二子苦求去，吾欲居之亦不能。〈同上〉 【与可許惠所畫舒景以詩督之】 枯松怪石霜竹枝，中有可愛知者誰。我能知之不能說，欲說常恐天真非。羡君筆端有新意，倏忽万狀成一揮。使我忘言惟獨笑，意所欲說輒見之。問胡為然笑不答，無乃君亦難為辭。晝行書空夜畫被，方其得意猶若痴。紛紜落紙不自惜，坐客爭奪相漫欺。貴家滿前謝不与，獨許見贈怜我衰。我當枕簟臥其下，暮續膏火朝忘炊。門前剝啄不須應，老病人誰稱我為。〈同上〉 【題仙都山鹿〈并序〉】 至酆都縣，將游仙都觀。見知縣李長官云：“固知君之將至也。此山有鹿甚老，而猛獸獵人終莫能害。將有客來游，鹿輒放鳴。故常以此候之，而未嘗失。”予聞而异之，乃為作詩。 客來未到何從見，昨夜數聲高出云。應是先君老僮仆，當時掌客意猶勤。〈同上〉 【自尤〈并敘〉】 予生而与物無害。幼居鄉閭，長适四方，万里所至，与其君子而遠其不義。是以年五十有一，而未始有尤于人，而人亦無以我尤者。蓋壬辰之歲而喪幼女，始將以尤其夫家，而卒以自尤也。女幼而好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜。既适其母之兄程浚之子之才，年十有八而死。而浚本儒者，然內行有所不謹，而其妻子尤好為無法。吾女介乎其間，因為其家之所不悅。适會其病，其夫与其舅姑遂不之視而急棄之，使至于死。始其死時，余怨之，雖尤吾之人亦不直浚。獨余友發聞而深悲之，曰：“夫彼何足尤者！子自知其賢，而不擇以予人，咎則在子，而尚誰怨？”予聞其言而深悲之。其后八年，而予乃作自尤詩。 五月之日茲何辰？有女強死無由伸。嗟余為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。生死壽夭固無定，我豈以此輒尤人？當時此事最惊眾，行道聞者皆酸辛。余家世世本好儒，生女不獨治組紃。讀書未省事華飾，下筆亹亹能屬文。家貧不敢嫁豪貴，恐彼非偶難為親。汝母之兄汝叔舅，求以厥子來結姻。鄉人皆嫁重母族，雖我不肯將安云？生年十六亦已嫁，日負憂責無歡欣。歸宁見我拜且泣，告我家事不可陳。舅姑叔妹不知道，棄禮自快紛如紜。人多我寡勢不胜，只欲強學非天真。昨朝告以此太甚，捩耳不听生怒嗔。余言如此非爾事，為婦何不善一身？嗟哉爾夫任此責，可奈狂狼如痴麇。忠臣汝不見泄冶，諫死世不非陳君。誰知余言果不妄，明年會汝初生孫。一朝有疾莫肯視，此意豈尚求爾存？憂怛百計惟汝母，复有汝父惊且奔。此時汝舅擁愛妾，呼盧握槊如隔鄰。狂言發病若有怪，里有老婦能降神。呼來問訊豈得已，汝舅責我學不純。急難造次不可動，堅坐有類天王尊。導其女妻使為孽，就病索汝襦与裙。衣之出看又汝告，謬為与汝增殷勤。多多扰亂莫胜記，咎汝不肯同其塵。經旬乳藥漸有喜，移病余舍未絕根。喉中喘息气才屬，日使勉強餐肥珍。舅姑不許再生活，巧計竊發何不仁！嬰儿盈尺未能語，忽然奪取詞紛紛。傳言姑怒不歸覲，急抱疾走何暇詢。病中憂恐莫能測，起坐無語涕滿巾。須臾病作狀如故，三日不救誰緣因？此惟汝甥汝儿婦，何用負汝漫無恩？嗟予生女苟不義，雖汝手刃我何言？儼然正直好禮讓，才敏明辨超無倫。正應以此獲尤譴，汝可以手心自捫。此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，后世有耳尤或聞。只今聞者已不服，恨我無勇不复冤。惟余故人不責汝，問我此事久歎呻。慘然謂我子無恨，此罪在子何尤人？虎咆牛触不足怪，當自為計免見吞。深居高堂閉重鍵，牛虎豈能逾牆垣？登山入澤不自愛，安可僥幸遭麒麟？明珠美玉本無价，棄置溝上多緇磷。置之失地自當爾，既爾何咎荊与榛？嗟哉此事余有罪，當使天下重結婚！〈同上〉 【水官詩】 水官騎蒼龍，龍行欲上天。手攀時且住，浩若乘風船。不知几何長，足尾猶在淵。下有二從臣，左右乘魚黿。矍鑠相顧視，風舉衣袂翻。女子侍君側，白頰垂雙鬟。手執雉尾扇，容如未開蓮。從者八九人，非鬼亦非蠻。出水未成列，先登揚旗旃。長刀擁旁牌，白羽注強弮。雖服甲与裳，狀貌猶鯨鱣。水獸不得從，仰面以手扳。空虛走雷霆，雨雹晦九川。風師黑虎囊，面目昏塵煙。翼從三神人，万里朝天關。我從大覺師，得此鬼怪編。畫者古閻子，于今三百年。見者誰不愛，予者誠以難。在我猶在子，此理宁非禪？報之以好詞，何必畫在前。 〈查注蘇詩《次韻水官詩》附錄〉 【老翁井】 井中老翁誤年華，白沙翠石公之家。公來無蹤去無跡，井面團團水生花。公今与世兩何預，無事紛紛惊牧豎。改顏易服与世同，毋使世人知有翁。〈《東坡續集》卷一〉 【菊花】 騷人足奇思，香草比君子。況此霜下杰，清芬絕蘭茞。气稟金行秀，德備黃中美。古來鶴發翁，餐英飲其水。但恐蓬藋傷，課仆加料理。〈元《群書通要》庚集卷三〉 涵虛閣在南昌東湖，國子博士李寅建。 幽居少塵事，瀟洒似江村。苔蘚深三徑，衣冠盛一門。岭云時聚散，湖水自清渾。世德書芳史，傳家有令孫。〈乾隆《南昌府志》卷二五〉 ------------------ 轉自國學网站 |
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