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賈誼過秦論上 秦孝公据肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。 孝公既沒，惠文、武、昭襄，蒙故業。因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀而弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相与為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從离橫，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有宁越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、欒毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、儿良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百万之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國師，逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝。施及孝文王、庄襄王，享國日淺，國家無事。 及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而馭宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡；百越之君， 首系頸，委命下吏；乃使蒙恬北 長城而守藩篱，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒 ，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，据億丈之城，臨不測之淵以固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳兵而誰何？天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王万世之業也。 始皇既沒，餘威震於殊俗。然而陳涉， 牖繩樞之子， 隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應，嬴糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤 棘矜，非 於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非沆於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也；然而成敗异變，功業相反也。試使山東之國，与陳涉度長 大，比權量力，則不可同年而語矣；然秦以區區之地，致万乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，肴函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢异也。 曹錯論貴粟疏圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者，以畜積多，而備先具也。今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以無天災——數年之水旱，而畜積未及者何也？地有遺利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡遍農也。 民貧則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著；不地著則离鄉輕家，民鳥獸。雖有高城深池，嚴法重，猶不能禁也。夫寒之於衣，不待輕 ；饑不得食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子；居安能以有其民哉？明主知其然也，故務民於農桑，薄俺斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱；故民可得而有也。 民者，在上所以牧之；趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑火可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而無饑寒之患。北令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生於地，長時，聚於市，非可一日成也。數石之重，中人弗胜，不為奸邪所利，旦弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。 今農夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過百畝；百畝之收，不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍：四時之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之災，急征暴賦，賦斂不時，朝今而暮當具。有者，半价而賣；無者，取倍稱之息；於是有賣田宅，鬻子孫，以償債者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇嬴，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蚕織；衣必文采，食必粱肉；無農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢；以利相傾，千里游遨，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。 今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。 方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘，以供上用，則貧民之賦可損；所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。順於民心，所補者三：一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農功。 今令民大車騎馬匹者，复卒三人。車騎者，天下武備也，故為复卒。神農之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百万，而無粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与騎馬之功相去遠矣。 爵者，上之所擅，出於口而無窮；粟者，民之所种，生於地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。 長門賦夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言“我朝往而暮來”兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省筆兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，怀真愨之 心。愿賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之离宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。 廓獨潛而專精兮，天飄飄而疾風。登蘭台而遙望兮，神 而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閏兮，舉帷幄之 ；桂樹交而相紛兮，芳酷烈之 。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。心憑噫而不舒兮，邪气壯而攻中。 下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金舖兮，聲噌 而似鐘音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，离樓梧而相撐。施瑰木之 櫨兮，委參差以糠梁。時彷佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴 以哀號兮，孤雌 於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。 懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。按流徵以卻轉兮，聲幼妙而复揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流离而從橫。舒息悒而增欷兮， 履起而彷徨。榆長袂以自翳兮，數昔日之殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而 香。忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂 若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。 馬援戒兄子嚴敦書 援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之日：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也；宁死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以复言者，施衿結 ，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！” “龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類 者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。” 蘇武傳 武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷，至移中廄監。時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前後十餘輩，匈奴使來，漢亦留之相當。天漢元年，且 侯單于初立，恐漢襲之。乃曰：“漢天子，我丈人行也。”盡遍漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。 武与副中郎將張胜及假吏常惠等募士斥候百餘人俱。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發使送武等，會緱王与長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降漢，後隨浞野侯沒胡中，及衛律所將降者，陰相与謀，劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴。虞常在漢時，素与副張胜相知，私候胜曰：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之，吾母与弟在漢，幸蒙其賞賜。”張胜許之，以貨物与常。後月餘，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡告之。單于子弟發兵与戰，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛律治其事。張胜聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國！”欲自殺，胜惠共止之。虞常果引張胜。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以复加？宜皆降之。”單于使衛律召武受辭。武謂惠等：“屈節辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛律惊，自抱持武。馳召醫，鑿地為坎，置 火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气絕，半日复息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張胜。 武益愈。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張胜謀殺單于近臣，當死；單于募降者，赦罪。”舉劍欲擊之，胜請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐。复舉劍擬之。武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數万，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日复然。空以身膏草野，誰复知之？”武不應。律曰：“君因我降，与君為兄弟；今不听吾計，後雖复欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生。不平心持正，反欲斗兩主觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥， 雪与旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。“羝乳，乃得歸。”別其官屬常惠等，各置他所。 武既至海上，廩食不至， 野鼠去 實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五、六年，單于弟於 王弋射海上。武能网紡繳，檠弓弩於 王愛之，給其衣食。三歲餘，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武复窮厄。 初，武与李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵与子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍 陽宮，扶輦下除，触柱，折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百万以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎与黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中，溺死，宦騎亡。詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今复十餘年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知。子卿尚复誰為乎？愿听陵計，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為父死，無所恨，愿勿复再言！”陵与武飲數日，复曰：“子卿！壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之 ，效死於前！”陵見甚至誠，喟然歎曰：“嗟呼！義士！陵与衛律之罪，上通於天！”因泣下沾衿，与武決去。 陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。然陵复至北海上，語武：“區脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。』”武聞之，南卿號哭，歐血，旦夕臨數月。昭帝即位，數年，匈奴与漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。後漢使复至匈奴。常惠請其守者与俱，得夜見漢使，具自陳過。教使者謂單于言：“天子射上林中，得雁足有系帛書，言武等在某澤中。”使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而惊，謝漢使曰：“武等實在。”於是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚复何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！异域之人，壹別長絕！”陵起舞，歌曰：“徑万里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已 ，老母已死，雖欲報恩將安歸？” 陵泣下數行，因与武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百万，公田二頃，宅一區。常惠徐圣趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其餘六人，老歸家，賜錢人十万，复終身。常惠後至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以 壯出，及還，須發盡白。 戒子書 吾家舊貧，不為父母群弟所容，去 役之吏，游學周、秦之都，往來幽、并、兗、豫之域；獲覲乎在位通人，處逸大儒；得意者咸從捧手，有所授焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時○ 書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。 遇閹尹擅勢，坐党禁錮：十有四年，而蒙赦令。舉賢良方正、有道，辟大將軍三司府，公車再召。比牒并名，早為宰相。惟彼數公懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，無任於此；但念述先圣之玄意，思整百家之不齊，亦庶几以竭吾才；故聞命罔從。而黃巾為害，萍浮南北，复歸邦鄉。入此歲來，已七十矣。 宿素衰落，仍有失誤。案之禮典，便合傳家。今我告爾以老，歸爾以事；將閒居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。 咨！爾煢煢一夫，曾無同生相依。其勖求君子之道，研鑽勿替；敬慎威儀，以近有德。顯譽成於僚友，德行立於已志。若致聲稱，亦有榮於所生。可不深念邪？可不深念邪？ 吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之高；自槳以論贊之功，庶不遺後人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成；所好群書，率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳与其人。日西方暮，其可圖乎？ 家今差多於昔，勤力務時，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不識，亦已焉哉！ 典論論文 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，与弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一体，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。今之文人：魯國孔文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮 元瑜、汝南應 德璉、東平劉楨公干，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥 於千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！扒君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。 王粲長於辭賦，徐干時有齊气，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、 之章表書記，今之雋也。應 和而不壯；劉楨壯而不密。孔融体气高妙，有過人者；然不能持論，理不胜辭；以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也。 常人貴遠賤近，向聲背實，又患 於自見，謂己為賢。夫文本同而末异，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其体。 文以气為主，气之清濁有体，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引气不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。 扒文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於 寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，体貌衰於下，忽然与万物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。 与吳質書 二月三日，丕白： 歲月易得，別來行复四年。三年不見，東山猶歎其遠；況乃過之？思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。 昔年疾疫，親故多罹其災。徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。每觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保；何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可复道哉！ 臂古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨怀文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著中論二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對之 淚；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕詩人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其体弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過。 昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮；諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮。矣，後生可畏，來者難誣。然恐吾与足下不及見也。 年行已長大，所怀万端，時有所慮，至通夜不瞑。志意何時复類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十餘；在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，年与之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文；無眾星之明，假日月之光；動見瞻觀，何時易乎？恐永不复得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。 頃何以自娛？頗复有所述造否？東望於邑，裁書敘心。丕白。 与楊德祖書 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。仆少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公干振藻於海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京；當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天网以該之，頓八 以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶复不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閒於辭賦，而多自謂能与司馬長卿同風，譬畫虎不成反為狗也。前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾其不失听，於今稱之。吾亦不能妄歎者，畏後世之嗤余也。 世人之著述，不能無病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤飾之。仆自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂仆：“卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪！”吾常歎此達言，以為美談！ 昔尼父之文辭，与人通流；至於制春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王， 五霸於稷下，一旦而服千人；魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無息乎？人各有好尚：蘭芷蓀蕙之芳，眾所好，而海畔有逐臭夫；“咸池”“六莖”之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論：豈可同哉！ 今往仆少小所著辭賦一相与。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶几戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書不盡怀！植白。 諸葛亮前出師表 臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張圣听，以光先帝遺德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 爆中府中，俱為体，陟罰臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜篇私，使內外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、費 、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，优劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每与臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興复漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、 、允之任也。愿陛下托臣以討賊興复之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不胜受恩感激。今當遠离，臨表涕零，不知所云。 諸葛亮後出師表 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵 也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊适疲於西，又務於東。兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左： 斑帝明并日月，謀臣淵深；人然陟險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平；而欲以長策取胜，坐定天下。此臣之未解一也。劉繇、王朗，各据州郡，論安言計，動引圣人；群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征；使孫策坐大，遂并江東。此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也， 拂孫吳；然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，几敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾。況臣才弱，而欲以不危而定之。此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成；任用李服，而李服圖之；策任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間 年耳；然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉 、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前， 叟，青羌、散騎武騎一千餘人：此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若复數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息：事不可息，則住与行，勞費正等；而不及早圖之，欲以一州之地，与賊持久。此臣之未解六也。 夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。 |
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