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西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則与湖之人市焉，故曰香市。然進香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊之珍异，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則厂，厂外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢儿嬉具之類，無不集。此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閒都，不胜其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不胜其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不胜其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不胜其泥人竹馬之行情； 宋元名畫，不胜其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩扑不開，牽挽不住。數百十万男男女女、老老少少，日簇擁于寺之前后左右者，凡四閱月方罷。恐大江以東，斷無此二地矣。崇禎庚辰三月，昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午洊饑，民強半餓死。壬午虜鯁山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛巳夏，余在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉里抽丰者多寓西湖，日以民詞饋送。有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。 暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。”可作西湖實錄。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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