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“三藩之亂”已經四年了，局勢的演變，證明皇帝所作的“撤藩”的決定是睿智的。 最初是四藩，清朝開國以后的四個异姓王。定南王孔有征早死而無嗣，剩下三藩：在云南的平西王吳三桂，在廣東的平南王尚可喜，在福建的靖南王耿精忠，名為鎮守，實同割据。尤其于盤踞西南半壁的吳三桂，自從康熙元年以弓弦絞殺永歷帝由榔，斬絕明祀以后，逐漸跋扈，用人則吏部、兵部不得過問，用財則戶部不得稽遲，每年耗費軍餉二千余万兩銀子，鄰近數省的收入不足以供應，還要取給于東南財賦之區。“他要干什么？養那么多兵！大亂之后，悉索敝賦地征斂了百姓的脂膏，去填他的貪壑，這是公平的嗎？照這樣子歲糜巨餉，何時才能修水利、勸麻桑、興文教，与民休息，出現太平歲月？”這一連串的疑問，從皇帝十四歲親政時，就已困扰著他。 多少日子積下來的深思熟慮，終于在一次御前會議中表達了出來：撤藩。沒有人相信吳三桂和耿精忠能像宋朝那班開國的將領那樣接受勸告，奉還兵權于朝廷，以享厚祿為己足。此舉只能導致一個后果：激起叛亂。 八旗的重臣都期期以為不可，而二十歲的皇帝，斷然作了決定，“撤亦反，不撤亦反！”他說，“不如先發制人。再拖下去，吳三桂羽翼更盛，“越發難制。” 擁護皇帝的主張的，只有极少的几個人：戶部尚書米思翰、兵部尚書明珠、刑部尚書莫洛。至于漢大臣，在這种論用兵的廷議中，是沒有發言的余地的。 吳三桂、耿精忠、尚可喜的儿子尚之信，果然都反了。 平亂的軍事起先很吃力，但皇帝深具信心；所以在親裁調兵籌餉的大政，以及不分晝夜，批閱軍報、指授方略之余，依舊親近儒臣，不廢講學。這樣到了康熙十六年，也就是三藩之亂進入第五個年頭，戰勢已在控制之下，平定只是時日遲早而已。 那用兵的四年之中，皇帝更了然于治亂之道；明朝的遺民志士還很多，然而吳三桂卻不能得到他們的助力，因為吳三桂不忠、不孝复不義。一個皇朝的興廢，全系于人心的向背；而人心的向背先要著讀書人的態度，讀書人的態度又決定于這個皇朝的做法，講究仁義禮樂的孔孟之道，讀書人自然就會擁護。 他深切了解人心望治，明朝的那班遺民志士，只是在感情上還倦倦于故主；而故主之祀已絕，就只有隱于岩壑，自了一生。然而作為天下之主，不容此輩高蹈，盛運宏開，要靠大家一起來努力；尤其是讀書人，應有先优后樂的天下之志，責任更重。 于是，他決定特開制科，名為“博學弘儒”。 制科是皇帝下制敕，特別舉行的一定期考試，以待非常之才，盛行于唐朝，名目甚多，有特重品行的“賢良方正”，識拔骨鯁之士的“直言极諫”，選取將材的“軍謀越眾”，而最通行的是訪求“博學”，或稱“博學宏詞”，或稱“博學通識”。自南宋以來，制科不常舉行，明朝有“舉荐”的制度，不行制科。因此，這是規复盛唐舊制，成為一代盛典。 康熙十七年己未，正月二十三日，頒下上諭： 自古一代之興，必有博學弘儒，振起文運，闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。朕万几時暇，游心文翰，思得博怡之士，用授典學。我朝定鼎以來，尊儒重道，培養人才、四海之廣，實無奇才碩彥，學問淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前結者？凡有學行兼优，文詞卓絕之人，不論已未出仕，著在京三品以上及科道官員；在外督、撫、布、按，各舉所知，朕將親試錄用。其余內外各官，果有真知灼見，在內開送吏部；在外開報于該督撫，代為題荐。務會虛公廷訪，期得真才，以副朕求賢右文之意。 上諭是發給吏部的，吏部再錄諭分行京內外大小衙門。照上諭上說，凡是官員，都可荐舉賢才；但話雖如此，訪求遺賢的主要責任，還是落在各省的總督、巡撫、布政使、按察使身上。其中有些人，是非要征請到京不可的。 這几個人是有名的遺老，第一個是顧炎武，這年已經六十六歲，卜居陝西華陰，早年有志恢复明室，而且守著他的絕食而死的亡母之誡：“弗事二姓”，為何垂暮又肯失節？因此縣官到門，堅臥不起；如果強迫他上路，那也很簡單，一把并州利剪，或者一包毒藥，就可了結。以后靠他的外甥徐乾學、徐元文的斡旋，總算免了這場麻煩。 第二個是黃宗羲，他是明朝東林巨頭，与楊漣、左光斗同時被害的黃尊素的長子，亦是反清有名的；此時已經六十九歲，歸隱浙東，致力于著述及講學，為一代儒家，當然亦不肯受征召。以老病的理由，推辭掉了。 再有一個是李顆，為關中理學大儒，學者稱為“二曲先生”；縣官到門征請，李二曲叫家人回報，說病重不能動身。那縣官當差巴結，一定要把他弄到京城，于是連床抬了上路，李二曲水漿不人口，預備絕食自盡，只好放他回去，一回囗囗，鎖入窯洞，除了顧炎武以外，什么客都不見。 還有一個是山西人傅山，字青主，這年已經七十四歲，辭謝不赴，縣官也是派人抬了床上路，到了京城崇文門外二十里之處，無論如何不肯再往前進，否則就自殺。 于是找了個野廟把他安置下來。在野大老，自有人尊敬，大學士馮溥，素有愛才之名，首先去探望，接著公卿畢集，而傅青主睡在板床上，來既不迎，去亦不送，只說病重不能應試。他的同鄉，左都御史魏象樞代為陳奏，奉旨免試，這原是很好的事，不想另生枝節。 受官照例要謝恩，傅青主不受亦不謝，而馮溥非強迫他這么做不可。于是依然連床抬著到宮門；傅青主一望見由“大明門”所改的“大清門”的門額，頓時淚流滿面，從床上滾了下來，仆倒在地。 這一下搞得非常沒趣，而有人還要簸弄著讓他望宮門磕頭；魏象樞見机，赶緊伸手阻攔，“好了，好了！”他說：“這就是謝過恩了。” 俗語道得好，“有人辭官歸故里，有人漏夜赶科場”，有顧炎武、黃宗羲、李顒、傅青主等人，宁死不受征召；亦有人以為這是登龍捷徑，千方百計，謀求荐舉。因此盛傳荐舉有价，公价是二十四兩銀子。有人做了這樣兩首詩。 博學弘儒本是名，寄聲詞客莫營營。此周休得尤台省；門第還須怨父兄。 補牘何因也動心？紛紛求荐競如林！縱然博得虛名色，袖里應持廿四金。 這是指在京的人而言，由各省舉荐的，大多高才博學，四海知名，而且頗多寒士。“長安居，大不易”，皇帝知道了征士的苦楚，特地囑咐大學士索額圖和明珠，交由戶部酌量給与衣食。因此從康熙十七年十一月起，待詔的征士，每人每月給米三斗、銀三兩。于是“文酒之會”便多了，征士把杯聯吟之地，常在虎坊橋西炭厂的眾春園。于是又有人作詩譏嘲： 荐雄征牘挂衡門，欽召金牌插短轅。京兆酒錢分賜后，大家攜醵眾春園。 有一天雅集，正當興高采烈之際，有人托跑堂送了一首詩到席間，結句是：“從此長安傳盛事，杯盤狼藉醉巢由。”巢父、許由是上古高士。許由居穎川之濱，帝堯召為九州長；許由听得這話，認為他的耳朵都已受污，因而以穎川之水洗耳。當時巢父正在牧牛，怕許由洗耳的水污了牛口，特地牽牛到上游去飲水。舉此典故，譏諷得非常刻毒；然而這無非是不与其選的人，有意輕薄而已。 “輕薄出于自取！”這是陸隴其所說的話——他是浙江平湖人，字稼書；曾祖名叫陸溥，在江西丰城當縣丞，有一次押運軍餉到南京，夜過采石磯時，忽然發現船中漏水，他跪下來向天禱告：“船中如果有一文錢是由非法而來，愿葬身魚腹。”就在祝禱自明心跡以后，船不漏了！天亮檢視，船底破了一個洞；但是，有水草裹著三條魚，恰好塞住漏洞。以后他的儿子也就是陸隴其的祖父，紀念先德，特地將他的新居題名“三魚堂”；陸隴其的文集也就叫《三魚堂集》。 他是康熙九年的進士，講理學專家朱子；但絕不是空談心性的腐儒。康熙十四年授職為嘉定縣令，縣令雖小，可以“滅門”，而陸隴其從不用他“父母官”的權威，老百姓打官司，他不派如狼似虎的皂隸去抓人，如果是宗族相爭，找他們的族長；鄉里相爭，則找當地的長者，或者叫原被兩告自己相約而至，細訴曲直。 他的听訟，全遵感化的宗旨，常常有父子反目，兄弟相仇，打上了官司；經他苦口婆心，反复開導，被勸得相擁而泣，和好如初的。 做縣官的兩件大事：刑名、錢糧。追完錢糧稱為“比”；比期一到，不完就要打屁股。他定了一种“挂比法”；挂是褂名，到比期把欠糧的名字公告出來，等百姓自己來完。同時找了欠糧的人來，這樣勸告：“錢糧是朝廷的國課，不是進我縣官的腰包。你們如果重視公事，完請錢糧，身心俱泰；我亦就可以安逸了。我的安逸不是在家里享清福；是可以勻出工夫來替一縣做事。你們想想看，我跟你們沒有仇，何苦一到比期就要打你們。再說，一動刑，你們要私下給皂隸‘杖錢’；如果雇人代為受比，有行情的，要給兩百個制錢。這些錢都是白花了的；不但白花，還落個欠糧被打屁股的丑名聲，与其如此，何不把這些錢省下來湊正數。一次完不清，分兩次、三次都可以。” 這個分期完糧的辦法，也是陸隴其獨有的，名為“甘限法”；到期不完，甘愿倍罰。老百姓听這位縣大老爺如此苦心調護，不能不識好歹，所以江南的錢糧，總是嘉定縣完得最快，欠得最少。 他到嘉定的第二年，因為朝廷討伐吳三桂，各省征餉，每一縣都是正供尚且征不足，額外加征，自然更感困難，但嘉定的成績优异。陸隴其出一道告示說：“我絕不貪戀一官，為百姓向朝廷爭，即使革職，亦無遺憾，但這樣做對你們沒有好處，因為朝廷已經出兵，糧餉不可不籌，所以爭也無用，徒然耽誤正事。”然后，他又派人到每家投一張名帖，作為親自拜托的表示。嘉定老百姓不忍他們的縣官為難，踊躍捐輸，一個月不到，征了十万兩銀子。 然而，從古到今，凡是清官，大致總不為上司所喜。陸隴其的上司，江宁巡撫慕天顏，操守并不見得好，各縣都經常有饋獻，只有陸隴其不送紅包。到了巡撫做生日那天，屬下送禮，唯恐不丰，陸隴其登堂拜了壽，取出一正布，兩雙鞋子，說是他的家人所制，不是取自民間，特以呈獻巡撫作壽禮。 慕天顏笑著辭謝，心里很不高興。但是，陸隴其深得民心，要想動他不容易；最后想出一計，上奏請行“州縣繁簡更調法”，接著奏劾陸隴其，說嘉定是大縣，政務繁冗，陸隴其的“操守絕一塵”，但“德有余而才不足”，宜調小縣。 奏疏到京，照例交吏部審議。左都御史魏象樞為陸隴其不平，因而上奏，說如今地方官，惟恐操守不佳；既知陸隴其“操守絕一塵，何不留以長養百姓？請嚴飭諸督撫，大破積習，勿使廉吏灰心，貪風日長。”皇帝認為這話說得有理，不准慕天顏的奏請。 而結果陸隴其畢竟還是讓慕天顏攻走了。那是由于一個极小的過失，甚至不是過失，是慕天顏的欲加之罪。 事起于一件命案。有個姓徐的商人，在收取了帳款回家的途中被殺，凶手不知是誰？等地保進城稟報，陸隴其立即帶了刑房書辦和件作，下鄉相驗。 照例的，苦主一定會在現場送狀，哭訴緝凶，為死者伸冤。但凶手雖逃得不知去向，也不知姓甚名誰，而徐家的長子在狀子上，卻指得明明白白，是他家的一個仇人下的毒手。陸隴其准了狀子，回到衙門，立刻就發火簽，把苦主所指控的凶手，一個姓張的屠夫抓了來。 張屠夫素行不端，一臉的橫肉，看樣子倒真像個能干出那种謀財害命的勾當的惡人。然而上得堂去，极口呼冤；陸隴其听訟，一向冷靜，總要讓被告盡量申訴，除非有种种證据，斷定犯人是在狡賴，不用刑罰。所以這時雖覺得張屠夫相貌凶惡，卻不敢存著絲毫成見，只在口供上盤駁。 “你跟姓徐的，是如何結的仇？”陸隴其問道，“人家狀子上，說得明明白白，你曾經‘一再揚言，非殺徐某人不可’，可有這話？” “那是小人喝了酒胡說，作不得准。”張屠夫供道，“小人跟姓徐的結仇，原是為了祖墳的風水；也不是一兩天的事了，打從小人上一輩子就結了冤家的。” “俗語道得好，‘酒后露真情’；如果不是你心里一直在想著殺姓徐的，喝醉了酒，就不會說那种話！” “青天大老爺明鑒，想歸想，做歸做。譬如說，有那討飯的，走過小人的肉案子，每每望著架子上的豬肉流口水，也許他心里在打算著偷一塊走，莫非小人就賴他是賊？” “咄！”值堂的皂隸，厲聲呵斥。“你怎么頂撞大老爺？” 張屠夫的話很厲害，若是別個縣官，一定痛斥他“奸刁利口”，說不定就先打一頓板子，然而陸隴其卻并不生气，不但不生气，還覺得他的話說得极有道理—一這個道理，陸隴其最明白，他是口不离“程、朱”，躬自實踐，言行必符的人，“程、朱”的心性之學，修養所重，就在心不起惡念。所謂“不欺暗室”，不是說暗室中雖無人得見，而仍能把握得住，不做坏事；是說心無作惡的念頭，雖在暗室，亦与明處無异。能有這樣的功夫，就是圣賢！如何能期望于凡俗世人；自己不也常有鄙吝之念？只是能夠自制自省而已。 于是他搖搖手阻止皂隸，同時平靜地對張屠夫說道：“你倒也說得坦白，我此刻也不必問你心里的事。只是光亮這句話，洗刷不了你的嫌疑。莫待我用刑，你自己說實話吧！” “小人句句是實。”張屠夫停了一下，突然提高聲音說道，“姓徐的死在前天夜里，小人因為這三天祈雨禁屠，不殺豬，前天晚上睡在別處，是有……”聲音越說越低，最后竟無緣無故停了下來。 陸隴其詫异，“你前天晚上睡在哪里？”他問：“是有證人？” “是！有證人。不過——” “不要吞吞吐吐！”陸隴其拍一下惊堂本：“說！” “小人是睡在姘頭家。”張屠夫吞吞吐吐，“小人的姘頭就是證人，只是——”他突然磕個頭：“求青天大老爺不要問下去了。” 陸隴其暗暗點頭，這個張屠夫還有點良心。他的姘頭必是良家婦女，不忍占了人家的身子，還叫她來出乖露丑，所以不肯露來歷。牧民之官，化俗成美，第一要養人的廉恥；他不肯說，自己也不必追問。不過試還是要試他一試。 “張屠夫！”他用警告的聲音說：“你舉不出證人，可就脫不得關系。這是人命重案，利害關系，你自己要想一想。” 張屠夫為難了，一雙布滿紅絲的眼睛，不斷眨動；好久，好久，皂隸都已等得不耐煩，喝道：“大老爺問你話，你怎么不說？” 此一刻是他“天人交戰”之際，陸隴其要等他自己求得個結果，便對皂隸說道：“莫催他！讓他自己回答。” “大老爺！”張屠夫有些激動地答道：“小人領罪就是了！” 在做縣官的，這是求之不得的一件事，當堂錄案畫供，案子就可定讞。但是，陸隴其已可斷定，張屠夫絕不是凶手，一錄了供，變成鐵案如山，如何使得？因而吩咐：“且先押了下去，收監！” 一喳！”值堂的皂隸，齊聲應諾。 管提牢的皂隸，卻有話問，搶步出來，屈一膝跪在公案旁邊，“請大老爺示下，”他說，“張屠夫是不是收下天字號監？” 這問得有理。張屠夫自愿領罪，便是犯下命案的重囚，照規矩應下監禁死刑犯人的天字號監。但是，那一來就是腳鐐手銬，日夜不松“戒具”；而且天字號的犯人，亡命之徒居多，張屠夫一關了進去，必受“牢頭”欺侮。無辜讓他受罪，于心不忍。 想了想，這樣裁決：“此案疑竇尚多，還要提審。張屠夫單獨監禁。” 單獨監禁的用意是：陸隴其要教刑房書辦到獄中去探詢真情，刑房書辦一共三名，比較善良的是一個姓李的；陸隴其退堂以后，立刻把李書辦找到簽押處，研究案情。 “你看，這張屠夫像不像凶手？” “很難說！”李書辦答道：“看樣于不像。” “你是從哪里看出來的呢？” “是從驗尸看出來的。”李書辦有條不紊地說，“第一、死者共有十七處刀傷，前腦后背都有，致命一刀在左下乳。如果張屠夫是凶手，傷處不會這么多。記得五年前有件命案，凶手是屠夫；被殺的，只有兩處傷，咽喉要害上一刀，右腕一刀——這一刀是放血，完全是殺豬手法。” 陸隴其深深點頭，“第二呢？”他問。 “第二是凶器。屠夫多用牛耳尖刀，傷口里窄外寬；現在這姓徐的傷口，里外一樣，大概一寸二三分寬，凶器是兩面開鋒的匕首。” “這么說，我的看法不錯了。”陸隴其欣然地，“我不曾冤枉了他” 然而李書辦卻是憂形于色，“大老爺！”他說，“這緝凶的事很麻煩。既然有人承認，大可定案。” “誣良為盜，斷乎不可！”陸隴其說；語气平靜，但顯得极其堅決。 李書辦也料到自己的話，說了也是白說；這位縣大老爺的脾气，是他從未見過的，不必再爭。爭也無用，只談難題好了。 “照現在的樣子看，是要另行緝凶了。” “當然！”陸隴其說：“你立刻傳知捕快，今天就要動手。我也不立限期。要他們實心查緝，莫待我說出追比的話來！” 捕快緝盜，亦有追比的辦法，五日一比，要打屁股；倘若是關系重大，譬如過往的達官，本地的巨室被盜，是非破不可的案子而破不了，那就要連累家族，或者老父，或者愛子，為縣官暫時拘禁，直待破案，方始釋放。于是情急無奈，便有种种交代公事的黑幕發生，或者張冠李戴，把這一案的犯人，移到另一案頂名認罪；或者抓來無辜的百姓，有意誣賴，逼打成招。縣官明知其事；為了自己的考成，也就馬馬虎虎了結；還有些則以手法高明，連縣官都被瞞過了的，但在陸隴其面前，那是妄想！ 曾有這樣一件事，有個姓余的百姓，欠下兩年錢糧，自己答應分期完納，但一而再，再而三，說了話不算數；陸隴其也曾派人去查過，這姓余的因為連年不幸，尊親相繼亡故，殯葬花費，鬧了很大的虧空；最后又遭回祿，弄成家破人亡的局面。同時也沒有什么比較优裕的親戚，可予以援手。論境況确是很困難，只是講法要公平，不責罰此人，無以對依限完納的百姓；陸隴其無可奈何，下令行杖。 “大老爺！”姓余的再一次哀懇，“無論如何再寬我十天的期限，我一定湊足了錢來交代清楚。” “到時候不交呢？” “我不敢欺騙青天大老爺，只求大老爺寬限，到時候一定交。我已經想到法子，卻要几天工夫去辦。” 看他神情誠懇。陸隴其准了他的請求；姓余的也言而有信，到了限期，把兩年通欠，如數完清。換了別的縣官，有此圓滿結果，當然高興；再能抽出片刻工夫，把姓余的傳上堂來，說几句嘉許的溫語，就算是能体恤民艱的好官。但陸隴其卻不是如此。 “你一定在作賊！”他很生气地拍著桌子，“几次比期，你分文沒有；我曉得你窮，也沒有親友可以幫忙。我問你，不是作賊去偷，哪里來的錢？” 听這一問，姓余的神色慘淡地答道：“青天大老爺在我們嘉定做縣官，哪個敢竊盜？這錢絕不是偷來的！” “那么，莫非天上掉下來的？” 姓余的低頭不答，卻有眼淚掉落在地，這明明是有隱情！陸隴其心想，不逼他一逼，不會吐實。 “哼！”他冷笑說道：“事無不可對人言，如果你的錢，來路清白，為什么說不出口？” 姓余的倏然變色，悲痛相激，忍不住痛哭失聲，“大老爺，我實說了吧！”他好不容易才擠出一句話來，“是賣女儿的錢！” 這一下害得陸隴其也是顏色大變，放緩了聲音說：“你女儿多大，賣給哪家？細細說給我听。” 姓余的無法從容陳述，哽咽著說了個大概，他有個十六歲的女儿，尚未許親；為了錢糧征收不足，便要連累“大老爺”的“考成”，于“前程”有礙，因此，將女儿賣給了鄰家的儿子。賣得的錢，也不過剛剛夠完速欠，因為鄰家的境況也不好。 完速欠不是為了免于受責，而是不忍連累縣官的“考成”；陸隴其心里越發難過，也就越發不能不問個清楚。 “你那女儿賣与鄰家，是作偏房，還是算正室？” “也不是偏房，也不是正室。他家把錢都湊了給我來完糧，辦不起喜事，我也一點都沒有陪嫁。就在今夜，悄悄把我女儿從后門送了過去‘圓房’，就算成了親。”姓余的說到這里，大概是覺得太委屈了女儿，抽抽噎噎地哭得好不傷心。 “你莫難過！”陸隴其說，“等我先找了你鄰家來再說。你也帶了你女儿來，我自有道理。” 于是陸隴其派人找了男女兩造到縣衙門，在后堂接見：鄰家姓陳，父子兩個，問了老陳，确實是買了一個儿媳婦；他那儿子學的雖是木匠，品貌不算粗蠢，也略略識得文字，只是配余家的女儿，無論如何是女家委屈。 老余的女儿名叫壽姑，中人之姿而气度极好，不帶絲毫小家子气；陸隴其跟他太太商量，要把壽姑認作義女。陸夫人极其賢惠，而且也愛壽姑的端庄和孝順，欣然許諾，把她陪嫁的一枝玉釵和一副寶石耳環，贈予義女，作為陪嫁。陸隴其又傳鼓吹把壽姑送到陳家合党。一時傳為美談。 不過一個老百姓，完糧的錢的來路，陸隴其心有所疑，都要尋根問底，探明究竟，何況是誣良為盜？所以捕快們都死心塌地，絕不去動那些歪腦筋，打算著想蒙混了事。但是緝凶也不容易，一元見證，二無線索，唯有下水磨工夫，到茶坊酒肆、書場澡堂去慢慢查訪。 “回稟大老爺，”李書辦有個要求，“捕快們有個計較，要假做真凶已獲，就是那個殺豬屠夫；這是個障眼法，真凶以為有人替罪，可以安然無事，人就大意了，捕快才有机會把他找出來。” “可以！”陸隴其說：“這一案尚未申詳上去，不必報盜殺——本來也還不知道，是不是盜殺？或者另有仇家，或者有人一時見財起意。都未可知。” 李書辦打點文書，報的是“是仇是盜，尚在鞠問”，同時在外面放出風聲去，說是仇殺無疑。那些捕快們，表面不動聲色，暗地里則在加緊緝查；果然，不久發現一個以前有案而久未露面的小毛賊，衣衫光鮮，得意洋洋。問他錢的來路，卻是支吾其詞，沒有個可以令人相信的解釋。這就不用客气了，下手抓到班房里，一訊而昭；然后請大老爺坐堂，指供歷歷，絕無虛假，這件命案是确确實實，漂漂亮亮地破獲了。 等把獲盜定罪的公文，申詳上台，到了慕天顏那里，一件公文化做兩件，謀財害命一案，報到刑部；殺人償命，依律定了“斬監候”的死罪，自然照准，只待秋后“勾決”處斬。 另外還有一案，是專門對付陸隴其的；慕天顏劾他“諱盜”。奏章到京，照例“交部議奏”；這個部是六部之首的吏部，考核官員功過的一司叫做“考功司”，司里為首的叫做“掌印郎中”，下面有郎中、員外、主事等等官員，分職辦事，統名“司官”。 司官是不懂公事的，讀過書的懂道理；那些滿洲的官司，沒有讀過書的，懂人情世故，他們做官談公事，就靠情理來判斷是非曲直。然而公事并不是處處講情理的；第一要講“例”，過去像這類案子是如何如何辦理，就叫“成例”。這些成例只有一种人知道，就是書吏，又名書辦——這是個世襲的職位，雖有“三年退卯”的規矩，其實換名不換人，張三是他，李四也是他。 陸隴其的案子到了一名趙書辦手里，想都用不著想，照慕天顏的意思，辦了議复的奏稿，以“諱盜”的罪名，定了“革職”的處分。 書辦稱司官“老爺”；司官稱書辦“先生”。考功司掌印郎中“李老爺”看到奏稿，把“趙先生”請了來商量。 “趙先生！”李郎中照多少年來的慣例，跟与他“身分”懸殊的趙書辦，站著講話，“這件案子怕不能這么辦吧？” “是這么辦。陸某人初報不指出是盜，就是諱盜，應該革職。” “那時真凶還沒有抓到，所以原報‘是仇是盜，尚待搞問’，似乎沒有錯。” “他沒有錯，我也沒有錯！”趙書辦立刻頂了過去，“成例俱在，還有什么話說？” “例案不止這一件，可以不可以引用別的例案；從輕處分？” 趙書辦把那個頭搖得博浪鼓似地：“李老爺，”他將手一指，“例案都在那里，你自己去找好了。” 一听這話，李郎中气餒了，一屋子的檔案，堆得碰到天花板，到哪里去找？于是再低聲下气地商量，“這陸隴其是清官，能保全總要保全他。趙先生，你說是不是呢？” 不提清官還好，提到清官“趙先生”越發有气，心里在說：天下都是清官，叫我喝西北風？于是冷笑一聲，撇著嘴說：“清官值几個錢一斤？” 部文到了江宁，慕天顏委了一員“摘印官”到嘉定；老百姓憤無所泄，几乎要揍那“摘印官”，虧得陸隴其親自出面彈壓，才沒有鬧出不可收拾的亂子來。 陸隴其的移交隨時可辦，因為庫存和帳目清清楚楚；交了印信，雇好一只船，把他自己的几箱書，和他太太的一架用熟了的織机先搬了上去，然后坐轎到碼頭上船。 嘉定的老百姓家家跪香，有的痛哭失聲，有的“攀轅”——拉住轎杠不放，口口聲聲只喊：“青天大老爺走不得！”害得陸太太在轎子里把眼睛都哭腫了。 陸隴其家住平湖。他家的始祖就是唐朝的名臣陸蟄，一部《陸宣公奏議》，為千古循吏，奉為金科玉律。陸家在嘉興、平湖一帶是巨族，雖在明朝嘉靖年間，出過錦衣衛都指揮使陸炳那樣的佞臣，但耕讀家風，世世不替；陸隴其對一官得失，毫不在意，只覺得不能為百姓多做點事，是一遺憾。但得有這個机會，回家侍奉高堂雙親，也算失之東隅，收之桑榆，所以回到平湖，絲毫不見罷官歸里的失意之態。 侍親讀書的清閒日子，過不了多久；當地的縣令親自登門拜訪，直道來意，是奉旨征召入京，應試博學弘儒；舉荐他的是二部主事吳源起，說他“理學人程朱之寶室，文章登韓柳之堂”；又說他“理學純深，文行無愧。”陸隴其自然有知己之感。 但是，老父年邁多病，做儿子的深伯承歡之日無多，因而堅決辭謝。最后讓老太爺知道了，教訓儿子：方在壯年，正是出力報國救民的時候，何可自鳴清高？他問：“你可記得朱子答曾無疑的話？” 陸隴其怎么不記得？隨即琅琅背誦：“‘孝悌忠信，雖只是此一事，然須見得天下義理，表里通透，則此孝悌忠信，方是活物。如其不然，便是個死地孝悌忠信，雖能持守終身，不致失墜，亦不免但為鄉曲之常人。’” “我如何愿你為鄉曲之常人？”陸老太爺接著他的話說，“你如果只知報國之日長，待親之日短，便是死守著一個孝字的表面；与忠信不相干。只為你盡孝，倒像是我耽誤了你報國救民的机會。你須推我之心為心，勉為好官，豈不就是盡了孝了？‘孝悌忠信，表里通透’原須如此講法才是！” 陸隴其原知該如此講，只是一片孺慕，不忍遠离。此刻听得這一番庭訓，再要依戀不舍，反倒是不孝了。因而接受征辟，輕車簡裝，取道山東，由陸路進京。 在旅途中，他就打算了不知多少遍了；一到京師，第一個要見的人是湯斌！ 應征博學弘儒的，多的是貧士，大都住在廟里。等到每月致送銀米的恩詔一下，文酒之會，大為風行，但也有少數人，依然故我，在古廟里守著青氈青燈，刻苦用功，希望在此數百年難逢的盛典中，一顯身手，博取高第。 最特別的是這么一個人，他既不參与文酒之會，也不是打算博取高第，他有他的一套平生志業所在的常課，要把他在改朝換代、天翻地复的浩劫中，所見所聞的忠臣烈士、義夫節婦的可歌可泣的事跡，忠實地記錄下來。所以一個人住在古廟里，筆不停揮，寫的卻是《明史稿》。 他就是陸隴其所渴望一見的湯斌。像陸隴其一樣，他也是中過進士，做過地方官，又被荐舉，奉召到京的。陸隴其今年四十九，湯斌比他只大三歲，但科名卻早了十八年，一個是順治九年的翰林，一個是康熙九年的進士。所以陸隴其稱他為“老前輩”，而他，雖是初次見面，卻很親熱地稱陸隴其的號：“稼書！” 在座的還有個万斯同，史學的造詣，极其精深。湯陸二人則都是理學家，但途徑不同；陸隴其篤守程、朱，而湯斌的理學出于由陸象山而來的王陽明。朱、陸各成門戶，有名的“鵝湖之會”，彼此辨疑質難，各不相下；這天在秋雨瀟瀟的古廟中，湯、陸二人的意气激昂，當仁不讓，亦不輸于前賢。 陸隴其所致力的“朱子之學”，重在“格物致知”，以為“人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理”，格物就是窮物之理，以至于极，來擴充此心的知識，到一旦豁然貫通，“則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全体大用無不明”，這就是所謂“窮理盡性”。 但陸象山的看法不同，他認為“心即理”，是一非二，此即為一個人与生俱來的“良知”。如果說一個人定要讀書才會有良知；那么堯舜并不曾讀書，何以成為圣賢？ 明朝的王陽明，本來也是信服朱元晦的學說的，從格物去致知，所格之物是院子里的一叢竹子，為何竹有節？為何竹長青？竹如何生筍？何以筍可食面竹不可食？竹葉又為何与樹葉不同？這樣格來格去，格不出一個名堂；而焦勞苦思，到了第七天上竟懨懨成病，很悲傷地在想，沒有這大力量去格物，圣賢是做不到的了！ 到后來，王陽明得罪了權勢薰天的太監劉瑾，被謫為貴州龍場驛的驛丞，那地方在貴州西北的万山叢中，荊棘遍地，五谷不生，既有毒蛇猛獸，又有瘴气毒虫，一到了那里，便難望再還家鄉。就是王陽明，得失榮辱，都可以置之度外，只有生死關頭卻還看不破；自覺道學之士，這一關打不破是一种恥辱，因而置了一副石棺材，放在住處，自己對自己發誓：絕不以生命為念，如果劉瑾余憾不釋，要來加害，那也隨他，反正棺材已經預備好了！ 有了這樣一個最后打算，便終日端坐，靜等大限自至。但說也奇怪，久而久之，覺得胸頭一團春意，不但忘掉死，而且忘掉困苦。看到跟他來的仆從都生了病，便自己砍柴汲水，煮粥給大家吃；知道大家中怀抑郁，便又教大家讀詩；在那种生人所不能堪的環境中，誰也沒有心思來听他忽發雅興，大吟其詩，于是王陽明改了一個花樣。 他是余姚人，离紹興不遠，從小就會唱“紹興高調”連唱帶做，還加上插科打渾，仆從都在暗地里笑他“窮開心”！但是，大家到底是開心了，有了笑聲，病也好了；打起精神來過日子，跟言語不通的苗子相處得很好。 于是王陽明就想：圣人到了這步田地，除此以外，還有什么更好的辦法？這樣想來想去想到半夜里，明月中天，寸心澄澈，忽然大悟，自己所做的事，就是圣人之道！自己心里就有良知；良知可以自致。不必經由格物去求。這比陸象山的學說更進了一步，而与朱元晦的道理，相距也就更遠了。 但是，陸隴其不喜歡王陽明“致良知”的學說，另有緣故。 王陽明的“致良知”的由來，近乎佛家的“頓悟”；他的《傳習錄》中，有“所机鋒”的禪味。陸隴其所討厭的，就是這一點禪味；因為在儒家看，那是异端！ “二公莫流于門戶之見！”當激辯得不可開交時：万斯同一半調停，一半規勸地說：“照我看，二公的异處甚微，同處极多：第一，言必信，行必敬，皆不愧為真儒；第二，一片民胞物与之心，但求有利于民，不計個人榮辱安危，皆不愧為醇儒；第三，著書立說，力倡正學，皆不愧為大儒。” 听万斯同屈著手指說完，湯斌和陸隴其异口同聲地連稱：“不敢，不敢！” 兩人原本惺惺相惜，即使有爭執，依然相敬相親；看看天色將晚，客人預備起身告辭，主人卻殷殷留客便飯。陸隴其和万斯同都知道湯斌有顏回之風，飯食粗糲得常人難以下咽，倒要見識一番，是難吃到如何程度？所以雙雙點頭，欣然接受。 到得飯桌一看，卻不免失望，四萊一湯，有魚有肉，雪白的饅頭；也不是如他人所傳說的“脫粟飯——”僅僅去殼，不曾舂過的黃糙米飯。万斯同疑團莫釋，心里不好過；便借故走了出來，向湯斌的老仆湯桂問道：“你家主人，平日也是這樣的飯食？” “万老爺在說笑了！”湯桂有些詫异似地，仿佛嫌他這話問得多余，“逢年過節也不曾有這樣的飯菜。今天是待客，不便過于簡慢。” “那么平日吃些什么？” 万斯同一面說，一面去揭一個冷紗的菜罩，只見吃剩的冷飯殘羹是：半碗黃糙米飯、一碟拌生豆腐、一碟豆腐乳，還有一樣也是豆腐——青菜豆腐湯。 看清了真相，万斯同不再失望了；但是，他又隱隱懊悔多此一看，因為看了心里一陣陣酸楚。 “你倒也不嫌清苦？”他問湯桂。 “我家老爺都不嫌苦，我們做下人的哪里敢嫌？”湯桂又說，“吃慣了倒也不覺得，青菜豆腐也蠻有滋味的！” “真是有其主必有其仆！”万斯同搖著頭走了。 回到席間，反是他食不下咽。湯斌待客甚誠，但不善酬酢，而且理學家特重行為的規矩。孔老夫子那套“席不正不坐”、“食不語”的教訓，湯陸二人都是自然而然地遵守著，所以賓主三人，默默地吃完了一頓飯。看著雨下得大了，湯斌提議煮茗作竟夕之談；客人抱著既來之則安之的心情，表示同意。 “潛翁！”湯斌字潛庵，所以万斯同這樣稱呼他，“令堂殉難一事，義烈芬芳，卻不知其詳，今天正好請教！” 提到逝去的母親，湯斌忍不住要掉眼淚；用手指拭眼角，從他的家世談起。 湯斌是明朝武官的家世，原籍滁州，在英宗正統年間方始遷到河南睢州。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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