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善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦現邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 —老子《道德經·第五十四章》 天下万物生于“有”，“有”生于“無”。在老子的哲學中，任何物質和精神上的東西，都是以“無”為最高境界。這個“無”，不見得是“沒有”，如同佛學中的“空”一樣，道學中的“無”，是种“存在”的狀況，一种無形、無狀、無色、無味，也無法之的“存在”。 一切有的東西，就不如“無”的真實和永久。 天下間有形建立在外面的，容易被拔掉，把持在手上的，容易被奪走。 所以善于建者，基建于無形，善抱者亦抱于無形。建于無形者，是心中的德，抱于無形者，是胸中的道。這种建德抱道，不僅可以自己享受，更可以澤及子孫，世世不輟。 以這种無形的道德修身，這個人的德行必夠真實。以這种無形的道德推廣于家，這种德行必也綽綽有余。以這种無形的道德，推廣到一鄉，真德行必能長久。以這种無形的道德推廣到一國，其德行必夠丰盈。以這种道德推廣到天下，真德行有能廣被于世間。 有道德修身的，才能以自自觀他人，以自家觀他家，以自鄉觀他鄉，以自國觀他國，以自己感覺到的天下，采觀現實的天下。 就是這樣的心態和立場，有道之士才能透視天下的一切，真正体會天下的常蠻之理。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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