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四川邛崍文君井有一聯：君不見豪富王孫，貨殖傳中添得几行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪怜，綠綺傳情，白頭興怨。 我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來多少閒愁；把酒倚欄杆，歎當年名士風流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達；再休說長門賣賦，封禪遺書。 這一副對聯贊美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較，卓文君夜奔司馬相如，當壚沽酒就是一個鮮明的例子。 卓文君眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫，為人放誕風流；十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。 卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進行統一之際。卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可胜數。 蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷气息的梁王，當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是后來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。 然而卓文君与司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活并非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人篱下。聯系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。 卓文君就是在司馬相如這樣的時候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲“鳳求凰”，在封建時代禮法深嚴的社會里，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。便郎貪女愛，如魚得水；便露滴牡丹開，劉阮上天台，徹夜綢繆。更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說是情有獨鐘，或者說情之為物，不可理喻。對這件事情，卓王孫當然是盛怒難消，認為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女儿也太不爭气，夤夜私奔，敗坏門風，使他丟盡臉面；更主要的是司馬相如是一個窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過著有今天，沒有明天的逍遙生活；卓文君也脫釧換糧，根本不把今后的生計放在心上。几個月后，他們索性賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家，卓文君淡裝素抹，當壚沽洒，司馬相如更是穿上犢盤鼻褲，与保佣雜作，滌器于市中，忙里忙外擔任跑堂工作。 這是臨邛市上的一件天大新聞，頓時遠近轟動，小酒店門庭若市，熱鬧非凡。卓王孫經不起親朋好友的疏通勸解，迫不得已分給他們童仆百人，錢百万緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經煮成熟飯的女婿。也有人講這是司馬相如搬出的一套“賴皮”作風，逼那位愛臉面的岳父大人就范，于此也可見司馬相如沒有一般文人的窮酸相，頗具豪情。這也許是卓文君深愛他的一個重要原因吧。從此這對小夫妻又過上了整天飲酒作賦，鼓琴彈箏的悠閒生活。 漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來隨梁王時所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監楊得意的＿引荐下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。 司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進行宣慰；擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都；与卓文君會合后一路朝西南進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿与寶貝女儿小住數日，与當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。 西南諸夷經過司馬相如的宣慰与曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閒散的官職。俗話說：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。長久以來，司馬相如便為消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必須有所禁忌．善加調養；然而司馬相如衣食丰足之后不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得与他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在錦衣玉食之時棄糟糠而慕少艾時，卓文君才忍無可忍，作了一首《白頭吟》，說道： 皚如山上雪．皓如云間月，聞君有兩意，故來相決絕。 今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。 凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相离。 竹杆何裊裊，魚儿何徙徙，男儿重義气，何用錢刀為？ 并附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！” 隨后再補寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷离別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，与君長訣！” 卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的种种好處，實在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。 納妾不成，兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相吊，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。 司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。或許有人會說一向重視禮教的古代，大家閨秀夤夜私奔，實在是一件不可思議的事情。事實上漢唐時代豪放女子所在多有；深居閨閣，大門不出，二門不邁，那是宋代以后的事了。 秦羅敷与陌上桑据載，秦羅敷是東漢光武帝時，今河北邯鄲地方的人。她那既麗又賢惠的形象是通過一曲《陌上桑》而傳頌千古的。 月出東南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女．自名為羅敷。 羅敷善采桑，采桑城南；絲為籠系、桂枝為籠鉤。 頭上倭墜髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著肖頭。 耕者忘其犁，鋤者亡其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家妹？ “秦氏有好女。自名為羅敷。” “羅敷年几何？” “二十尚不足，十五頗有餘。” 使君謝羅敷： “宁可共載不？”羅敷前置辭： “使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒； 青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千万餘。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 為人洁白晰，髻髻頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。 坐中數千人。皆言夫婿殊。” 這詩在《宋書·樂志》中，題名《艷歌羅敷行》，在《玉台新詠》中，題為《日出東南隅行》。而最早在晉人崔豹的《古今注》中，題為《陌上桑》，宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習慣。“陌上桑”，意即大路邊的桑林，也就是故事發生的場所。因女主人公在路邊采桑，才引起一連串的戲劇性情節。 漢光武帝劉秀的叔父劉良封為趙玉，駐地在邯鄲。漢代設有郡國，分封宗室子弟為王，下轄太守及縣鄉若干，各郡國有丞相、中尉、御史大夫、九卿及博士等官，儼然就是一個小型的王國；東漢光武帝建武二年改郡國為公國，職權及范圍均較西漢為小，建武十九年宗室各公复晉爵為王，趙王劉良就是其中的一個，所轄僅一縣之地而已，不能与西漢時期的郡國相比，更無法与戰國時代的諸侯國相提并論。有人誤以為這個故事發生在戰國時期的趙國，其間相差了六百多年！ 秦羅敷是邯鄲城里盡人皆知的大美人，除了天生麗質之外，更在梳妝打扮与服裝飾物上，极盡華麗及時髦之能事，因而使得看見她的人，莫不為之心旌搖曳，意亂情迷，甚而至于目瞪口呆，失魂落魄。她十八歲那年嫁給當地的王仁做妻子，王仁長得身材修長而白皙，是一個文武兼資的好青年，正在趙王府中擔任一种叫千乘的職務，夫唱婦隨，情愛彌篤。王仁早出晚歸，兢兢業業地為公務奔忙，秦羅敷也忙著采桑養蚕，織絹刺繡，閒下來的時候便以彈箏唱歌自娛，鄰里都說她是一個漂亮而又能干的女人。 正值春暖花開的季節，邯鄲城外踏青游人往來如織，嫩柳如絲，桃紅李白，趙王高車駟馬經過一帶桑林，遙見無數少女在綠蔭深處，手挽柔枝采摘桑葉，不啻就是万頃荷葉中點點盛開的花朵，不覺為之心醉，久久不忍移開視線。 趙王劉良趁著几分酒意，渾然忘我，停下了車騎，游目騁怀，一個一個地仔細打量，突然眼睛一亮，仿佛在大海之中，發現了一顆璀燦的明珠，不遠處的桑蔭中有一個麗人，姿態曼妙。秀艷動人。宛如那一枝出牆的紅杏，關不住的滿園春色。怦然心動不能自恃，移近調笑，麗人不為所動，徑由隨從人員打听才知是千乘王仁的妻子。 東漢光武帝崇尚節儉，講求謙讓，表彰气節。上行下效，蔚然成為一种風尚，競以名節自勵，使得社會風气日趨淳美；趙王是光武帝的叔父，自然不愿与人以口實，擔上一個調戲部屬之妻的惡名，于是收拾起蕩漾的心情，心不甘情不愿地踏上了歸途。 然而回到宮中，方才桑林邊惊艷的一幕，仍然清晰地印在腦中，登上高台极目遠望，隱約可見采桑女子仍然辛勤工作不輟，玄思冥想，經過了理智与情感的一番交戰，最后終于決定了一個比較緩和而又不違背禮法的辦法，准備選擇一個日期置酒歡會，邀請秦羅敷前來赴宴，然后再相机行事。倘若她是一個守貞不二，性情剛烈的女子，自然不能相強，以免鬧到不可收拾的局面；如果她是一個虛榮而又開放的女人，未嘗不可以許以金帛，施以甜言蜜語，而達到一親芳澤的机會。 主意打定，趙王于是命人大張筵席，柬邀秦羅敷前來赴宴，秦羅敷如約而來，趙王以禮相待，酒過三巡，菜經五味，趙王開怀暢飲，已有五分酒意，逐漸話語有些模模糊糊。就在趙玉語涉不庄之際，秦羅敷不慌不忙地說要為他彈唱一曲以助酒興，在趙王的首肯下，秦羅敷以纖纖玉手拔動箏弦，輕啟朱唇，一曲著名的《陌上桑》就這樣產生了。 這詩的第一段是交代秦羅敷的姓氏里居，并把她的美艷容貌及華麗衣飾描繪得淋漓盡致，更以路上行人及田間的耕作者，貪看羅敷采桑的美妙姿態，而渾忘所以的痴呆情狀，更烘托出她的光艷照人。 第二段是描繪一位太守級的人物，看上了秦羅敷的美貌，冒冒失失地派人詢問女方的姓名年籍，妄圖以富貴誘人，而女方以“羅敷有夫”相拒。 第三段是盛夸其夫婿的輝煌經歷及顯赫地位：腰佩寶劍，騎在白馬之上，千騎相隨，多么威風；白皙而有須，修長而勁挺；多么神气。又有誰能夠比得上呢？ 趙王劉良當然知道秦羅敷的丈夫就是王仁，那里是什么年逾四旬的侍中郎，也那里有專城可居；然而他也了解這不過是一种“文學式”的幻化手段，故意夸張夫婿在她心目中的地位与聲望，從而暗示出她對目前婚姻生活是十分滿足而幸福的，根本不可能產生紅杏出牆之念，想打她主意的人，也可以死了這條心。 畢竟趙王劉良不敢違背朝庭大力提倡的气節与禮法觀念，不能明目張膽地強取豪奪，在莫可奈何的心情下，眼看無法打動美人的芳心，只好悵然作罷，秦羅敷的一曲《陌上桑》從此也流傳開來。 古時王侯將相有權有勢，如果一旦看上了那一家的美艷女子。不論是待字閨中，或者是出嫁而為人婦，總會千方百計，軟硬兼施地攫為己有；而秦羅敷以美制情，拒絕了富貴榮華的誘惑，難能可貴地使趙王劉良知難而退，收斂了他的心猿意馬，使這段畸形的愛戀故事，獲得了一個非常突出的結局。從此“羅敷有夫”便成了已婚婦女有力的擋箭牌，從而也保全了不少婦女的名節。 “羅敷”是漢代女子常用的名字，猶如漢代男子喜歡用“延年”是一樣的；正如同今日女士們愛用“瑪利”，男士們愛用“俊雄”為名字，同樣是一种時尚而已。 詩中提到的“倭墜髻”是東漢京城一帶最流行的發型，是“盤桓髻”的改進，發髻偏墜一旁，猶如騎士的墜馬一般，更顯佻巧和嫵媚。 我國婦女以帶耳環為美，而耳環作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環，湘綺及紫綺為衣裳．都是東漢時期的時髦妝扮。 也有人說《陌上桑》的秦羅敷歷史上并無其人。中國古代，以男耕女織為分工。“女織”從廣義上說，也包括了采桑養蚕。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛，又容易隱避，所以在男女之大限還不很嚴厲的時代，桑林實是极好的幽會場所。在這里，誰知道發生過多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現于愛情詩篇中。可以說，在《詩經》的時代，桑林已經有了特殊的象征意味。 然而隨著時代的變遷，原先桑林中那种自由自在的愛情遭到了否定。桑林成了女子拒絕男子愛情的場所。所以“羅敷”的形象成了美和情感的因素，同時代所要求的德性的結合。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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