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在高雷澤不遠的地方,有兩條小河,一條南流,名叫溈水;一條北流,名叫汭水,舜就住在這里。那晚他做了個夢,夢見自己抖散了頭發,在那里櫛沐,但覺兩道眉毛也漸漸地長起來,竟長得和頭發一樣齊,拖在地上。醒來后想到:“人的百体,發居最上,仿佛是國家的最高地位一般。其次便是眉毛,它的位置也不低。現在我夢眉与發齊,不要是天子听了人的荐舉,竟來叫我,使我代行天子的職權,和天子一樣么?”但終于還是覺得异想天開,是白日做夢,狠狠地打了自己一耳光,披了襏襫到田間去勞作。然而,正在田間勞作的時候,忽見有一輛車子來到田邊,車上立著一個官員,方面大耳,正笏垂紳,气象尊嚴,慢慢地跳下車來。那隨從的人,早提起嗓子喊道:“哪一位是虞仲華先生?”舜還沒有答應,那官員便不顧腳下的爛泥,忙走過去拱手作禮,連說:“久仰!久仰!”等舜在溪中洗去腳上泥巴,草草地問過舜的生辰八字。那官員的話便直奔主題,說是當今天子堯帝有兩個女儿,大的叫娥皇,年二十;小的叫女英,年十八,愿一齊嫁給舜為妻。又說道圣天子持躬以儉,齊家以禮,兩位女儿秉承庭訓,熏陶涵育,性質純良。更兼婀娜靈秀,仿佛不食人間煙火的仙女一般。意思是要舜非娶不可。 舜生在平陽西南數百里一個小小村落的農家中,他的体形有非常奇异的地方,他眼內瞳子都有兩個,他的掌心紋路象個“褒”字,他腦球突出,眉骨隆起,頭大而圓,面黑而方,口大可以容拳,龍顏面目角,取名叫舜,舜是一种花卉,他的號就叫華,排行老二,就叫仲華(与今天的“中華”諧音)。可惜不久他母親去世,他后母性情悍戾,尤其是他的弟弟象出生后,就更沒有好日子過了。舜在家中常只能看著后母所生的三個儿女喝飽吃足,他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他,他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天,气候大寒,舜身上還只穿兩件單衣,瑟縮不堪,鄰里秦老漢實在看不過去,出面干涉,并希望虞家能送舜去讀書,但家中卻堅持要舜放牛,好在教書先生善良,在秦老漢的幫助下,舜一邊放牛一邊學習,他從先生那里知道:一個人雖有聰明睿智之質,經天緯地之才,仁圣忠和之德,但是“學問”二字終究是不可少的。要求學問,必須讀書,要能讀書,必先識字。他也悟出為人要誠實,要有腳踏實地的實干精神。 這年過了殘冬,舜已經十六歲了,生得高大,儼如成人,從此開始艱辛的耕作,后母規定他一天到晚都必須勞作,連中餐也不准回去吃,有人問他,他答道:“農家以節儉為本,一日兩餐足矣,何必三餐?”他漸漸得到當地人的敬重和稱譽,但舜無緣無故被三次逐出家門。這其中日子雖然清苦,但舜卻加緊學習,包括師事八歲的儿童蒲衣子。他從蒲衣子那里學到許多運動的道理,包括足的容宜重,手的容宜恭,目的容宜端,口的容宜止,聲的容宜靜,頭的容宜,直,气的容宜肅,立的容宜德,不偏不倚,無懈無情。 舜的道德修養越來越高,他多次耕作的歷山地方人越聚越多,已由一個荒僻的地方,成了個大都會,但他卻仍得不到家庭的溫暖,在一日田間勞作時,他以鳥為例,信口而歌: “涉彼歷山兮崔嵬,有鳥翔兮高飛。思父母兮歷耕,日与月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸?” 歌罷,悲從中來,放聲大哭,這年舜已經三十歲了,也就在這時堯帝已深知舜的為人,終于把兩個女儿娥皇和女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個女儿:“大凡為妻為婦之道,總以‘柔順’二字為最重要。男子气性,剛強的多;女子气性,假使也剛起來,那就不好,夫婦之間不可能事事都能同心協力,遇到這种情況,為妻的總要見机退讓。”完婚之后,舜帶著兩個妻子回見父母,想不到遭到父母的拒絕,而他那后母生的弟弟象見到兩位嫂子的絕色姿容,竟起了不軌的心思。 娥皇、女英嫁給舜之后,過起了艱苦的生活。 象念著兩位嫂子的美貌,常乘舜不在家的時候找嫂子閒談,希望用吊膀子的方法來勾引嫂子,娥皇、女英是聰明人,但不敢得罪他,怕他在父母面前說舜的坏話,越是如此象便越是有心,竟覺得只有殺死舜,才可將嫂子搶到手。象通過母親叫舜去修房子,去疏通井,然后放火燒屋,用泥土封井,妄圖把舜燒死,把舜封在井中悶死。每次娥皇、女英都通力合作把舜救了出來,舜總是不記前嫌。 在這一系列的事情中,堯對舜更加欣賞,終于堯把舜召到京城,開始委舜重任,舜大舉推荐人才,舜于是“賓于四門,納于大麓,烈火風雷不迷,虎狼腹蛇不害。”于是堯死后,舜即位為天子,定都于蒲阪。 舜勤政愛民,為加強中央与各地的聯系,他規定各部落君長每五年前來蒲阪朝見天子一次,而每五年天子也照例前往全國各地巡狩一次,每次除了大臣隨扈以外,蛾皇与女英都隨行照顧他的起居,三人同行,恩愛非常,舜左右逢源,二女雨露均沾。這年盛夏來到洞庭湖,因天气太熱,娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山,舜繼續南巡。 這晚,女英忽然夢到了舜帝,不象個天子模樣,坐著一輛瑤車,有霓施、羽蓋擁護著,自天空降下來,對她說,自己已經不在人世,大家不要悲傷,人生在世,總有一日分散的,并說自己在天上是“上理紫微,下鎮衡岳。”女英醒來,非常焦灼,惦念舜帝,急急告訴娥皇,娥皇口中雖說“妖夢是不足為憑,只怕你平日挂念极了,做的是心記夢,你放心吧。”但內心也十分焦灼。不久,果然傳來了舜死在蒼梧山的消息,還帶來了舜帝給娥皇、女英的遺囑: “汝戒之哉!形莫若緣,情莫若率。緣則不离,率則不勞。不离不勞,則不求文以待形。不求文以待形,固不待物。” 听到噩耗,覺得一切希望都已不存在了,那么多年的艱苦奮斗,那么多年的恩愛相親,都一去不复返了。娥皇、女英渾身哆嗦,哭了好几回,身心受著火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲傷,健康也受了損害,眼淚漸漸地哭干了,一滴一滴的鮮血從眼中流出來。這晚濃霧漸漸地把整個君山罩住,天空中閃電一道急過一道,云越積越厚,天空好象要倒扣下來,突然間狂風卷著暴雨呼嘯而來,洞庭湖掀起層層巨浪,都似乎要把岳陽城撼倒。娥皇、女英一片至誠的思念、悲痛終于感動了上天,天神將她們流出的眼淚,流出的血淚都一點點收集起來,現在都把它們洒在洞庭湖君山的翠竹上。在這狂風暴雨中,蛾皇与女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們,兩人都好好地修飾打扮了一番,就象是迎接遠行歸來的舜一樣,攜手投入洞庭湖中。頓時風停雨住,波瀾不惊,君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點點的淚跡,成了二妃對舜帝一片至情的象征。半個月之后,娥皇、女英的尸体浮出水面,當地人怀著敬畏的心情將她們葬在君山,并立湘夫人廟來紀念她們。至今君山上還有二妃墓,墓旁斑竹叢生,青翠欲滴,令人暇想不已。李淑曾的《斑竹怨》詩寫道: 二妃昔追帝,南奔湘水間; 有淚洒湘竹,至今湘竹斑。 云深九疑廟,日落蒼梧山; 余恨在湘水,滔滔去不還。 毛澤東在吊唁他的愛妻楊開慧時寫道: 九疑山上白云飛,帝子乘風下翠群; 班竹一枝千滴淚,紅霞万朵百重衣。 九疑山就是舜死的地方蒼梧山,在今天湖南宁遠縣。《水經注》載:“九疑山盤基蒼梧之野,峰秀數郡之間,羅若九峰,各導一溪,蛐壑縱橫,异岭同勢,游者异焉,故曰九疑山。山南有舜廟。山共有九座峰頭,即舜源、朱明、石城、娥皇、女英、蕭韶、桂林,其中舜源又叫華蓋,最高。” 据湘中友人說,一般鄉人不太了解蛾皇与女英的來歷,甚至訛傳為天帝的二女,因犯過失而嫡降塵寰成為“湘水之神”。舟人拜她們可保航行安全;仕女拜她的,可增美艷与聰穎。就象閩浙一帶居民膜拜圣女媽祖一樣歷歷大爽。 据傳,秦始皇南游洞庭,遇大風,有人告訴始皇,這是湘夫人發怒所至,始皇問湘夫人是何方神圣,侍臣答稱是舜的二妃。秦始皇也是個不可一世的人物,他就因認為自己的功勞超過了歷史上的三皇五帝,而把“皇帝”合起來做自己的稱號。他一怒之下,下令伐完君山上的山樹班竹,然而三年后這里又是一片蒼翠蓊郁。 已經是四千二百多年的事了,蛾皇、女英賢淑、英慧、痴情的形象,仍然活在炎黃子孫的心中。湘女美艷、多情、貞烈与聰慧,或多或少,直接間接地受到了蛾皇、女英的影響。 帝子降今北進,目渺渺兮愁予。 嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。 ------------------ 一鳴掃描,雪儿校對 |
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