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我喜歡被人稱作企業家而不是“女士”…他們購買股票依据的是每股 贏利……這是衡量品格的終极標准。 ——桑德拉·克特茲格：《尋訪計算机》 婦女，柔弱的女性，万不能讓自己毀滅于家長制社會的大浩劫之中。 ——阿歷克斯·皮雷尼 成功企業家、革新者和創造天才都是非凡的人，她們是极其熱衷于矛盾狀態的极度瘋狂、驅動型幻想家，變化和風險是她們所擅長的，樂觀主義貫穿于她們個人及職業生活。她們有強烈的自尊使她們能蔑視現有成規，這看來是從童年培養和父母影響中演化而成，事實上，她們的成就從早年的幻想和怪念中生發出來。哈沃德·戛德納在《創造性頭腦》（1993）中指出：“創造天才們試圖到童年時代的概念中去”，這是他對畢加索、愛因斯坦、瑪莎·格蘭厄姆和其他偉大創造者研究的成果。 表15 什么使女天才脫穎而出 自己命運的主宰——外在因素 女創造天才七种行為特征 1．自信——強烈的自我形象和自尊 2．冒風險，尋求矛盾——极度的競爭天性，愿意為夢想孤注一擲。 3．离經叛道行為——偏离正軌的反傳統分子，毫不留情地打破常規。 4．工作狂——具有超級能量的“A型”工作狂——不知疲倦。 5．直覺眼光——大多數（13人中10人）有直覺型思維气質。13人中9人是外向型。 6．著魔般意志——极其執著，不惜任何代价驅向成功。許多是著魔型身不由己或自我壓力狂個性。 7．啟發式學習者——身不由己地追求知識和真理。 幸運之素——內在因素 家庭和經歷性影響 1．孩次——13人中11人作為長女般養大，是出色和成就的必要因素。 2．強大的父母榜樣／良師——父親影響最大，以及家中和學校的女榜樣，教會她們應變技巧。女生學校是個因素。 3．寬容的家庭環境——培養自信，冒風險和無所畏懼 4．頻繁遷居——除了一人外，所有人儿童時遷居，五人遷居國外，教會她們處置未知／陌生的環境，獨立而自強。 5．自謀其生的父母——除了一人（瑪麗·凱）都有自謀其生的 父親，早向她們顯示在大机构之內尋找安全的謀生方法并非必要，注入創業精神沖擊新的陌生環境。 6．早年危机——五人失去親人，六人經歷至親死亡，培養她們無畏气度，拼命追求成就。剛毅不屈。 7．智力——智商120至140的聰明人，但不杰出。 書中的這些婦女与戛德納的研究對像沒什么不同，這些婦女具有在男人中發現的眾多品格，這就是可以得出結論：在大多數領域達到至高點，主要基于業績而不是性別因素作用，這些婦女完全”由業績驅使，這使她們与平常女性不同，那些女性更多地滿足于充當傳統婦女角色，不敢冒險，不愿為自己的創業夢想犧牲家庭等一切東西。 普羅米修斯精神的婦女 這十三位婦女是創造者、革新家和創業奇才，她們不僅間破傳統禁規，而且重新定義界限。她們生活中的許多危机反而成為成功的推動因素，并顯然賦予她們巨大的精神能量和驅動力，這使她們成為工作狂，驅向卓越成就。她們极度樂觀，自信難以复加。許多變量影響著各人的行為和成功，這些變量包含許多已知和未知的遺傳本性和環境（教養）因素。從這些偉大婦女中發現的事實表明，創造天才許多必要的行為特征是在她們与家庭老師、兄妹和生活中其他重要影響者的相互作用中形成的（見表15）。偶然性机遇有一定作用，但遠不如她們早期的影響來得重要，正是后者注入了她們拼命成功的渴望，她們總能看見大的場景。 本性或教養 我相信天才是造就而成并非天生的，莫扎特是特例而不是适用偉大創造成就的普遍規則。書中這些創業婦女之所以具備幻想家行為特征，并非來自遺傳天賦，而是得自于她們處置動態的世界的經歷。這些關鍵品格是：自信，偏好矛盾和風險，离經叛道行為，“A型”工作狂，直覺眼光，啟發式學習技巧和著魔般意志。雖然人人都能或多或少地擁有這七种品格；但這些婦女是通過經歷性影響和其他內在因素獲得這些的。這些特點列于表15：獨特的孩次序數、巨大的父母榜樣和老師、寬容的家庭環境、頻繁的遷居，自謀其生的父母、早年危机和智力。上述行為特征及其明顯的導因是本書的主題，看來正是這些因素形成這些婦女身上具備的普羅米修斯气質。這些特定特征在她們年輕時并不顯著，而在她們成熟后才顯露出來，尤其是在她們取得可觀的成功業績之后。這再次表明，擁有不可能之夢的婦女最有机會實現不可比擬的名望和財富。 這些婦女取得的巨大成功，可歸納為她們通過与家庭和周圍世界相互作用中形成的行為特點；也就是說，高智商不是大成就關鍵因素，但是她們不聰明，也就不可能達到頂峰。她們只是具有超過平均水平的智商，在有助于建立自尊和取得偉大成就的气質的家庭環境中養育長大。這些婦女不是神童，盡管她們的家人在許多方面待之如神童，告訴她們是特殊而懂事的，她們自己也相信。 所有這些婦女都很幸運地有早年榜樣和成長過程中的良師，大多數人在寬容的家庭中被培養成帶頭人，她們犯錯而不被嘲笑，被教育成自我依賴。早年遷居，自謀其生的父親和危机，教她們學會獨立和如何應付未知、陌生的環境，她們的不快迫使她們到書中尋求慰藉，或遁入帶給她們超越生活女英雄模仿的其他幻想天地中。所有這些因素都有利于她們的成功。如同生活中一切事物，真理并非黑白分明的。生活和真理均染上灰色陰影，因而，創造天才也是許多因素交相輝映的結果，由此塑造成非凡的性格來進行革新、創造和創業活動。 下述兩大類特征描繪了女創造天才的形象。當然還有兩類歸納之外的例外，但它們基本概括了創造幻想家的特點。 女創造天才的概括定義 內在遺傳性因素 天生女孩，有高于平均值智商和對她生活起重要影響的、自謀其生的 父親。她的父親寬容，不加評述地讓她自由發揮好奇心。頻繁的遷居或廣 泛旅游，使她學會應付未知而陌生的環境。孤獨和不快活的童年使她沉醉 于書本之中，她遭遇過早年危机，培植了她剛毅和動力。巨大的女榜樣、 女英雄或女子學校對她有積极影響。 外在個性因素 著魔般驅動，直覺—思維型普羅米修斯精神，有种离經叛道精神。熱 衷于矛盾和冒風險。她有令人敬畏的自尊，使她成為獨立而自我依賴的人。 由于她過度的能量和工作熱情，被同伴稱作“工作狂”，樂觀的“意志力” 態度賦予她非凡的領袖魅力，吸引著眾多信徒幫助她發瘋般驅動頂峰，正 規教育不是她成功的重要因素。 內在及外在性影響創造力 一位歐洲榮格流派心理學家對女創造家內在、外在側面給出一個有趣的類比。精神醫療專家阿歷克斯·皮雷尼在《缺席的父親——危机和創造家》（1988）中以神話故事隱喻現代女創造家。她認為，希腊神話中的神達那厄和柏修斯能用來定義創造力的方法論。她描繪家長制（現有的、男子主導社會）是所有女性成長和革新的制約因素。她認為這种對創造者的障礙只能借助于摧毀家長制方法得以克服。 用她針對女創造家的隱喻，我們可以發現相修斯摧毀巳有成規和家長制价值体系。神話人物柏修斯（創造性、右腦型英雄）殺死梅杜莎（家長制，左腦型陳規）以解放柏伽索斯（完美的創造天才），柏伽索斯則代表著普遍創造力或“想像力”。希腊眾神之王宙斯是柏修斯缺席的父親，他化作金雨征眼了他的母親達那厄。皮雷尼描述了英雄（柏修斯——我們內在力量）是如何殺害沮喪（梅杜莎——我們潛意識對失敗的恐懼）和解放內在幻想（柏伽索斯——革新和想像力）。用皮雷尼的話來說：“柏修斯成為腐敗的家長制的迫不得已的摧毀者和我們寬厚仁慈的女子气的同盟者；但他殺死了有害的女人梅杜莎，從她斷頭的尸体中產生柏伽索斯，解放了的精神想像力的像江”。 皮雷尼認為這一神論對20世紀情形也相當适用，因為它指出我們的進化需要摧毀梅杜莎這一陳規，解放柏伽索斯——我們當代的增長潛能和机會，我同意這种對人類未來創造的神話類比。書中這十三位創造天才具有柏修斯的基本精神，不斷面臨摧毀敵人——反創造性的梅杜莎。那些不能征服她們敵人（家長制）的婦女絕不可能達到頂峰，因為她們勢必被体制——她們的梅杜莎所毀滅。 現代普羅米修斯婦女成為世界領袖 希拉里·克林頓和蒂琅·戈爾，都是出生于嬰儿熱的美國總統及副總統的夫人，也是第一代有研究生文憑的總統夫人。這便是時代改變的標志，并為婦女成為未來美國的領袖打好了基礎。基姆·坎伯貝爾1993年成為加拿大政界第一位女首相，盡管由于她前任的政治遺力使她舉步維堅，一在位時間不長，但她加入了女領袖的行列，其他領袖有多米尼加（尤吉尼亞·查爾斯），冰島（維吉迪斯·芬博加多蒂爾），荷蘭（瑪麗亞·利伯利亞一彼特斯）和尼加拉瓜（維奧萊塔·查莫羅）。哈佛大學的卡羅爾·吉利根預測婦女占据政界要位的趨勢，看來這股勢頭正在呈現，格洛麗亞·斯坦內姆和許多其他努力使這成為現實。可能家長制正搖搖欲墜失去高層領導位置的控制力，美國近期的選舉使人得出這一結論。 我認為從卓越成就的婦女中發現的女性技巧适宜于領導國家。我們處于變化的紀元，能處置動態世界的唯一人選，是那些具有動態天性的人，這些幻想家婦女具備适宜處置國家和社會問題敵對關系的理想的行為品格。斯坦福大學的黛安娜·馬克奎內斯最近認為：“婦女是溝通交流者，而男子是行動采取者”，在太平盛世的世界政壇中，更傾向于有舌戰者而非實際決斗者，或更形象地說，討論按動“紅”按鈕而不是實際去按動它。婦女体內沒有相同的睾丸水平，因而她們的進攻性遠比一般男人少，婦女會与她們的對手調停而不是威嚇，協商而不是進攻。 創造天才力圖摧毀現有狀態，這不同于摧毀人們的敵人，進攻并非伴隨著革新和創造性，盡管世上的創造者往往是异端者，愿意違背現狀來創建新態。開拓型右腦思維，直覺理性与創造天才密切相關，擁有這些品格的婦女是普羅米修斯精神者，必定要領導我們的組織和國家。她們具有宏觀眼光和長期觀念，以理智、邏輯行為處置重大事件的良好素質，這种類型的女性將在不久成為美國的大總統。 但是這些婦女何以与男子不同？ 觀察与表達技巧 男子看來更增長需要空間方位技巧的方法（地圖及方位關系），而女性擅長于需要語言和交流的技巧（表達方式）。然而，像所有最強的能力一樣，女性的交流技巧如不加約束，也會成為她致命的弱點。婦女長于語言能力，研究已顯示她們傾向和諧者是男人的6倍。卡羅爾·古力根在《不同的聲音》（1980）中指出，婦女遠比男人敏感：“男子气通過相互隔絕來确立的，而女性味是通過相互接触來定義的”。也就是說，男人害怕親近和信任關系，而婦女則少不了親熱的信任；反之，婦女害怕隔絕和不友好，而男性則樂于此道；婦女偏好相互連接，而男于偏好怎樣自我獨立。 矛盾性意圖：不要太聰明 女創造天才具有現實的圖景，使她們能探索未知領域。她的成功往往由于她不是知道得太多，也就是說，她對什么能達到什么達不到，并不是太聰明；再換种說法，她清除自我來追求生活目標，隨著自我的隱遁，才能占据上風，引導人們走向成功。用莉蓮·弗農的俗稱是，讓“金色內髒”來操縱，增加生活冒險的成功概率，而讓自我橫亙其間，則會抑制成就。奧斯維辛集中營幸存者，精神醫療學家維克托·弗蘭科稱此為“矛盾性意圖”，他發現“恐懼帶來人們所害怕的東西，過高期望使人們的希望成為泡影”，這一理論更簡單的表述是“過于努力抵消最終的成功”，确立目標很重要，但一旦确立，就應与成功有關的關鍵變量脫鉤。一個例子是确立贏得网球比賽的目標，一旦确立，就應拋在腦后，集中一切精力去好每個球來獲胜；如果你一心想著贏得比賽，你的自我會阻礙身体技巧發揮，你便不可能獲胜；只有你不去想獲胜，而集中于對獲胜至關重要的每次擊球，這樣你才能贏得這場比賽。這一觀點簡單而有效。 上述邏輯顯示，我們不是成為自己有意識希望之人，而是我們潛意識決定我們生活中注定成為什么人，因此，我們要放松有意識腦子，讓潛意識自由去探索嶄新而未知的領域。哈沃德·戛德納在《創造的頭腦》（1993）中指出：“以某种方式思考經歷太多，并非革新活動的特性”，“年輕和成熟的特殊組合才能導致重大革命”。心理學家迪恩·西蒙頓在《科學的天才》（1988）中說，太多的知識是”創造力的自我摧殘因素”。創造性天才活動意味著剔除自我，承認自己無知，從而來操縱未知世界。 整体觀和創造性成就 整体地調動我們所有本領，右腦和左腦，有意識和無意識，頭腦和身体，對創造過程至關重要。瑪格麗特·米德就是這种能力的典范，她父母直到少年時才送她進正規學校，因為她們要培養她各种經歷，如藝術、音樂和詩歌——也就是動手能力和思維能力并進。珍妮·豪斯頓研究了成年時的米德，提到她早年的培養時說：“二元論是有害的，她被培養成手腦并用，思維和感情并行”，据豪斯頓說，這种才能使米德“自由自在地出入于自己的潛意識”。那些有能力挖掘潛意識的人必定會成為世界上的偉大創造天才，因為他們能用來自潛意識的想像可能性，取代有意識的細枝末節。 米德是非凡的，而我們在日常行為中都能運用自己內在（潛意識的）信仰系統，重要的一點是保證我們潛意識印痕是積极而有益的形象；如果不是，關鍵是要改變內部劇本，嵌入對我們利益最有利的正面榜樣，就像所有這些婦女借助正面形象那樣，也正如古老諺語所說：“小心确立生活目標，你便能達到”。像米德這樣的幻想家婦女有一盤編好程序的潛意識帶子，讓她們在追求中無所約束。米德一生在實現儿童時自我形象，以一种非凡而整体觀態度對待生活，她有一幅敞開接受所有涌現因素的現實圖畫，具有這种气質的婦女必定另僻蹊徑，不被自己有意識求生存的頭腦所阻擋。書中十三位婦女都具備這种能力，她們能將儿童時期成功的夢想付諸于成年后商業、表演和政治上的成就。 整体性調動——同時運用左右大腦气質——形成全方位個性，對創造過程至關重要。婦女必須探尋与她們內在編好的電影相配合的，來實現的社會需求，這能給她們帶來极大的成功机遇，成為創造和革新型婦女。這十三位婦女有非凡的才能挖掘自己的內在資源，自己的夢想和怪念，同時抵御一切外部干扰，她們從不讓自己數量型思維阻礙質量型想像。我們的潛意識能成為演化著的、不斷改進想像力的源泉。不幸的是，絕大多數人使它成為一种自我維持現狀的固定資源。 力量轉移：男性到女性 阿爾文·托夫勒《權力變移》（1991）一書中對于我們“未來震蕩”世界中力量的起源提出了令人信服的論据，他描繪古代社會以体能力量作為獲取權力的主導方法，在工業革命時代則以經濟力量，最近在計算革命的激發下又演化成知識力，由于体能或四肢力量特點，在部落文化中男性占統治地位，因為在那儿強權便是真理，隨即，男人又控制工業基礎，在軀体力量被經濟力量取代后，繼續成為社會的主宰。男人開始時是獵人，婦人是哺育者，后來男人又變成工人而婦女則成為家庭主婦。在我們即將到來的2000年中任何具有知識力的人能同時擁有軀体力和經濟力，因而婦女能取得前所未有的平等，因為她們能和男人一樣在商業、政治、人文和娛樂業擁有權力。 多勒西·坎托和托尼·伯納在《索取的婦女》（1992）中研究黛安娜·法因斯坦、帕特·斯奇洛德、芭芭拉·伯克斯和其他在1992年政治選舉獲胜的婦女——發現權力分配更趨平均，尤其是在知識決定成功的領域中，這一成果与近期在德克薩斯，加利福尼亞和加拿大選舉中婦女占据高職的現像相吻合。坎托和伯納研究的掌權婦女都受過良好教育，通常在女子學校學習，這一极其成功的政治家婦女進女子學校的比重高于一般婦女的10倍，這些女政治明星達到頂峰，是由于她們在女子學校中相互起作用的女性榜樣作用。女子學校和榜樣影響對本書十三位婦女也起著异乎尋常的作用，其中一個例子便是瑪格麗特·撒切爾，在進法律學校之前，她一直在女子學校學習。 美麗和外貌吸引力 近期對100位男企業家研究顯示，他們的頭發、指甲和衣眼顏色從沒被作為构成驅向成功的因素提到，而對婦女的這項類似研究卻發現上述因素無一不被提及，甚至被看作最具男性品格的鐵女人也常常為自己發型和服裝顏色操心，她在向美國電視講演中承認，她情愿犧牲寶貴的睡眠時間，即使只能睡一個半小時，也要花時間把自己打扮得精神些。泰德·特納就不會過于看重自己的外表，不管女權主義者贊同与否，婦女和男人就是不同，她們在生活中外表的作用也不盡相同。沃倫·法雷爾在《男人何以如此行事》（1986）中發現：“如同事業賦予男人以權力，美貌賦予女人以權力”，法雷爾是唯一三次人選紐約的全國婦女組織委員會的男人，他有充分的事例引證，婦女由于著魔般追求美麗和外表吸引力而驅向追求出色。沃倫的觀點是婦女在戀情中尋求安全和浪漫，而男人不惜任何代价追求事業和性，也就是婦女以親熱換取安全，而男人以信任換取性滿足。 書中有几位婦女被認為是憑借女性魅力達到自己目標，哥達·梅、麥當娜和格洛麗亞·斯坦內姆這方面名气最大。斯坦內姆常常因外表出眾而遭姐妹們冷待，她在60年代以“知識分子的畫報名星”聞名，斯坦內姆并沒故意成為這方面的女神形象，但這确實有助于她達到目標，大多數知情者确認，她有意無意地憑借姿色財富來實現自己的許多目標。梅也因此受到她敵人的責難，因為她實際上是從她有過關系的情人那儿得到任命提拔的。瑪麗·凱·阿什承認步入房間之前，先憑美色扰亂男士，她說：“我刻意把自己打扮得美麗動人，魅力十足，保持緘默不語，直到我确實明白自己該如何說話時才開口”（《自我造就婦女》，1991）。 語言表達、知識力量和美貌是書中婦女擅長的三個突出才能，她們個個巧舌如簧；實際上已到了無法形容的地步。她們都很聰明，對這方面技巧比別人了解得更多，人人都迷人而富魅力。她們是感官愉悅型婦女，懂得如何打動人心，只要需要便會去這么做，這些婦女達到了自己領域的頂峰，以自己特定的領導技巧、知識取得超過常人的業績。她們從不試圖進入高科技領域（如數學和科學），那是男人所擅長的；她們也不試圖打進需要雄厚經濟實力或高度技術技巧的領域，她們都在商業、政治、娛樂和人文領域創造奇觀，其中五人在商界進行了革命：瑪麗·凱·阿什，麗莎·克萊伯恩、艾斯蒂·勞達，莉連·弗農和琳達·沃切納；瑪格麗特·撒切爾和哥達·梅是政治幻想家，而瑪麗亞·卡拉斯、簡·芳達、麥當娜和奧普拉·溫弗雷主導著娛樂業，而另兩位——艾恩·蘭達和格洛麗亞·斯坦內姆——憑借人文主義者技巧改變社會价值觀和道德觀。 性別与主導技能 性別差异看來對創造性成就作用不大，輕躁狂競爭性，冒風險傾向和敏銳的直覺眼光對男女成功人士都是极其關鍵的因素，兩种性別都或多或少地顯示上述品格，婦女比男人更有條不紊，更傾向于分析自己決策的結果，她們同時更少地鋒芒畢露和急于進攻，更擅長舌戰而非体耗，下面列出其他一些有意思的因素： 政治和口才 如前所述，女性比男子擅長表達和交流，事實表明歷史上許多成功婦女憑借這一技巧戰胜對手。凱瑟琳大帝憑借打動人的交流本領和魅力，征服一個曾被彼得大帝憑本能力量統領過的民族，瑪格麗特·米德也是語言早慧儿。哥達·梅是個鼓動人心，吸攝听眾的演說家，她的傳記作家拉爾夫·馬丁在《哥達》（1988）一書中，評述梅能在演講時讓听眾感動得流淚，她的政治對手，戴維·本·居里安在以色列國成立以前，听听她在英國的講演后說：“我被她的大膽言辭所震惊，她的話語惊世駭俗，她口若懸河，堅定不移，言詞犀利，一針見血，有膽有識”。 瑪格麗特·撒切爾在与人辯論和當眾講演時也有類似口才，她旁征博引，深入淺出表述成一种哲學性知識。撒切爾面對交鋒絕不退縮的精神，使她在國會中得到許多男士的支持，她以絕不屈服的斗爭姿態進行爭論。因而，撒切爾和梅都被她們的敵人和朋友稱為強硬的不妥協者，她們是意志堅強，口才雄健的婦女，憑借女性口才天賦達到了政界的頂峰。瑪麗·凱·阿什也是憑此才能，令她的美容顧問們如痴如醉，以致她們在她講話時只要能碰她一下，便會痴迷、醉暈。 1993年，婦女以史無前例的數目占据了通常由男士一統天下的政界高位，芭芭拉·鮑克斯和黛安妮·法因斯坦在加利福尼亞贏得了与男人角逐議員職位的胜利，這是婦女第一次成為最大州的議員，吉妮特·雷諾成為美國第一位女司法部長，基姆·坎帕貝爾成為加拿大第一位女首相，凱·貝萊·哈切森在得克薩斯州成為議員，坦莎·奇萊爾成為土耳其第一位女首相，羅斯·貝德·金斯伯格成為美國最高法院法官，成為這一机构中當選的第二位婦女。 養育天性 歷史上的女性被定型成養育天性，使她們擅長于成為孩子的保護人，家庭窩巢的維護者和社會、組織体系的穩固因素，而在創造和創業努力中，她們這些才能變成致命弱點。上述母性化和妻子式的品格不利于事業上的開拓活動，上述品格會使人成為風險躲避者，這与創造性突破是不相容的。盡管這些因素不利于商業冒險，但在政治領域成無价的品格，因而會有凱瑟琳大帝、特蕾莎嬤嬤，哥達·梅、瑪格麗特·撒切爾和格洛麗亞·斯坦內姆的成功。 美麗 美麗和外表的引力對大多數女性的成功是關鍵。凱瑟琳大帝在對伏爾泰談到她性欲放蕩時說：“我是絕對忠誠的，對誰忠誠？當然是對俊美，只有俊美才能吸引我”。大多數婦女生來就注重容貌美麗，婦女很小時便明白，她們的成功往往是容顏可人，因此她們努力借助發型、打扮、穿著和引人注目來取悅于人。瑪格麗特被大多數人認為缺乏女人味，但甚至是這位鐵女人也不斷為自己的容貌和發型操心。我們所有的女主角對美麗因素极其敏感：事實上，十三人中八人銷售与美觀有關的產品（瑪麗·凱·阿什、艾斯蒂·勞達、麗莎·克萊伯恩、莉蓮·弗農和琳達·沃切納）或需要憑借美貌來表演（瑪麗亞、卡拉斯、簡·芳達和麥當娜） 當問起她何時進入健美像帶業時，簡·芳達的回答正應驗了這點：“對于經商，我了解得并不多……這個念頭像閃電一樣呈現，我的許多主意都是這樣形成的，我真正了解的唯一的事情是變得健康和健美”，她又說：“25年來，我堅持舞蹈訓練課，我看到有那么多婦女和我一樣，她們進行嚴格的訓練，并不是想成為專業舞蹈演員，而是想改變体型”。《像帶博覽》評述芳達在自己認為一無所知的領域取得成功：“簡·芳達是整個像帶業絕無僅有的最大成功者”。芳達將美貌作為自己的生意，業績超過任何人。 婦女比大多數男人更多地了解和欣賞美麗和外觀，在《美麗的神話》一書中，諾米·沃福指出，婦女是對自己外表“极不滿的挑剔者”，而男人則對自己外表“非常滿意”。沃倫·法雷爾在《男人何以如此行事》中發現，婦女很小時便認識到自己生活中通往成功的道路是憑借容貌和美色，因而她們不惜工本，竭其所能地追求美麗。看來婦女追求卓越成功必須做自己所擅長的東西，艾斯蒂·勞達、瑪麗·凱·阿什和麗莎·克萊伯恩在這一領域憑自己本能行事，建立了化妝品、護膚和婦女職業裝的帝國。 《福布斯》雜志（1988，6）稱麗莎·克萊伯恩是第一個确認婦女時裝不是藝術而是生活的一部分的婦女，“克萊伯恩是第一位認識到這點的女裝設計師：設計自己欣賞的服裝，她便能設計各地婦女都衷愛的服裝”。莉蓮·弗農在自己主宰商品目錄冊行業中也常有類似的觀點，她購買那些她自己想要有的東西，在90％的情況下這种做法是正确的。這些婦女熟悉自己專長的領域，從不懂任何生意經的情況下達到了領域的頂峰，她們知道自己的專長——在這儿是美麗——這一知識將她們帶到了頂峰。 娛樂 交流技巧和美麗技巧在娛樂業的重要性最明顯不過，吸引人的交流是娛樂業真諦，婦女在這方面比男子更具优勢。奧普拉·溫弗雷在節目開播第一年里便超過菲爾·達那休，名列白天談話節目榜首，贏得99％的美國家庭觀眾。在不到10年時間里，麥當娜打破甲殼虫樂隊保持的連續單曲金榜紀錄。瑪麗亞·卡拉斯取代卡拉斯成為20世紀偉大歌劇女主角，不是憑借嗓音條件，而是她駕馭舞台表演和戲劇化技巧。簡·芳達團演技兩次獲奧斯卡大獎，她又以健美像帶及書籍革命了像帶業，這領域似乎能使革新者和創造家的女性更有用武之地。 人文領域 沒有一個男人能以薩摩爾群島和新几內亞叢林為家。与那儿的土著少女交談，了解她們生育和性方面的習慣，瑪格麗特·米德不僅做到了這些，而且是在她僅二十几歲，貌似少女而不是后來的舉世聞名的人類學家身份去做到這些的，米德憑借自己的社會良知，分析各种社會的文化特色。特蕾莎嬤嬤畢生在幫助印度的窮人和垂死者，從而也在這一領域大有所為，她從加爾各答起步，在取得巨大成功后將自己的影響擴及全世界。 艾恩·蘭達、格洛麗亞·斯坦內姆和簡·芳達也都是憑社會良知，渴望改變世界的女性，前兩位基本集中于社會批評活動，而芳達在這方面努力較短暫。這些具有宏觀眼光的婦女關心社會將發生什么，決定通過知識，新聞媒介力量和書面文字來改變世界，我們的社會和道德体系由于這些婦女的出現而發生了重大改變。艾恩·蘭達和格洛麗亞·斯坦內姆都憑借自己對人類天性及人類与社會的相互關系的理解，給世界留下了深刻的印象，她倆都為了實現自己的夢想犧牲了母親天性。芳達是唯一擁有自己新聞社的社會行動主義者，但她興趣廣泛，現在已致力于生態和世界環境問題。 艾恩·蘭達在“自私藝術”——受啟示的自私自利信條——的基礎上創立了主觀主義哲學，她畢生致力于為每個人的個人生活和事業生活創造自由競爭環境。格洛麗亞·斯坦內姆建立了許多為婦女爭取社會平等的組織，由此，她成為這代婦女的代表人物，無人能取代她的角色或達到她的成就，她是特定時間的特定人物，憑借特定才能為婦女權力帶來了關鍵變化。斯坦內姆愿意為她的夢想犧牲一切，這可以從她的經濟收入上反映出來（見表17），与她的貢獻相比，她几乎沒有得到什么報償，在這些婦女中，她經濟上的成績最小，盡管她從不看重錢。斯坦內姆曾涉及社會中虐待、不公和不平因素，而在后來的生活中能滿足地看到女性法律權益方面所取得的重大進展，這是她得到的最大欣慰。 源自性別的差异 我們每位婦女因為膽敢与眾不同，而成為各自領域的成功者，總的來看，這些婦女能圍繞自己的女性專長，利用自己巨大的能量，把世界變得更為完美。這些婦女更偏好協商解決而不是激化矛盾，她們寬容而不挑剔，有教養而不爭執，她們講理而不批判，交流溝通而不發號施令，這些女性品格使她們取得成功。然而，她們也和所發現的男人們一樣，著魔般取得成就，而更令人吃惊的是，她們愿意為事業犧牲家庭和伴侶。對男子行為的研究顯示，男子沒有婦女這种程度的教養精神，但書中這些婦女在為自己目標樂意犧牲一切方面极具男子气概。 即使都是偉大創造天才，男人和女人也不一樣。區別之一是他們看待世界的方法，我相信安妮塔·希爾／托馬斯法官的關系破裂，更多的是由于對關系价值觀和態度看法的男女差异，而不包含有明顯的歧視因素。這兩人都基于自己多年的定勢和性別導致的差异出發，對同一事件產生各自獨特的見解。對創造天才的研究表明，男人想讓人敬重，而女人需要外表好看；對男人來說成功是權力，而對女人而言成功是穩固的關系；婦女偏好交流溝通，而男人偏好以勢壓人；婦女尋求人際間認同，男人尋求人際間征服；婦女對別人看法极度敏感，而男人只對自我敏感；婦女以性來得到浪漫，而男人以浪漫來滿足性欲；婦女會就爭議進行探討，而男人避免爭論。這些差异顯示男人和女人以大相徑庭的方法感知生活。即使如此，對女創造天才的研究顯示，這十三位婦女与男士們相似之處遠超過差异之處，事實上，我們的女主人公們与男性創造幻想家的共同之處，多于她們与普通婦女的共同之處。 總的看來，女人更為精細，男人更為粗獷。男人們賺錢更多，而婦女更趨創造精神財富，因而也不那么性生活放浪形駭。他們都比常人富裕得多，只不過男人們沒有女士們那种体態發福趨勢。她們都是极度的工作狂，男人們更追求輕松享受，因而有更多樂趣，而女士們傾向于庄重刻板。他們都比常人更具驅動力，婦女在較大年紀時達到頂峰，往往由于她們盡其撫育孩子的天職。他們都具有吸引异性的魅力。 關鍵之處是這些男女人士有至關重要的共同變量，他們都有共同的個性特點，標志性的有：工作勤奮、競爭性、敢于冒險的精神及其對自己主張的著魔，這些是造就創造天才的變量，表16是男女創造天才的比較分析。 進攻性（男人）与交流性（女人）。當男人和女人面對大的沖突爭論時，他們的反應截然不同。男人的反應要么是立刻出擊（給對手當頭一擊）或者撤退，克制自己的進攻沖動（塞爾戰術或逃遁綜合症）；女人一般絕不會有進攻性出擊，她會交流溝通來解決沖突。也就是說，女性憑借她的能力——交流來解決沖突，而男人則求助于他的力量——戰斗或逃遁；男人的反應是要么進攻，要么巨服，而女人是交流溝通（常為男人所不恥）。 表16 男性和女性成功變量 變量 男性 女性 成功年齡 較年輕 較大（30%在35歲下） 建立上億美元企業 10（77％） 3（23％） 淨資產達億元 5（38％） 1（8％） 大學文憑 6（46％） 5（38％） 家庭經濟狀況： 富/窮5(38%)/3(23%) 1(8%)/4(31%) 長子女 9（77％） 6(46％) 主要影響者 母親 父親 形象觀 空間 語言 多次婚姻 7（54％） 5（38％） 宗教信仰 不多—3(23%) 更虔誠—5(38%) 冒風險：商業/個人 惊人／高 一般／低 自謀其生父親 13（100％） 11（85％） 直覺—思維气質 13（100％） 9（69％） 生意場上和社會、政治聚會場所，交流本領很重要，這使得女性在這些領域如魚得水，這一行為同樣使得女性极不适合在軍事戰斗前線沖鋒陷陣。上述例子也說明為什么男人在体能力量占主導的第三世界社會具有絕對操縱力。在當今社會中，知識和交流更重要，女性必定能升到權力職位。 睾丸激素。性別相關的差异主要是睾丸激素的功能，這一荷爾蒙男性遠高于女性。在以冒風險、進攻性和競爭性達到頂峰的男性身上更為顯著，事實上“大寫的T”因素是男性創造天才重要的共性之一。書中這些婦女也极具進攻性和競爭性，比普通婦女更會冒風險，看來如果對她們作測試，會有超出常規水平的睾丸激素，這一點使這些婦女有別于所謂的一般婦女，而更像一般的男人。即便理論上具有高于常規水平的睾丸激素，与所研究的男人相比，這些婦女仍更少競爭性、風險取向和進攻性，她們也更少地被性欲所驅動，除了麥當娜、梅·米德和芳達是例外。總共26位男女，雖然為數有限，但卻是世界上偉大企業家、革新家和創造家的杰出代表。 長子女和自謀其生的父親。長子女因素對于婦女不如對男士顯得那么重要，只有一位男士不是長子，而有一半婦女不是長女，然而，有五位婦女像長女般撫養，刺激了不同性。有個自謀其生的父親在婦女中并不怎么普遍：所有男士有個自謀其生的父親，而婦女中除了兩人外，都有位自謀其生或企業家的父親。 女權主義／男子沙文主義。所研究的女性中都是平等的熱衷推銷和女性產品的自由企業家，只有一人是女權主義者（格洛麗亞·斯坦內姆）她們中不少人實際上鄙視挑釁女權主義分子、她們只爭取工資、机遇和待遇的平等。瑪麗·凱·阿什實際上只是由于自己受歧視性的不公平經歷，而萌發出組建為職業婦女提供理想公司的念頭，然而阿什也不喜歡女權主義運動，因為她認為她們好斗，少女人味。大多數婦女不喜歡宣傳机构熱衷于圍繞她們是女性而取得巨大成就大做文章，莉蓮·弗農說：“我情愿被看作是個企業家來接受采訪，而不要被視為女士企業家”。瑪格麗特·撒切爾對《每日鏡報》說：“我沒注意自己是個女人，我把自己當作首相”，她告訴《泰晤士》報：“女權主義分子過于刺耳，她們想讓女人成為不該有的形象，這實際上有害于婦女事業。你成功恰恰是因為你有自己獨特的天賦才能。”哥達·梅在傳記中也有同感：“我對婦女組織從來未曾抱有好感……教會女孩子各方面能力比婦女權力本身更重要”。艾恩·蘭達一直是個反女權運動者，她說：“為別人价值觀而生活是危險的”，她認為許多婦女解放分子顧此失彼，有背于她的主觀主義哲學。甚至蒂珀·戈爾在1994年情人節時對《今日美國》說：“我從法律條文——同工同酬——上同意它（女權主義者），但在生活方式上，我認為絕非應該如此行事。” 我在另一本書中所研究的男士，在許多方面都是自我狂和競爭性大男子者，但几乎沒有歧視女性的看法。這些男士的統治欲和大男子主義方法會讓他們有這种嫌疑，然而他們不是男子沙文主義者，僅僅是專制，他們打破眾多商業規則但從不曾有過惡意。 性動力。高度的性欲力量在男性幻想家中遠比女性中普遍。這13位男士有53個孩子，平均每人4個；13位婦女總共有14個孩子，几乎一半（6）沒有孩子，也就是說，婦女為事業犧牲了做母親的權力。13位男士有過26次婚姻平均每人兩次；女士們有18次的婚姻，平均每人三次多點，也就是說，婦女更多地犧牲了自己的戀情。在男士中尋花問柳現像也极多，有一半男人有這种經歷，而只有极個別女士有此現像。 經濟成就。很難分性別排列成功名次。男士們嫌得錢多，而女士們達到較高職位時間更長，也就是說，女士的社會影響大，而男士經濟影響廣。盡管艾斯蒂·勞達被《幸福》雜志估計有50億美元家產，使她能与所研究的除比爾·凱茲以外的任一位男士媲美，奧普拉·溫弗雷5200万美元的年收入也高于任何一位男士。十三位女性中有八人總資產超過1億美元，這并非易事，這些婦女在經濟廣取得了巨大成功。 正規教育。六位男士和五位女士有大學文憑，男士偏向科技學科，而女士偏重人文學科。男人們并沒運用自己的教育知識取得創造性努力，如果沒有教育背景，他們照樣能取得如此成功。只有一位婦女有研究生文憑（瑪格麗特·撒切爾）、科技教育背景。婦女比男士更多地憑借了正規教育來獲得成功，八位婦女和七位男士沒有念完大學。盡管沒有正規教育，她們都是各自領域如果不是杰出也是极其富有知識的人。 個性類。十三位男性幻想家都是普羅為修斯气質，十三位婦女中九位有直覺思維風格。這是极有特色的，因為美國75％的婦女決策中偏好“感情”而不是“思維”。而且，11位婦女在個性中有极強的直覺力，這是偉大創造或革新成就的關鍵因素，她們透過樹木見森林，由此成為成功的幻想家。盡管她們不像男士那樣有普遍令人滿意的普羅米修斯气質，但她們比一般婦女更具有普羅米修斯气質。 人際關系行為。男女幻想家處理人際關系方式不同，這可能是兩性間最大的差別。男性幻想家更多地自我主義驅動，專注于自己個人成就，而婦女更多在關系驅動，致力于在体制和公司內控制能力。男性注重內部關系，他們能由此駕馭競爭力量，來更好地實現自己的目標；而婦女注重相互關系，她們由此可發揮交流和教養方面的特長來實現自己的目標。 表18 女性幻想家成功頂峰時年齡 人物 事業途徑開始年齡 高峰年齡 瑪麗·凱·阿什 商業 52 60多 瑪麗亞·卡拉斯娛樂 16 30 麗莎·克萊伯恩 商業 47 50多 簡·芳達 娛樂 28 30多 艾斯蒂·勞達 商業 38 50多 麥當娜 娛樂 20 20多 哥達·梅 政治 25 70 恩·蘭達 人文 37 40多 格·斯坦內姆 人文 35 40多 瑪·撒切爾 政治 33 50多 琳達·沃切納 商業 2040 莉蓮·弗農 商業 23 50 奧普拉·溫弗雷 娛樂 21 30多 成功性突破時的年齡。十三位婦女達到成功時的年齡比男士們大，這种區別的原因之一，是由于她們的職業道路更是事業型而不是產品型革新，事業需要經歷比產品更長的時間才能成熟；另一個原因是婦女們多种角色責任，她們經常得同時充當妻子、母親和職業婦女。值得一提的是，兩位選擇政治為事業道路的婦女達到頂峰時年齡很大，這是可以理解的，因為政治往往比其他職業更需歷經磨煉。梅和撒切爾是兩個极端值，而六位婦女（卡拉斯、芳達、麥當娜、斯坦內姆、沃切納和溫弗雷）都在40歲不到就達到了事業頂峰（見表18）。十三位男性中9人在40歲之前達到成功，沒有人到50歲才達到頂峰，而有四位婦女達頂峰時已50多歲，有77％的男士在35歲前成功，而30％的婦女在35歲前成功。 宗教信仰和創造力 這些婦女精神上不怎么信奉宗教。她們更愛創造信條而不是遵循它，但婦女們比男士們更有宗教性。男士中更多不可知論者或不信教（13人中9人無宗教信仰）。婦女更多地与某种她們至少當作一回事的宗教派別相聯系，13人中9人遵從某种信仰（見表19），只有艾恩·蘭達一人是堅決響亮的無神論者；大多數人是宗教性中間傾向者，而只有瑪麗·凱·阿什是虔誠的南部浸禮教徒。 事實表明，宗教不是創造天才成功的決定變量，看來宗教給書中這些婦女提供力量，來對付她們達到頂峰途中所遭遇的危机。几乎所有人都承認宗教神秘性，但她們從不讓宗教神秘性干涉她們邁向最終目標。許多人迷信、甚至一時是神秘主義者，麥當娜和卡拉斯都經歷過相信神秘，麥當娜相信艾爾維斯·普萊斯勒死期与她的生日同一天有特殊意義，當1977年8月16日19歲時，普萊斯勒去世的當日，她說：“他的靈魄附在我身，賦予我表演才能”（安德森，1991），麥當娜還認為自己具有預知力；她從宣傳中了解，桑德拉·伯哈德來格林威治村演出時講述自己有關經歷兩、三次大戰的夢境故事，麥當娜立即走到后台与她相見，因為她自己和桑德拉做了同樣的夢，感到這預示著她倆會有某种強大的關系。瑪麗亞·卡拉斯相信泰洛特牌算命和占星術，一個算命者告訴她會早逝，她深信不疑，据卡爾·榮格的說法，她出乎意料地在54歲時去世几乎是個自我完成的預言或同時性症結。 表19 女性幻想家宗教信仰 瑪麗亞·卡拉斯 娛樂 虔誠的希腊正統教 麗莎·克萊伯恩 商業 羅馬天主教 簡·芳達 娛樂 宗教性但不信教 艾斯蒂·勞達 商業 猶太教 麥當娜 娛樂 羅馬天主教／不可知論者 哥達·梅 政治 非正統猶太教 思·蘭達 人文 無神論者 格·斯坦內姆 人文 不信教 瑪·撒切爾 政治 衛理公教 琳達·沃切納 商業 猶太教 莉蓮·弗農 商業 猶太教 奧普拉·溫弗雷 娛樂 衛理公教 希腊神話英雄 這些創造幻想家某种含義講是具神性的，她們認為自己是無所不能者，她們內化的形象是史詩性的和英雄性的。她們好像生來知道自己的命運，她們相信是她們的命要到達頂端，所以她們從不怀疑自己到達皇位的“神諭的權力”。這些夢想成為有意識的現實，最終又被轉化成強大的自尊，還是這种超乎尋常的自尊使這些婦女成為偉大領導者，女英雄和政治家。她們潛意識需要就使她們達到史無前例的高度，許多人在后來承認這种內在知識。 這些幻想家都被恰如其分地描繪成女神。雅典娜是希腊神話中的智慧和戰爭女性，她成為這些婦女的理想守護神，她們聰明而富進攻性，具有雅典娜相同的人格。這些幻想家都是憑借雅典娜似的自信來改變著世界，而這种自信是從惊人的自我形象演化成巨大的自尊而形成的。她們又往往具備戰神气質与陳規戰斗，來實現童年的夢想。柏修斯神話是這十三位婦女成功故事的一個預言性隱喻，在這個神話故事中，雅典娜幫助柏修斯殺死怪神梅杜莎（隱喻抵制變化的陳規）。柏修斯（女革新者）因而成為創造性的摧毀者，戰斗并殺死了家長制度（梅杜莎），她因而多放了柏伽索斯（啟示），后者代表著創造力和革新力。這十三位婦女是雅典娜，她們通過摧毀舊傳統、陳規陋習，把啟示帶到努力的領域，來改變著世界。 成功訣竅 這一研究結果顯示，任何具有略高于平均水平的智力和健康的女性都能取得偉業，同時特定的生活規則和思想是偉大創造力和創業成功的關鍵。這些因素歸納在表20。 表20 女革新者的成功訣竅 挑選一項你的非凡品格。挑選一項使你有別于別人的個人專長和天生 才能，用此來构成你的新事業（芳達了解健美和体育鍛煉，溫弗雷喜歡講 演）。 追求你愛好的夢想。挑選一個理想或愛好，它們是你在世界上最珍愛 的東西，然后去努力實現它。這必須是情感上的，具宗教熱誠的，熾熱的 夢想（阿什先擇婦女有、婦女為、婦女生的商業）。 孤注一擲。准備為你夢想和理想的實現犧牲一切。 注視專家。不要听那些總是知道你的理想毫無可取之處的專家的意見。 積少成多。构建你的夢想，如同為房子打好基礎，先專注于一項成功， 先去賺1元在這基礎上再成10元，然后是成百上万元。胃口太大往往導致 慘敗。 看見大場景。保持宏觀視野和長期觀念；极其執著于最終目標。勤奮 工作。勤奮是偉大成功的內因，在企業創立階段准備全天候工作，全身心 投入。 尋求完善的知識。比世上其他人更多地了解自己所為，尋求真理和知 識。用試錯技巧來清除你努力過程中的錯誤。 与眾不同。幻想家是异端者，她們違抗著成為偉大事業損害者的傳統 規矩，踏入別人不敢問津之地，你會孤軍奮戰但卻是真正的革新。 著魔者取得卓絕成就。驅動者會找到克服沿途障礙，取得偉大成就的 方法。 樂觀形成性格。積极樂觀是創造過程的關鍵，它建立個人自尊，也是 吸引實現偉大冒險所需的追隨者的必要信念。 堅持不懈。持之以恒，決不放棄，成功就在前面。 小結 女性創造天才的共同之處是有強烈的自尊和自信，具備右腦驅動的直覺精神和瘋狂的能量去取得成功。有意思的是，自信的品格是瑪麗·凱·阿什認為所有女性最缺乏的因素，“如果你問我婦女共同的缺點是什么，我不得不說是缺乏對上帝賦予她們的能力的自信。她們不相信自己”。瑪麗·凱·阿什是具有信心的突出典型，其他女幻想家也如此，她們都相信自己及她們命中的頂點，她們能不理會對有礙于自己成功的反對意見。 這些婦女比一般女性更傾向于知識性的和經濟上的冒險，她們毫不遲疑地踏上別人不敢問津之地，即使被恥笑膽敢違背陳規也在所不惜。她們在儿童時不斷面臨嶄新而陌生的環境和死里逃生的危机，這些經歷培植她們處置和生存于陌生環境。我們的女幻想家在邁向事業頂峰的征途上，樂意摧毀現有事物秩序，有趣的是，三位成功婦女——都是娛樂人士（麥當娜、奧普拉和芳達）——与傳統的“輕浮的宣傳偶像”不同，成為几百万美元企業的總經理，她們是真正意義上的“老板”。這些婦女具有非凡的主宰能力，順應時代需要繼續通往自己的理想樂園。 這些女創造天才具有男幻想家相同的行為特征和動力，但在其他方面有所不同，她們是具有泰德·特納、諾蘭·布什內爾或比爾·里爾那樣不顧一切的冒險精神，在管理中也不像男幻想家這樣富于進攻性競爭力。對她們個人所得——她們的“成人玩具”——她們与男人有相同的偏好。麥當娜為一幢邁阿密海灘別墅付出了250万美元，因為她“要它”，用她話來講：“我做我想的”。奧普拉想要滑雪胜地附近的一個85英畝的牧場，因此她花了430万美元買下——她甚至不會滑雪。大多數男人不會如此輕率，盡管所研究的大多數幻想家也會如此，一向謹慎穩重的麗莎·克萊伯恩有三幢別墅，艾斯蒂·勞達在歐洲棕櫚海灘和紐約都有別墅。 這些婦女具有冒險、競爭和累人的工作日程，她們比平常女性更有上述品格傾向——這是她們成功的一個因素——但她們這些品格不如男子強烈。哥達·梅、麗莎·克萊伯恩、瑪格麗特·撒切爾，莉蓮·弗農、琳達·沃切納、麥當娜、簡·芳達、艾恩·蘭達和奧普拉·溫弗雷具有男子气特征的行事風格，她們通常將事業置于家庭之上，是作為總經理的強硬的事務主宰。突出女性因素作為成功或經營風格常常倍受奉承時，她們堅持認為自己的成功是由于自身的能力，而极不樂意將成功与女性因素相牽連。我同意她們的觀點。這些婦女達到頂點是由于她們的才能，個人內在能量和工作狂——而不是她們的性別优勢，常常是她們不顧性別使她們成功。 “一般女創造天才”的特征可歸納如下：執著的女性，具有巨大的自信，這种自信可能由于她的長女身份（或倍受器重）；有一位自謀其生的父親，成為她早年的榜樣；她那寬容的父母讓她在女生學校或寄宿制學校受教育，她在那儿受到了女性榜樣和良師的巨大影響；她曾經歷過惊心動魄的危机，這种危机是她發展過程中的分支點，她被賦予普羅米修斯——直覺思維——气質以及离經叛道的行為，使她成為開拓者，藐視權威，勇于冒風險，她善于處置矛盾和新生事物。 所有十三位婦女具有上述絕大多數品格，她們并不是生來就比大多數婦女富裕、聰明、美麗和优越，她們的天賦條件与普通人并沒什么不同，但她們卻利用出色，她們愿意積极奮進地追求自己的夢想。因為她們的努力，世界也將得以改善。她們是這個時代乃至下個時代的真正女幻想家，她們將不可能之夢鑄成不可比擬的成功。 總体而言，女人和男人是不同的。女性在創造過程中具備整体、直覺性的宏觀觀念；而男性的革新視野較狹窄。 表21 女性幻想家之最 最窮 格洛麗亞·斯坦內姆 最聰明 艾恩·蘭達，麥當娜和奧普拉·溫弗用 最大性驅動力 哥達·梅和麥當娜 穿著最考究艾斯蒂·勞達 最不修邊幅 哥達·梅 最著名 麥當娜 自我調節最好 瑪格麗特·撒切爾和莉蓮·弗農 自我調節最差 瑪麗亞·卡拉斯 最具宗教信仰 瑪麗·凱·阿什 最不具宗教信仰 艾恩·蘭達 最大冒風險性 麥當娜和哥達·梅 最少冒風險性 瑪格麗特·撒切爾 最受人喜歡 奧普拉·溫弗雷和瑪麗·凱·阿什 最遭人憎恨 麥當娜和簡·芳達 最驅動型 琳達·沃切納 最富才華瑪麗亞·卡拉斯和簡·芳達 最优雅 麗莎·克萊伯恩 最叛逆 麥當娜 最具領袖魅力 哥達·梅和瑪麗·凱·阿什 最高薪 琳達·沃切納 最勤奮 瑪格麗特·撒切爾 最自尊 莉蓮·弗農 最具社會良知 格洛麗亞·斯坦內姆和簡·芳達 對世界影響最大——20世紀 瑪格麗特·撒切爾 對世界影響最大——21世紀 艾恩·蘭達 表22 女性創業中制約因素 “她們的力量成為他們的弱點” 教養天性 女性傾向比男子表現优雅，不惜一切代价努力維持關系，這不利于創業過程。研究顯示婦女一旦發現危机及有用的關系，便會停止玩游戲。男人則從不讓任何關系干涉自己贏得比賽。 語言敏捷 女性遠比男子擅長語言表達，后者擅長空間方位關系。婦女的口才能力，為她們打開許多方便之門，但一旦她們太津津樂道，或干涉生意進展，會使門戶很快關閉。 不競爭性 婦女被培養成以順從和适應獲胜。隨和是她們的力量所在，她們視競爭性成就有背于女人味。而男人則相反，注重競爭性成就，抵制信任性親密。親密是女性所追求的，使女性在競爭激烈的商界處境特殊。 皮格馬利翁綜合症 婦女過于注重理性的适應，她們經常試圖使周圍人變得更像自己，照她們看來這是形成更安全關系的途徑。這對過程很不利，因為她們在無為地耗費精力建立關系的同時，競爭對手在建制產品和网絡。 風險躲避 女領袖有种內在需要維護人員和組織免遭失敗，因而她們抵制高風險的机會，這會极大地影響她們的生存能力。她們更是“關心取向”而不是“風險取向”，因此不愿“生活在邊緣”，而那才是所有偉大革新發生之地。 多面手而非專家 女性的腦子更多是“總匯”，男性是“專門化”。因而婦女更能看到新机會宏觀圖景，擅長哲學計划而不是特定產品革新。她們所獲成功花費時間更長，包括政治的和大的婦女組織環境。 熱情冷卻效應（對男子追逐女色的科學術語） 男子社會性地和性欲上的廣泛涉獵，擅長不斷變更伙伴，婦女喜歡建立一夫一妻形式的信任關系。男人的方法更适應于動態的變化的社會，尤其是在革新和創業的領域。創業型婦女需要避免抵制變化。 同情和合作 婦女總的看來比男子更优雅，因為她們努力建立持續長久的關系，而男人一直生活在缺乏固定關系的信任危机之中。在競爭激烈的創業領域中，經常發現的事實是“优雅者最后獲胜”。創業型婦女必須以适當的方式保持同情心。 小而專門化，換句話說，女性運用更歸納籠統的气質創造產品和主張，而男性運用更加專業的方法創建思想和產品，男性以數量化方法處理問題，而女性用質量化方法；女性是執著于關心，試圖建立關系來達到自己的目標，男性更是公正取向，以自我為中心地實現目標，女性是形象思維，男性是抽像思維；女性重教養，男性重訓導；女性的決策基于情感，男性基于理智；男性競爭性地針對問題，女性則注重合作；女性通過巧妙運用自己的女性魅力獲取權力，男性則通過自身表現業績和行為獲取權力；女性喜歡商議，男性更愛以勢壓人；男性通過進攻和意志決戰解決紛爭，女性則更有教養，喜歡通過討論理解決糾分；男性具有自我為主導向的世界觀，女性則具有同情心的大場景。杰出女性達到頂峰所運用的方法、商業策略和品格与男性相同，只有她們的個性化方法与他們不同。 女性与男性區別在于她們利用人際關系來追求偉大的創業成就。書中這些女性從歸納性概念出發導致特殊的成就——与所研究的男性截然相反。瑪麗·凱·阿什先是旨在确立女性的理想化公司概念，最后卻革新了美容品銷售業；簡·芳達決定改善女性健美市場，最后卻銷售出絕無僅有銷量的磁帶；艾斯蒂·勞達想突出美麗，成為化妝品帝國的皇后；艾恩·蘭達闡述資本主義哲學觀（主觀主義哲學），她的作品使她成為偉大的小說家。男人則從特定的產品革新開始，在他們的行業取得標志性的成就。泰德·特納的CCNN創造一個24小時新聞网絡，最后使世界縮小為神話般的地球村；哈沃德·海德大尺寸网球拍革新目的是改進自己网球球藝（一种自我主義的發明），但卻革命了网球活動；畢克筆的發明是為了滿足19毫分圓珠筆的大眾化市場需求，但卻孕育成扔掉文化。男人喜歡發明，女人喜歡精煉。 女性化眼光沿途為婦女打開了許多門戶，她們利用非凡的女性品格（形象思維／語言表達），突破了神秘的禁區，許多女權主義者對婦女利用女性化才能和天賦取得成功橫加指責，然而，抹去女性神秘色彩与創造和革新世界相抵触。我們應該利用自己所有品格，有才能的女性應利用女性品格，就像男性利用自己的抽像思維和分析才能一樣。瑪麗·凱·阿什充滿魅力地踏入房間，為的是引人注目直到她能向房間里的男子顯示自己的管理才能為止，這奏效了，她為自己的杰出成就而自豪万分，這就是創造過程的本質。這些非凡的女性也采用阿什類似的方法，以优雅、風采和派頭的運用發揮自己的女性才能，因而達到了自己領域的頂峰，她們憑借直覺技能獲得權力。由于她們的巨大貢獻，世界變得更加美好。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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