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公元前四八五年夏，八十六歲的李伯陽先生病体康复，醫者告訴他說：“你身体康复，千万可要注意鞏固，可不能去做什么苦神費心之事。你歲數太大，如果万一病情复發，不管再用什么好藥，不管再用什么好法儿，再沒有好轉的余地。” 伯陽先生心想：“醫者确屬好意，而且說得有理。可是他們并不知道我有大業在身。事業剛半，中途截止，病体康复，不能繼續隱寫，心中實屬焦急。”他本打算抓緊進山隱寫，因听醫者勸說，想起欲速則不達的道理，也就決定暫不歸山了。他在心里計划說：“這也好，先拿出一段時間對身体的康复進行鞏固，直到再也沒有复發的危險為止。然而，在這一段時間之內，我不能閒著，要一邊休養，一邊默默准備材料，要間接的和別人一起切磋琢磨一些需要切磋琢磨的道理。下一半——人塵述論部分，更為复雜，我材料明顯的不足，心中又感很不踏實，所以必須有一個階段再行准備。” 他如此地進行了打算，也真的如此去做了。 這是一個大旱之暑。火辣辣的驕陽照耀著大地。田里庄稼旱得不長。村上的樹木葉子進入半枯萎狀態。 坑干了。壕干了。但是渦河卻因上游不旱和与源泉相接等原因而沒有干涸。不僅沒有干涸，而且河水又旺又清。 曲仁里正北二里路的地方，是個渦河渡口。從這個渡口沿著渦河南岸往西走，二里多路的地方，靠河沿有個池塘。塘水清幽，又藍又綠，閃著翡翠寶石一般的亮光。在塘水与河水之間有一個窄窄的土埂。土埂上有一通開的小口，河水、塘水，有這小口接連著。從這水塘往南，一字擺開，又有三個水塘。四個塘，有四個小口相連著，放眼看去，宛若一串子嵌在地上的綠寶石。 此時，在這串“綠色寶石”的西邊，在靠河的一個土坡上，正坐著病愈之后的李伯陽。 伯陽先生一聲不響地坐著。看看，想想，想想，看看，不知是在干什么。不一會儿，他開始進入了痴呆狀態。 這時候，曲仁里村上十四歲的調皮孩子小能豆，領著一群小孩，慢慢地向伯陽先生坐著的地方走過來。這能豆，秀眉俊眼，聰明能干。他原名不叫能豆，而叫鐵蛋（名字是由伯陽先生給起）。因他驕傲，好逞能，人送外號叫能豆。能豆小聲對几個小孩耳語說：“看哪，耳爺裝傻哩，走，咱出他的洋相去！我捂他的眼，你們叫他猜是誰。猜不著就不松手。”說罷，輕輕地走到伯陽先生背后，用兩只手一下子捂住了他的雙眼！ “誰？誰呀？” 不管咋問，能豆就不吭聲。旁邊的小孩說：“你猜吧，猜不著就不松手。” 伯陽先生說：“快松手，別搗亂！”說著，來回扭頭，想掙脫掉。能豆用兩只手死死地摳住，不愿意放開。 旁邊的小孩說：“你猜他是誰？” 伯陽先生笑了，說：“不是吹大气哩，我不用三猜，也不用兩猜，一猜就能猜著。” “猜吧，快猜吧，他是誰？” “他是鐵蛋，外號能豆。” 能豆松開手，咧著嘴說：“咦嘻嘻嘻嘻嘻嘻！叫他猜著了。”孩子們都感到很希罕。“耳爺，你咋猜恁准哩？就是哩哎，這你又沒看見，你咋猜著啦哩？” 伯陽先生說：“是他的性格對我說的，他的性格說了，‘啊蜎，啊蜎，捂你眼者，除了能豆，能有誰唯！’” “哈哈哈哈！”孩子們都笑了。 能豆說：“耳爺，快對俺說，你呆這弄啥咧？” “你們不懂，去吧，去吧，快玩去吧！” 能豆領著這群小孩，上池塘東邊的河坡上戲耍去了。伯陽先生繼續開始觀察。他在觀水，他在從這水上思考問題，為他以后的隱寫准備材料。他看哪看，想呀想。只見，那邊的水邊，有人提水澆禾，有人就水洗衣；有人在水邊樹蔭乘涼，有人在船上游樂休息；魚儿在水上亮翅，鵝鴨在水上嬉戲。一片幽美情趣，一片盎然生机。那河坡潮濕的土地上，庄稼長得水綠茂盛，河沿和池塘水邊的林木与果樹，枝葉蔥綠，果子肥大。連那水塘樹底下的青草和黃花都特別新鮮艷麗呢。這里的景象和大田上那干黃枯萎的景象相比，恰恰构成了鮮明的對照啊！ 池塘東邊，陡坡底下的河水邊，有一棵土青色的、特別高大的大楮樹。這楮樹高高地往河灘之上斜挑著。一棵大葡萄樹曲曲連連，曲曲連連地扯在楮樹上。那綠盈盈的葡萄，一串串挂在高高的樹枝上。這時候，能豆正領著那群孩子在葡萄樹下玩。他們想吃那六月鮮葡萄，但是就是夠不著。叫誰去摘誰都不敢上。能豆說：“你們都沒那個能耐，還是我來上吧。”說罷，很利索地爬到三四丈高的樹枝上，摘下了葡萄，分給孩子們吃。 孩子們吃了葡萄，能豆問：“好吃不好吃？” 大家都說好吃。 能豆說：“你們為啥能吃到這恁好的葡萄？這是我的本事大，是我了不起。我費恁大勁，爬恁高，摘下葡萄，你們吃著老美，這是我給你們造了福，你們得叫我個爺。誰不叫都不中，誰不叫，我就揍誰！” 孩子們沒有辦法，只好喊他個“爺”。 這一切，伯陽先生都看在眼里，記在心里。 能豆當了“爺”十分的高興，又往李伯陽身邊走過來。能豆說：“耳爺，你到底是弄啥哩？” 李伯陽說：“看水哩。” “你看水弄啥？” “我看水偉大，它比你當爺的偉大，比爺的爺還偉大。咱們應該向水學習。” “水有啥學頭？” 伯陽先生笑了：“能豆啊，你看這水多么偉大，多么了不起呀！它無聲無息地滋潤著万物，造福于万物，又不居功驕傲，情愿到最低最凹的地方。它給人們好處，又不讓人們稱他‘爺’，它不愿自稱偉大，實際上它更偉大。它要是個君主，也是個上等的君主。要知道君主分為四等——上等君主，象水一樣，他造福于人民，不叫人民感到他的存在；中等君主造福于人民，要叫人民稱頌他；下等君主是不造福于民，硬叫人民稱頌他；最下等君主是殘害人民，人民心里痛恨他。能豆，你是個很有能力的人，能爬到很高的樹上摘果子叫大家吃，對大家有好處。可是你不如水，因為你要稱爺。你有能力，將來也可能當君主，你如果當了君主，也是二等君主，也沒有水偉大。我希望，今后咱們都來學水，天下的人都來學水。” 伯陽先生說到這里，能豆一下子明白了：“噢，我說耳爺呆這看啥哩，原來你看的是這呀！耳爺啊，你想這些空道理能有啥用哎？” 伯陽先生繼續笑著說：“我老啦，沒用啦，這叫沒有用的人做沒用的事。我不光要看這些，想這些，以后還想叫你在書上看到這些呢。這水的學問可大得很哪，向水學習可不是一件容易事。水是地的一部分。人向水學，就是人向地學。人向地學，地向天學，天向道學，道向自然學。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。我說的自然，指的不是自然界，而是一個形容詞。‘自然’二字是最合德的，是合乎天道的。水是自然的，它的合乎德的特性是天道給的。咱們向水學習，才是合乎道德的。我說的這些是雅語，可能你是不懂的。” 伯陽先生說到這里，能豆把眼睜大了，不知他說的是啥了，丈二和尚摸不著頭腦了。此時，一位玄衣玄裙、手拿釣竿的花發老人，因感他們的談話有興趣，慢慢地向他們這里走過來，一邊走，一邊搭茬說：“你們一老一少，兩人談得很有意思呀，把我這處在局外的旁听者都給吸住了。不釣了，我打算釣魚也不釣了，偎一偎，偎一偎，我也來湊湊熱鬧偎偎場。伯陽兄，我從你們的談話中听出您是伯陽兄，早已慕名，早想拜見，未曾得遇机會。今日有幸相見，不想是在無意之中。伯陽兄，可能您不認識我，不過我听出您就是當朝的柱下史官伯陽兄。” “來吧，來吧，您，您這位……請坐，……請來這里歇歇，一塊閒聊閒聊。……”伯陽先生見一位和自己年齡不相上下的老者前來搭茬，心里很是高興，連忙抽身站起。因為感到突然，又不知道是誰，而且在個河沿之上，說讓坐下，又沒座席，欲要以禮相迎，又沒必要，所以一時不知如何是好。 “您坐下，伯陽兄，您還坐下，讓我們一塊坐下閒談。”來者意在主動打開局面。見伯陽先生不坐，就又說：“我姓徐，名叫慎鮮，按說咱們是未見過面的師兄弟呢。” “好，好，慎鮮弟，慎鮮弟。” 就在他們說話時，小能豆趁机抽身溜走了。伯陽先生只顧和徐慎鮮搭茬，對于小孩子再也不去注意。 這徐慎鮮，外號徐神仙，因极愛釣魚，所以自稱徐釣客。這徐釣客的家是在這西邊一里多路的河沿徐，和李伯陽小時的同學庚寅是一個村。他今年七十九歲，子孝孫賢，四代同堂，日子過得閒暇自在。有時閒得沒趣，就去找人閒聊。他有兩個极愛，除了极愛釣魚之外，就是极愛与一些年紀和自己差不多的人玄乎又玄的說地談天。他曾跟常樅老師上過學。他上學時李伯陽已經下學。他們的老師同是常樅，二人又沒見過面，所以他說他和伯陽先生是未見過面的師兄弟。 李伯陽、徐慎鮮，兩個老者在互相搭橋認識以后，就親親熱熱地一起在河坡上柳蔭底下坐下來。 徐慎鮮說：“听剛才伯陽兄說的人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，我感到很新鮮。听您的意思是，您認為在宇宙之中有個天道，人應該向它學習才叫有德，對吧？” “對，是這個意思。”伯陽先生回答說。兩道慈和的目光落到對方那花須花發襯托著的長臉上。 接下去，李伯陽先生講明了自己的看法。他向他描述了天道的無狀之体。他說：“天道既是自然的，又是很上規道的；人如若效法天道，取得了這些优點，才是有德的，才是合乎道德標准的。違反‘自然’二字，違背人心，強行妄為，強奸民意，是不符合道德的；片面強調自然，隨心所欲，我想咋著我咋著，胡來一气，也是違背道德標准的。” “說得對，說得對，我同意伯陽兄對道德這樣看法和解釋。”徐釣客真心贊同說，“既自然，又上規道，天道的特性多好啊！唉，可惜，可惜塵世上的一些人太不近乎天道了，象剛才您所說的，他們太不學水了。你看這塵世上的一些人爭利奪名，爭位奪權，己欲膨脹，紛紛扰扰，致使天下大亂，干戈不息。伯陽兄，您是柱下史，征藏史，有聲望，您也寫點文章，向那些人進上一言。” “不行，我不行，誰听咱的呢！我太微不足道了。”伯陽先生說，“還是讓咱們來研究點無用的理論，來慰藉一下這孤獨之心吧。” “啥無用理論？是不是您有新的發現了？”徐釣客睜起他那半渾濁的老眼，感到新奇的瞅著他，象是決心要發現什么秘密似的，一轉不轉地瞅著他的白胡須。 “我從宇宙之間，從天道往万物之上作用時，看出了几條規律。——現在還不能叫規律，因為現在我還不能定，還需要和您一起作研討。”伯陽先生說著，看著釣客額上的几條皺紋，“不管是律不是律，我現在只管按律說。” “哪几條？都是啥規律？我對此很感興趣。咱們偌大年紀，在臨死以前能尋到几條規律留給后人，這是有點意思的。啥規律？快來說給我听听。”徐釣客急于知道地看著他。 伯陽先生定了一下，然后抬頭慢慢說：“我看出，宇宙間有個‘有無互生律’。在咱這浩浩無邊的宇宙中，千象万象，复雜紛紜，歸根結底，總共只有兩個字，一個叫‘無’，一個叫‘有’。這個代表万事万物的‘有’，到底是從哪來的呢？究到老底老底，它只能是從‘無’中來。這個代表极虛极靜的‘無’，到底是從哪里來呢？究到老底老底，它只能是從‘有’中來。我從這有無相生之中看出了‘有無互生律’。究竟這能不能成為律，請你幫我審定一下。” 徐神仙想了一會，慢慢抬起眼說：“可以成律。一种東西燃燒之后不見了，‘有’就生成‘無’了。很久以前，那些天然的樹木是從哪里出來的呢？人們會回答，從地上。地是從哪里出來的呢？人們可能會回答，是從某個更大的物質上。這某個更大的物質是從哪里生出來的呢？歸到老底老底，這些物質，也就是這個‘有’，只能是從‘無’中生出來。這是規律，是規律。您找到的還有啥規律，請您再說一個我听听。” “第二個，名叫‘有無互用律’。我和我的弟子閒談時曾經說過一句話，‘鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。’你建造一所房屋，需要有牆和上蓋，也需要有門窗和空間。牆壁是‘有’，空間是‘無’。有了空間的‘無’，那牆壁的‘有’才有用；有了牆壁的‘有’，那空間的‘無’才有用。‘有’和‘無’，它們是互為利用的。這‘有無互用律’能否成立，也請你給我審一下。”伯陽先生說。 “這個無法推翻，不用審查。還有啥律，請您接著往下說。” “第三個，叫做‘相對存在律’。我曾在帛上試著寫過這樣的話，‘長短相形，高下相傾，前后相隨’，‘天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已’，‘万物負陰而抱陽’。這也就是說，長和短，高和下，前和后，都是相對著在宇宙之中存在的。沒有短，就說不上有什么長；沒有下，就說不上有什么高；沒有后，就說不上有什么前。天下都知道美之所以為美，丑的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就產生了。事物都是正反相對著才存在的。” “對，對，這是規律，無法推翻。還有啥律，請還往下說。” “第四個是‘道之變動不變律’。‘道’是永久長存，不會隨著外物的變化而消失的，是獨立不改的，然而它又是在不斷運動著，它是周行不殆的。” “這個太深奧，我拿不透。這一點，請讓我不參与研討。 還有哪些律，請伯陽老兄往下說。” “第五個是‘反律’。事物是向相反方向運動、發展和變化的。我認為這‘反律’里頭包括三個方面，一是循環運轉；二是返本歸‘初’；三是相對轉化。我向我的弟子說過，‘万物并作，吾以觀其复。夫物芸芸，各复歸其根’，‘窪則盈，敝則新’，‘樂极生悲，否极泰來’。我認為万物運行，是循環著的；是周而复始的；凹和凸，舊和新，樂和悲，否和泰，是在向著相反的對立面互相轉化著的。” 伯陽先生說到這里，向徐釣客敘述了蜎淵落井之事，然后轉臉看著他的眼睛征求意見道：“在對于反律的問題上，我的看法，是對了呢，還是錯呢？眼下我的心里确實還沒有把握，我在這里提出來，想征求一下你的看法。慎鮮弟，你如若認為錯了，請你批評一下，如若認為對了，請你幫我再找一些實例，咱們來共同證實咱們所發現的這一定律的正确性。咱們弟兄在閒聊之中能共同發現點儿天地之間的奧妙，總結出一點儿規律性的東西，這不是很好的嗎？” “好，好，這好，這好。”徐慎鮮說，“伯陽兄，您不愧是當朝的征藏史，連跟您閒談都帶著學問性的。”他感到伯陽先生對于几律的總結，很深奧，很玄虛，但是也很淺顯，很易懂，很親切，很具体。對此，他感到很有趣味，心中异常高興，說：“伯陽兄提出這樣高深的問題征求我的意見，讓我評論，這實在是對我估价太高了。說實在的，對這些問題我吃不准。然而，我很樂意和您共同研究。我現在先不發表意見，請給我一段思考時間，讓我回家想想，下次閒聊再說。下次閒聊我將會帶來很多證實這些定律的事例。好啦，下次咱們閒談算有內容了。太好了，太好了，咱們的閒聊太好了！哈哈哈哈！”說到此，禁不住開心大笑了。…… 從這以后，李伯陽先生仍然是一邊搜集材料，一邊對身体康复進行鞏固。 這年夏末秋初的一個上午，伯陽先生正在苦縣東門里邊一個親戚家里搜集資料，忽見魯國孔子第三次來訪。這時，孔子周游列國已經十好几年，他是离開陳國，途經蔡地、楚地，打算再次去衛的。這次他是順路拐到苦縣，前來瞧看伯陽先生的。在瞧看之中，順便又就一些問題進行了請教。后來有人把這次請教說成問禮（現在鹿邑縣東門里邊尚有孔子問禮處的遺址）。 轉眼之間到了秋后。一天，伯陽先生正在家里閒坐，忽見一位老人領著一個青年向他這里走了過來。伯陽先生急忙站起，熱情地迎接。老人姓庚，名叫逸賢，奶名庚寅，是伯陽先生少年時候的同學。此時庚寅年已八十有五，体態龍腫，已經老得不象樣子，在那身破爛衣裙的襯托下，樣子更顯頹唐。那年輕人，身穿嫩藍色的衣裙，一頭黑發用月白扎帕束起，鴨蛋臉龐白里透紅，一臉溫文儒雅的神色。一看便知他是出自書香之家。年輕人名喚庚桑楚，是庚寅的孫子。庚寅在李伯陽剛剛回鄉之時就已來過，這次領著孫子桑楚前來，主要是要他向伯陽先生拜師。 庚桑楚對伯陽先生十分崇敬，可以說崇敬得五体投地。他跪在先生面前，一連磕了九個挨地的頭，還不愿起來。庚寅臉上現出了輕易沒見他現出過的笑容：“好，這好！多磕几個。” 伯陽先生急忙彎下腰去，用雙手拉著他說：“起來！快起來，快起來！” “那好，”庚逸賢說，“既然你伯陽爺爺要你起來，你就起來吧。” 直到這時，庚桑楚才站起身來，作個揖，站在一邊。 剛剛送走庚家爺孫二人，回到屋里坐定，就見一老一少向這里走來。 老者花發花須，面門上和腮幫上都打著明顯的皺紋。他就是上次在渦河沿大柳樹底下和李伯陽閒聊的徐慎鮮。在徐慎鮮身后的那個少年，看來只是才七八歲。上身穿著鑲有黑邊儿的淡綠短褂，下身是鮮紅的麻布胖褲。苹果臉蛋，白里透紅。疙瘩鼻儿，又白又嫩。從兩片紅紅的小嘴唇間自然地露出洁白如玉的牙齒。在頭上扎著的兩個又短又黑的小牛角的襯托下，使得這個真正的男孩活活的成了一個假閨女儿。 伯陽先生和徐慎鮮互相施禮打過招呼之后，二人在桌案兩邊的黑色木椅之上坐下來。那男孩有點怯生地站在徐慎鮮的身邊。 伯陽先生見徐慎鮮他們登門，心中高興，對他們非常熱情，加上他喜歡小孩，看見那孩子模樣异常，心里更高興，笑著說：“咦，這孩子多齊整，來，叫我看看，叫我看看。”伸雙手將胳膊平舉起來。 “哼哼哼哼，哼哼哼哼……”少年齜著白牙笑著，不好意思到他跟前去。 “去，叫你爺爺看看。去吧，去吧。”徐慎鮮用手推著少年的頭把儿說。 那孩子笑眯眯地而且帶點不大愿意的樣子往伯陽先生的身邊走去。 “這孩子真好，漂亮，聰明，將來一定有出息。”伯陽先生用一只胳膊將他圈起。這孩子多可愛呀，如果再小几歲，他會親親地把他抱起來呢。“叫啥名啊？” “叫徐甲。是我的最小的儿子跟前的最小的。徐甲，甲乙丙丁的‘甲’。在我家的男子之中數他最小，我偏偏給他取名甲。這名字是我起的。” “徐甲，哦，這名字好，好！你爺給你起這名字好。”伯陽先生看著他的苹果臉蛋，高興得動起眼上的白眉毛。 “這是我家的小寶貝。”徐慎鮮說，“伯陽兄，你要喜歡他，以后叫他跟你當書童。” “我喜歡，我喜歡，好，好，以后叫他給我當書童。” 處在這种情況下，如果要是往常，徐慎鮮定會异常的高興。可是眼下，他的臉色很不好看，就是笑時，也掩飾不住那神色之中的痛苦和悲傷。“看神色，慎鮮弟心中似有悲苦，但不知你心里是因為什么事情……” “唉——。”徐慎鮮低聲地歎了一口气，“伯陽兄，此次前來，我就是來向你說說這事哩。” “什么事？”伯陽先生惊异了。 “那次你向我講述了蜎淵落井之事，要我注意收集類似這樣的材料。”徐慎鮮說，“万万沒想到，我万万也沒有想到，几個月后，這一類的一個災難之事在我外孫身上發生了。我這次來，是向你提供一個我不愿看到的材料，也是向你告知一個坏消息，其中一個主要的心意，是想請你給他寫個挽聯。” “寫挽聯？你外孫出了什么事？”伯陽先生更加惊异了，臉色一下子變黃了。 “是這樣。”徐慎鮮說，“請讓我慢慢向你說。” 徐慎鮮有個外孫，名叫王四，住在王家灣。王四的妻子名叫馬妮，模樣儿雖然不算多么俊俏，可兩口子就是有感情。 王四家原來有几畝地，自耕自种，日子湊合著也能過得去。一次，他家不幸遭了大火，把三間堂屋連同里邊的東西全給燒光了。王四哭天天不應，叫地地不靈，日子沒法再過下去，痛苦得要拿繩懸梁自盡。鄰居勸他說：“人不能盡是好時候，也不能盡是賴時候，既然到這一步田地了，還得想法往前過。听說這屋子牆根基很深，你可以從根基上挖些磚頭賣些錢，買上房料，再蓋一所小草房。” 王四照鄰居說的辦了，他天天拿著抓鉤去錛牆根基。磚頭越掏越多，一直掏到五尺多深的時候才見黃土。真沒想到，剛一見黃土，就露出十二口大缸。十二口缸上都蓋著寬大的石板。揭開石板一看，里頭盡是黃澄澄的金塊（指銅塊，那時稱黃銅為黃金）！王四可高興极了。從這以后，他家發了大財，宅基地上蓋起了一片樓瓦房。吃不愁，穿不愁，用不愁，要啥有啥，享不盡的榮華，受不完的富貴。他心花都開了，高興地對人說：“我的屋子燒得好，要不是，我一輩子也弄不到這十二缸黃金哪。” 他由吃粗面到吃細面，由吃細面到喝酒吃肉，由喝酒吃肉到吃山珍海味。后來，山珍海味也吃膩煩了。他由穿粗布，到穿細布，由穿細布，到穿綾羅綢緞。后來綾羅綢緞也穿厭煩了。鄰居勸他富日子要當窮日子過，不要花天酒地，奢侈浪費。可是他不但不听，反說鄰居瞎操閒心，活不大年紀。這時候，他再也看不上自己的妻子馬妮了，越看越難看，越看越丑。破車擋住光明路，九天仙女不能來。這咋辦呢？就暗暗跟村頭一個外號叫七仙女的閨女勾搭上了。兩個人如膠如漆。一天夜里，兩個人正在私會，被馬妮撞見了。她跟王四鬧了個天翻地覆。王四惱羞成怒，為了去掉眼中釘，肉中刺，為了以后能名正言順地娶七仙女為妻，就生下了殺害馬妮的歹心。一天夜里，王四把馬妮按到床上，活活掐死。恐怕死的不透，又用斧頭把她的頭骨砸爛。然后埋到南大洼的枯井里。 事發以后，官府把王四捉進監牢，叛處死刑。眼看就要出斬了。前天王四的外祖父徐慎鮮前往監牢去看他。王四見了外祖父，痛哭流涕，十分羞慚，說：“外公啊，我千不該，万不該呀！我不該從地下挖出十二缸黃金哪！我知道，我這樣的人，死了以后也不會有人來作一點紀念哪！我再后悔也晚了。外公啊，你是個識字人，識字人相好識字人，為了我已經后悔，為了我是你的外孫，我求您到我死了以后，您叫誰給我寫個挽聯吧！” 徐慎鮮講到這里停下來，整個臉上全都出現了痛苦的神色。在這痛苦的神色之中顯然地夾雜上了气憤和羞慚。 “咦！哎呀，沒有想到。”伯陽先生听他說完事情的經過，心中感到震惊。他對這件事很在意，在這段進一步積累材料的時間里，他碰到了不少事件，哪一件也沒有這一件在意的。 “唉！真沒想到，我實在是沒想到這樣的事會發生在我外孫身上。事已至此，說啥都晚了。既然孩子已經悔恨，已經求我請人給寫挽聯，我想也就別再推辭了。明天就要出斬了，我心里說，他已經是該死的人啦，該死的人在臨死之前提點要求，我是不能不去答复的。我又想，這送挽聯，我這當外公的不應該送；我的儿子，小四的舅父們也不應該去送；這挽聯，我要以小徐甲的名義叫人送去，這就算是徐甲給他表哥送的挽聯。”說到此，看看身邊站著的小徐甲，習慣地用右手摸摸他的肩膀，“我心里說，這挽聯，我不能親筆去寫，一則我是他的外公，再則，我雖識倆字，字寫得很拿不出手。想來想去就想到您身上了。這次前來，一則我是向您告知這個事情，算作我對咱們河邊談話的一點回复；二則，這是主要的，這次前來，我主要是想請您給他寫挽聯。伯陽兄，您是柱下史，又是征藏史，德高望重，一字千斤，我外孫雖說死得毫無价值，雖說遺恨無窮，然而，能得到您寫的字，也就因禍轉福了。”說到此，一聲不響，定定地看著伯陽先生。 伯陽先生一時沒有接話，他想：“這，我是寫好，還是不寫好呢？”他本來不想接這活，但想起“師兄弟”偌大年紀，徒步登門，說了這么多話，看他那渴求的樣子，确實無法推托，不能說個不寫。他心里說：“寫就寫吧，寫了之后，連他的案情，帶我的挽聯，都可成為我著作里頭的內容呢。不過，我目下不能答复給寫，為了我的著作不能有半點的虛假和含糊，我目下不能答复給他寫，耳听為虛，眼見為實，雖說他這事不會是假，然而未曾親眼過目，不能就去揮筆。”想到此，抬起頭來，定定地看著徐慎鮮，“慎鮮弟，既然你提出叫給外孫寫個挽聯，我不能推辭。不過，這給死人寫挽聯之事，不應該在活著的時候就寫好。死囚犯在行刑之前，總還不能排除一線生机。你說你外孫在明日出斬。在出斬之時我想和你一塊前去看看。等咱們去了之后我再寫吧。” “好，好！這太好了，這太好了！”徐慎鮮說。 第二天上午，徐慎鮮騎一匹黑毛小走驢，第二次來到伯陽先生家。 二人說了几句話之后，伯陽先生換一身最不顯眼的褪了色的黑衣裙，騎上他那頭青色的黃牛，就和徐慎鮮一起往苦縣縣城方向走去。 這是一個半陰半晴的天气。田野上，秋色蒼涼。秋、冬之交的小風溜溜地吹來，往人們心頭播送著寒冷的涼意。伯陽先生心里想，“怪不得官府把出斬犯人擱到這個季節。” 一路上，先是行人稀少，后來，及至苦縣東門不遠的地方時，進城的人慢慢多起來。几個年輕男女，和一個手里扯著小男孩的中年男人，嘴里互相招呼著往東門里邊走過去： “走快，上西關外看出斬去！” 徐慎鮮心里說不出是什么滋味。伯陽先生不想從東門穿城而過，就和徐招呼一下，兩個人一起拐頭向城南方向走。伯陽先生生怕見到熟人。唯恐見了熟人會另外生出不少的麻煩。此時苦縣縣正雖然已經不是燕普，但是城里熟人仍然不少。 他們到了東南城角，往西一拐，經過南門，往西走去。此時南門口有不少人慌著往城里跑，也有少數几個人隨著李伯陽他們往正西走。他們都是去看殺人的。 見此情景，徐慎鮮心里升起一陣難言的痛苦。伯陽先生心情更是复雜。此時，他的心情，既不同于王四的失魂落魄，痛苦得身心欲碎，又不同于馬妮娘家人那樣感到解恨，大快人心；不同于那些看熱鬧者感到新奇，感到尋到了刺激的愉快，也不同于那些漠然、淡然的局外人的麻木和無所謂。他是怀著一种复雜的難以說出的，其中占壓倒一切的因素是研究万物及蒼生哲理以為蒼生的，救世的心情而來的。 當他們來到西南城角，將要往北拐彎的時候，伯陽先生不走了。抬眼一望，他看見西關外邊的殺人坑上圍著一群人。他知道那是出斬王四了。他是不看殺人的。此次若不是一种使命般的東西驅使他，他是不會前來的。這次前來，他也不過是不看中之看，看中之不看。簡言之，這次他的前來，只不過是為了体驗一下這個事情的确切性。站在這里，在他視野范圍之內見到那觀看出斬的人群，也就真的确切了。 伯陽先生下了牛，一手拉著韁繩，站在那可以隱身的樹叢邊。他想，他是不能扒開人群去看出斬的，如果那樣，未免是太昭耀的。他讓徐慎鮮一人前去，說是他回來給他敘述一下就是了。 徐慎鮮催驢行至人群外邊，很不靈活地下了驢。他把驢子拴到一棵小樹之上，一個人扒開人群往圈里走去。 人群中間，是一個沒有水的大干坑。坑底上，一圈站著手拿短刀的黑衣衙役。圈中間的平地上跪著一個三十多歲的中年男人，脖子上戴著木枷，背剪著用麻繩拴著，牽繩的是一個身穿黑衣、手拿快刀的大個子人。那個跪在地上的罪犯，披頭散發，面如死灰，脊背上插一木牌。木牌上用黑漆寫著五個大字：殺人犯王四。 徐慎鮮站在衙役們的圈外，看見他的外孫那情形，嚇得毛骨悚然。看見他的兩個儿子也來了，心里才踏實些。他大著膽子小聲叫了几腔小四。王四如同沒听見一樣。照著他的眼睛伸伸手，也因他眼睛失光而沒有看見。主斬官發一聲喊，那大個子行刑者舉刀斜著一砍，王四那顆帶血的人頭就滾到地上。徐慎鮮心里一涼，就用雙手將眼捂上了。 人圈外跳過來三四個男人，掂磚頭就去砸滾到地上的人頭，一下子被几個衙役制止了。這三四個人都是馬妮娘家的人。 那大個子刀手從地上掂起人頭，用刀穿了一下，用麻繩穿著，掂到城門那里，順梯子爬上城樓，令人心寒地挂在那里。那時候對于殺人犯，他們都是那樣的。 人們一順頭，面向城樓，毛骨悚然地看起來。誰也沒在意，伯陽先生騎著牛來到這里。他在這里簡單地兜了一下就走了。 徐慎鮮安排儿子到城里去撕几條黑色麻布，自己騎驢追上伯陽先生，兩個人一起從來時的路線回到曲仁里李伯陽的家里。 他們二人剛剛落座，就見徐慎鮮的儿子拿著黑布走了過來。 這是一大條子一丈二尺長的黑布。徐慎鮮將布一剪兩段，請伯陽先生給寫挽聯。伯陽先生一聲不響的坐在那里想了一會儿，然后用微微顫抖著的右手掂起筆來，在兩段黑布上寫下了十二個白色大字： 禍兮福之所倚 福兮禍之所伏 送走了徐家父子，伯陽先生一聲不響地坐在桌案旁。天气本不算冷，他卻感到分外寒涼。他的眼前，一會出現王四那顆帶血的人頭，一會出現馬妮那顆被砸爛頭骨的頭。他心里說：“這類的事一個又一個，這大概真可證實‘相對轉化’确是‘反律’之中的定律了。洼和盈相對轉化，敝和新相對轉化，樂和悲相對轉化，福和禍相對轉化。唉，這轉化太無情了，有時也太殘酷了。這樣轉來轉去，人類有何意思呢？”心里涼了一陣之后，忽地產生出一股熱流來：“人是有意思的，人類社會是美好的，即如暫時有烏云，歸根到底，畢竟還是美好的，人心總是向善的，向福的，向泰的，向新的，向著美好邁進的。我要研究，研究！要研究如何執守事物的反面作用，而讓人類永遠向盈，不過頂點；永遠向新，不過頂點；永遠向泰，不過頂點；永遠向福，不過頂點；永遠向著美好的未來而沒有頂點。人間終將會是好上再好的，這個塵世上的人類是大有希望的！” 就這樣，伯陽先生一面對身体康复進行鞏固，一面對大作的材料進一步積累。材料越來越丰富，身体越來越硬朗，精神越來越飽滿。就在社會加給他的事務越來越多，他將要二次陷入繁忙深坑不能自拔的時候，就在公元前四八四年農歷二月十五以后，剛剛過了自己的生日的時候，他終于第二次隱入隱山隱宅之內，又一次的開始了他的大隱寫。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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