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“他必在列國中施行審判，化劍為犁。” ——《圣經·舊約》 1月18日，周五。 今天是伊斯蘭教“主麻”日（作者注：阿拉伯文alDjumah的音譯，意為“聚會”。伊斯蘭教定星期五為聚禮日，通稱“主麻”。這一天正午后教徒舉行的集体禮拜稱主麻禮拜。穆斯林習慣稱一周為一個主麻），在安曼最大的清真寺——阿卜杜勒·侯賽因清真寺，數千名穆斯林在此聚禮，祈禱和平。下午一點整，這座以侯賽因國王祖父命名的清真寺里座無虛席，前來參加聚禮的人一直排到清真寺外的廣場上。穆斯林們人手一席，富有的用毛毯，貧窮的以一張硬紙墊在身下，几個小孩專門給赤手空拳者送舊牛皮紙。數千名穆斯林或坐或跪，口中念念有詞，雄偉壯觀。几位正在值勤的警官也暫停自己的公務，虔誠地匍匐在地，引得几十名外國記者爭相拍照。日本NTV電視攝制組也穿著阿拉伯民族服裝，頭纏花頭巾，在祈禱的人海中穿行。 与此同時，在美國使館前，來自美國加利福尼亞的退休教授艾倫·羅塞爾博士正在靜坐絕食，抗議布什政府動用武力解決海灣危机。她高舉一塊用英阿兩种文字寫滿上帝和耶穌教誨的紙牌，朝過往行人大喊：“上帝讓我們人人相愛。”在艾倫身旁是一位不肯透露自己姓名的約旦人，他是一位虔誠的穆斯林。這位中年男子手捧《古蘭經》，帶著妻子和四個孩子來此靜坐。他對我稱贊“中國是熱愛和平的”。青年們則被突然爆發的戰爭弄得不知所措。出租車司机穆罕默德說到激動處竟雙手离開方向盤，任憑汽車像脫韁野馬在高速公路上奔馳，他雙手模仿端槍姿勢，口中“噠噠噠”地大喊“我真該去打仗”。穆罕默德是巴勒斯坦人，他痛苦地說：“我們不是不要和平，他們不知道巴勒斯坦人的痛苦，中國知道。” 我也真該去前線！作為一名戰地記者，鄰國硝煙滾滾、戰火紛飛，我卻安然坐等在這塊“中東的瑞士”，在街上逛著，在屋里窩著。 我想起這樣一個故事，說是康熙帝在暢春園射箭，忽有大臣來報，廣西反了吳三桂，福建反了鄭經（鄭成功之子）。康熙帝僅說了聲“朕知道了”，就繼續射箭。 事后有人問康熙為什么不立即調兵平叛，康熙從容答道：“福建廣西距京師數千里，奏章往來傳遞需半個月之久，而戰場形勢瞬息万變。朕遠离前線降旨指揮未必得當。他們不執行御旨是抗旨不遵，盲目執行御旨則非打敗仗不可。我既已委派他們為督撫鎮守地方，高官厚祿的封疆大吏理應知道自己的職責。”不久，兩處叛亂果然平定。可我覺得現在的“封疆大吏”未必有康熙時代官員的覺悟。我想，我必須越級告訴北京我所處的態勢，使北京同意我開赴一線。于是，我忍無可忍提起了筆：總社攝影部值班室： 在安曼待命的指令已收到，作為士兵我以极不贊成的心情執行這項命令，像一周前服從由巴格達撒出的決定一樣，我再向你們申訴一下。因為，從工作考慮，安曼可上鏡頭的東西已經沒有，將戰地攝影記者放在一個中立國等待轉机，有點浪費時間。在這里已很難碰到從巴格達撤下來的攝影記者，他們已分數路進入以色列、沙特和土耳其。安曼太安金、太平靜了。 1．安曼已不是重返巴格達的跳板。伊拉克已關閉了約伊邊界，并停止辦理簽證。我已去過伊拉克駐約旦使館和伊約邊境地區。 2．巴格達水、電、交通癱瘓，無法攝影、采訪、發稿。CNN有衛星發稿，而我什么也沒有。 3．除非以色列假道伐虢，一般在約旦拍不到戰爭場面，這里太安全了。理由有三：1）伊拉克不愿失去西部安靜的邊界，為把陸軍裝甲單位集中在北緯31°線防范美軍登陸，伊希望西部無戰事；2）以色列不必自己冒激怒阿拉伯國家之險，從國家利益考慮，不會主動進攻約旦河東岸；3）約旦既要維護自己利益，保住哈希姆王朝，又要以“前線國家”自詡，滿足經濟上的好處。因此，約旦很可能成為中東的瑞士。因此不适合戰地攝影。 4．以色列參戰与否完全視其國家利益而定。除非遭到伊拉克化學、生物武器襲擊，傷亡重大，否則一般不會因一兩顆“飛毛腿”而反擊。而伊如要動用生化武器應在盟國陸軍深入伊境內，伊瀕臨崩潰時。而盟國在炮火准備未達一個月之前，不會貿然登陸。所以安曼無戰事。 5．如以色列進攻伊無外乎兩种手法：1）空軍轟炸。這點不可能，因為以的空軍不可能比盟國空軍优秀，一向以出奇制胜聞名的以空軍現在已不可能取得1982年“巴比倫行動”轟炸伊核反應堆的奇襲效果；2）坦克奔襲。這點現在也不可能，白于補給線太長，以色列無力保障2000公里的油料供應。按每小時推進40公里的速度，也無法造成突襲效果。故作為戰地記者，在安曼意義不大。 我現在處境就像1944年12月巴斯托尼的巴頓。山本五十六反對向美開戰，可既然天皇讓打，他就拼了命打好。我會服從在安曼待命的決定，就像一周前我被撤出巴格這一樣。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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