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二十年后，我們的畫家還在敦煌。 敦煌千佛洞已成為一個美麗的、世界著名的寶地。這個小小的綠洲上，長滿了樹木。從祁連雪峰消融下來的溪水奔流，經過丰美的草地和果園。春季里，杏花、梨花、桃花、李花、苹果花，輪番的開放。秋季里，來看畫的人，衣兜里都裝滿了成熟的、芬芳的、多液汁的水果。大西北戈壁上的金黃沙土，出的好瓜果。他們种上了許多本地的和外來的好品种。到了冬天，著名的敦煌香水梨可以當湯喝。 它接受了全國和全世界的拜訪。中央美術學院、北京畫苑、南京畫苑、廣州畫苑等等都派學生和教授來。著名的藝術家、作家、學者川流不息。許多蘇聯和東歐的名畫家都來過。當代世界最杰出的墨西哥壁畫家和他的智利畫友來過。埃及的博物館長，印度專門研究阿旃陀藝術的教授，歐洲著名理論家，《藝術之意義》和《今日之藝術》的作者，也都來過。 意大利《團結報》的記者剛走，坎特倍來大主教又來了。接著是羅馬尼亞的石油專家，然后又是蘇聯朋友。敦煌已經建立了大賓館，可以招待這些貴賓。它招待過國王、皇后、皇太后、王子、公主；招待過總統、首相、外交大臣、元帥、將軍；也招待過碼頭工人、煉鋼工人、紡織女工、貧雇農出身的模范人物、公社社長和社員、女司机、戰士以及詩人。它向全國、全世界敞開了大門。 這是名不虛傳的一座藝術展覽館。四百八十個洞窟，每一個都經過整理，進行了建設。洞窟中，水泥地上，舖起了藝術家專門設計的地氈，其色彩、線條、風格与圖案，与各個洞窟相調和。每一窟都裝有刻鏤精致的門戶，平日上了鎖，要看時開鎖進去。進去時，帶上電燈：立式的燈、聚光燈、水銀燈。電線拉到洞外，洞外有插銷。這里已建起電厂，日夜供電。開亮了燈看畫時，光明燦爛。 危危欲垂的洞窟，都已用鋼骨水泥，澆筑了柱子支承。在敦煌千佛洞進行基本建設之前，從玉門油礦上調來几台鑽机，探明了地層。一些加固井壁的，石油井的先進的固井方法，用在這里，加固了這里的洞窟。清華大學建筑系在這里實習時，几個名教授會同了建筑工程部兩個一級工程師，為千佛洞全區作了規划設計，繪了圖紙，經中央文化部批准，撥了專款，施工了。所有洞窟，煥然一新。木建筑全部按魏代、隋代、唐宋、五代舊制恢复，油漆得金碧輝煌。 壁畫破損處，進行了必要的修補。自從尚達接受他第一批學生時起，他就訂立了這個條例：非經批准，任何人不得接触壁畫面。因此，自他到千佛洞之后，全部壁畫都按原樣保存下來了，完全無損。尚達和他的學生在二十年內進行了浩繁的工作。出版社精印了《敦煌壁畫集》、《敦煌唐代圖案選》、《敦煌彩塑》等等，受到國內外极大的歡迎。 敦煌藝術研究院早已成立。現在，研究生都有很好的畫室，而且生活在光亮的現代設備的建筑物中。戈壁上筑了大水庫，公社開了荒。研究院建立了自己的牧場，他們能吃到牛奶和奶油。整個敦煌縣，今天是一個巨大的產棉區。從陝縣、靈寶來的棉農，三門峽水庫區的移民，在這里种出了纖維最好的白金花。 這里也不像二十年那樣荒無人煙了。蘭新路通過安西。支線將經千佛洞，穿出當金山口，進柴達木盆地，這一路上出現了農場、工厂。 尚達對敦煌千佛洞藝術最后有了成熟的看法： 敦煌藝術，是我國勞動人民，歷第四世紀到第十四世紀的一千年，而集体地創作出來的一宗無比珍貴的遺產。 敦煌藝術，包含著建筑、雕塑、繪畫三种造型藝術形式，彼此關連，交相輝映。 敦煌藝術，在祖國的藝術傳統中，是最富有人民性的創造。在祖國的這一宗藝術遺產中，現實主義精神与浪漫主義精神得到了高度美妙的、范例般的結合。 敦煌藝術，是美術史上從來也沒有提到過的無名的匠工們創作的。他們，古代的优秀的藝術匠師們，石窟藝術的創造者，將當時千百万人所關心的主題，千百万人的社會生活，現實和理想，表現為一個人，几個人，几百人的，大小不同的畫面。朴實和絢麗，兼而有之，吸收了外來影響，而又發展了中國民族色彩，它們既有強烈的藝術感染力，又提供了极有价值的歷史科學資料。 敦煌藝術寶藏的保存，使我們有可能來理解一千五六百年來中國藝術的成長、演變和發展。它的整理研究、吸收、消化与再創造，使我們有可能繼承和發展古典藝術的經驗，推陳出新，創造燦爛的嶄新的社會主義的藝術。 尚達的藝術思想，現在已臻于成熟。 中國有兩大藝術寶庫。一為佛窟，一在皇室。漢武帝、梁元帝、隋煬帝、唐太宗、宋徽宗等等，都是大收藏家，但這些皇室的收藏無不毀于火，沉于水，被盜竊，被掠奪。大聚則大散，只留下了目錄和畫譜。明清皇室，也是收藏丰富。但1860年，1900年，兩次外國軍隊侵入北京，它們被劫走了一批。1911年，溥儀退位，盜運走一批。1937年，日寇進北京，故宮的重要書畫最初不知下落，后來卻南運到了黔蜀。它們在解放前夕，被盜運到了台灣。台灣的僵尸們竟把它們運到了美國！ 現在，佛窟藝術——敦煌千佛洞，西千佛洞与万佛峽，赫色爾千佛洞等新疆石窟，以及甘肅麥積山和炳靈寺的石窟，洛陽龍門，大同云崗和四川大足的石刻等，連同歷代寺觀壁畫，都得到了保護、整理和研究。敦煌千佛洞保存得尤好，研究得最到家。 可是，皇室的藏品現在還沒有完全回到故宮博物院。溥儀攜走那一部分和二百年來轉輾在私人手中的古今巨跡，已陸續收回來了。大量珍品，劫數未盡，還在帝國主義的血手上，還需要進行斗爭！藝術應該歸于人民！它們是一定要被收回來的！ 二十年來，尚達和他的學生主要是做整理、臨摹和研究工作。創造精力，暫時得不到充分發揮。現在，創造的課題又提上了日程，他日益感到，藝術家的生存是為了創造。他們研究遺產，就是為了新的創造。藝術家應該敏銳地感覺這個世界，認識和反映人類的生活和理想。當藝術家看得更透澈更遠，思想得更為出眾的時候，他們應該把所見和所思說出來，大膽地表現出來。什么也不能阻擋他們去創造它們。藝術家應該有一种高度的責任感，言人之所不言。他們不是為了自我陶醉而工作。他們是在進行創造，是不能不工作，是迫不得已而工作的。他們有真理要宣揚。 繪畫，本質上是表現人与他的環境的。繪畫，以人和生物、草木、樓閣、山川、气象為其形式，以人類的歷史，過去、現在和未來為其內容。中外古今的繪畫正是這樣做的，只有現代的頹廢藝術是例外。中國古代繪畫的成就最為杰出，而敦煌藝術所做到的，則是如此之丰富。現在，我們怎樣來表現我們的人民、時代、世界和理想呢？ 我們的畫家最近又拿起了調色板，熱忱地回到了創作生活中。一面創作，一面他積极地參加社會活動。他今天要去北京參加最近這屆人民代表大會。他打算馳車去酒泉，從那儿換乘飛机前去。那第一批來到的學生中，用忠誠的眼光看他的女畫家，現在是研究院副院長兼党委書記，送他上了車。 尚黎，他的女儿，和他同行。一半是天意，一半是努力的學習和辛勤的勞動，她已成為一個优秀的雕塑家。 他們馳車經過安西、橋灣、玉門、赤金、拐到老君廟。尚達后來几次去那儿，每次去都發現老君廟的變化最惊人。現在，荒涼的石油河上，已出現了一座越來越大越雄偉的工業城市。 我們的地質學家，二十年后，也還在老君廟。 此刻，他在玉門礦務管理局大樓前面的公園中。在他的腳下，八瓣梅正盛開，顏色鮮麗。沈健南能看到白楊夾道的小徑，在他的面前延伸。在公園外邊，寬闊的瀝青馬路像棋盤一樣布著。車龍水馬的馬路兩側，都是高大樓房。玉門市十几万人，是新中國的一個偉大的石油基地。 我們的地質學家現在舉目四顧，他能看見東崗子和環繞的山頭上滿是井架。千百座石油井架，從一個山頭架到另一個山頭，只見井架如林，組成了雄偉的景色。的确，誰要沒有見過石油城，誰就沒有知道現代工業的雄偉气概！現在，沈健南在側耳傾听，仿佛能听到千百個選油站上，原油呼嚕呼嚕流動之聲。巨大的煉油厂已在新市區矗立。銀白的油罐，一座一座擺開，閃射銀光。整個玉門市，整個礦區，整個河西走廊，气勢浩蕩，展開在我們高瞻遠矚的地質學家前面。 他看見，尚達馳車而來。他看見，尚達在公園門口下了車，挽著尚黎的年輕的手臂，走上白楊小徑，他看見他和她說了句話。她轉身走上另一條小徑。 我們的地質學家站在公園中，在石座之上。他是一尊銅像。大理石碑上的金色字跡，說明了他的身世，他的成就。他在第一個五年計划開始后兩年，積勞成疾，不幸逝世。但他所獻身的事業，卻發展得蓬蓬勃勃。前景真是壯麗，無論是地質勘探、黑色冶金、有色冶金、石油工業，都一樣。整個國民經濟，整個國家，整個世界，正是在這二十年內，特別是后十年內，發生了巨大變化的。這一切，他都看到了，透過他那付眼鏡。他看到了玉門的、祖國的、世界人類的輝煌未來。 這些年，傅吉祥一直在他身旁，幫助他工作，在困難的時候支持他，一直到他彌留的時刻。傅吉祥當了礦務局局長。 他也要去參加人代會。尚黎來了，找到了他。他們一起從管理局大樓中走了出來。 尚達已在銅像底下盤桓了很久。當傅吉祥跑過來，呼喚他時，他正在构思： 當年我們的地質學家來到這里，騎在駱駝背上，他眯細兩眼，露出雪白的牙齒，微笑著，神采奕奕。他逆著群山，望見了如林的井架將從這荒山上升起。他望見了新中國，他望見了一個遠比西方淨土更歡樂的世界，當他逆著大風沙，逆著蒼茫寥廓的河西走廊，逆著雪冠嵯峨的祁連山脈。 （選自《人民文學》1962年第2期、第3期） ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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