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—-日本右翼分子大肆宣揚"大東 亞戰爭肯定論"，先叫嚷東京審判不公 正，胡說“國際法中并沒有戰爭中獲胜 的國家，可以審判戰爭中失敗的國家這 樣的條款"等等。 更為嚴重的是有些右翼分子鑽進日 本自民党中，以現職內閣大臣身份大發 日本侵略有功的謬論！ 戰爭責任觀是指發動非正義戰爭的國家，戰后對這場戰爭的認識和態度。它有兩層含義：一是如何評价這場戰爭，二是應從中獲得什么樣的啟迪？日本是發動第二次世界大戰的罪魁之一，對世界人民尤其是對中國人民犯下嚴重的戰爭罪行。 這場給人類造成空前浩劫的戰爭已經過去半個世紀了。 但它給人類帶來的深重災難，人們永遠不會忘記。雖然包括日本在內的戰敗國的歷屆政府對這場戰爭基本持否定態度，但由于意識形態在一定的歷史時期有期相對的獨立性，發動這場戰爭的精神力量--軍國主義，卻沒有因日本戰敗而在社會生活中銷聲匿跡。 日本右翼分子大肆宣揚"大東亞戰爭肯定論"，先叫嚷東京審判不公正，胡說“東京審判，一言以蔽之，乃是戰胜國為了制裁戰敗國，完全無視審判的規則，單方面進行的報复審判"，竟聲稱"東京審判本身就是違反國際法的，因為國際法中并沒有戰爭中獲胜的國家，可以審判戰爭中失敗的國家這樣的條款"，企圖推翻二戰后對日本戰犯的一系列正義審判。 日本右翼勢力竟為日本軍閥發動的侵略戰爭評功擺好，胡說日本進行侵略戰爭，是"為幫助亞洲國家爭取獨立解放"。他們別出心裁編出种种理由，認為英美等西方帝國主義者歧視亞洲國家，既不讓亞洲許多弱小殖民地半殖民地國家走獨立与解放之路，而且抑制亞洲的強國日本，不讓日本走富國強兵之路，擔心日本強盛起來會激起亞洲多數國家開展民族獨立運動，所以認為英美帝國主義者帶著西方人輕視亞洲人的偏見，以限制軍備、封鎖經濟來抑制日本。他們認為日本与英美開戰，是為幫助朝鮮、越南、緬甸、印度、菲律賓等國家擺脫西方殖民主義統治，硬說日本發動的侵略戰爭對上述亞洲國家走民族解放之路有"功德"。 更為嚴重的是有些右翼分子鑽進日本自民党中，以現職內閣大臣的身份大發日本侵略有功的謬論，為日本軍國主義對中國和東南亞人民犯下罪行的開脫，為侵略戰爭涂脂抹粉，最典型的代表是藤尾正行、奧野誠亮。 藤尾正行１９１７年１月１日生于日本櫪木縣，上智大學專門部新聞科畢業后，歷任記者、農林廣播事業團常務理事、通產省政務次官、勞動大臣、文部大臣、自民党政調會長等職，為右翼團体青嵐會、"日華（台）議員聯盟"的主要成員。 他与台灣當局關系密切，多次率自民党代表團訪台，僅１９８５年就兩次赴台同蔣經國會晤，极力反對田中首相１９７２年９月訪華，阻撓中日邦交正常化。他鼓吹修改日本現行憲法，以公職身份參拜靖國神社，否認日本進行侵略戰爭。 １９８６年藤尾正行以現職文部大臣身份，在日本國會答辯中，美化日本軍國主義侵略朝鮮和發動的戰爭，公然聲稱，在日本過去發動的侵略戰爭中，日本“沒有干過應該感到羞愧的事情"，"世界史是部侵略史，是部戰爭史。只有日本進行了侵略的錯誤歷史觀必須加以糾正"。 另一個代表人物是奧野誠亮。他１９１３年７月１２日生于日本奈良縣，東京帝國大學法學部政治學科畢業后，歷任內務省官員、高知縣警察部部長、自治省事務次官、自民党總務局長和內閣文部大臣、法務大臣、國土廳長官。 奧野誠亮一直主張修改日本現行憲法，為日本發動的侵略戰爭辯護。他竟認為"日本不是侵略國家"，胡說日本沒有侵略意圖”，竟說什么日本政府迎合中國，輕易使用侵略一詞，"對不起日本的先輩，也對不起后代"。他攻擊中國干涉日本內政。 １９８８年，奧野誠亮以現職國土廳長官的身份，公然為日本發動的侵略戰爭歌功頌德，他說：“日本奮啟發動太平洋戰爭是想建立亞洲人的亞洲，解放亞洲，并使陷入半殖民地的中國，法屬印度支那的越南、老撾和柬埔寨，作為美國殖民地的菲律賓，作為荷蘭殖民地的印度尼西亞，作為英國殖民地的新加坡、緬甸和印度，全都獲得了獨立，”“看到現在的亞洲狀況，我想日本希望實現的大東亞共榮國，從結果上說，不是已經誕生了嗎？"与這些人相比，清水几太郎則講得更為系統，他舉出种种似是而非的歪理，違背世人皆知的歷史事實，欺騙對日本發動的侵略戰爭情況不熟悉的人們，明确地強調說日本軍國主義挑起的侵略、奴役戰爭是日本不得已而為之的自衛戰爭，并且那場戰爭是日本為"解放"亞洲各民族，使之免于西方國家的侵略而進行的"正義戰爭"，其結果是對被侵略的國家有利的，因此不該否定。 他說：“１９３７年的日中事變以后，美國開始向日本施加經濟壓迫，１９３９年７月通知（日本）廢除了日美通商航海條約。 日本陷入ＡＢＣＤ包圍圈（Ａ是美國，Ｂ是英國，Ｃ是中國，Ｄ是荷蘭）。美國、英國及其他國家接連不斷地把兵員、武器、物資送到中國去，幫助了中國對日本作戰。 “１９４１年１１月２６日，美國突然向日本提交了《赫爾備忘錄》，要求日本撤出中國、滿洲、法屬印度支那，退出日德意防共協定。這是日本不能接受的要求。它預料到日本不會接受，所以決心進行戰爭。”“這是事實上的對日宣戰。美國的大艦隊正集結于夏威夷，而英國的大艦隊已集結于新加坡。戰爭不是從１２月８日襲擊珍珠港開始的，而是從１１月２６日的《赫爾備忘錄》開始的。”“開戰后，許多日本人一起歡呼雀躍，激動异常！人們了解英國及其他西方國家來到亞洲各地進行侵略征服的歷史；他們相信，開戰將把亞洲各民族從西方國家的統治下解放出來。 “大約在四年的時間里，日本差不多單槍匹馬地以全世界為對手進行戰爭，但失敗了。作為敗者，按戰爭的規律，日本承擔起了一切罪責。日本成了惡之結晶。 “但是，第一，日本是遵循西洋各先進國家所揭示的榜樣行動的。日本從幕府末期到明治的歷史表明，日本不斷地被西洋各先進國家分割，處于要淪為它們的殖民地的危險邊緣。 第二，日本迅速、敏銳地學到了在國際政治這個角斗場中生存下去所必需的行動。日本必須做別國所做的事情。第三，日本的行動与英荷等國的行動相比，時間上极短，規模上极校第四，日本采取行動的結果，英荷等西洋各國在亞洲的殖民地消滅了。”“在大約四年的時間里，日本在与這些國家作戰中被打敗了。且戰且敗的過程及其結果，便是印度、緬甸、馬來亞等國家從英國獨立了，菲律賓從美國獨立了，印度尼西亞從荷蘭獨立了，中國則從包括日本在內的各國的統治下獨立了。并且，在日本統治３５年之后，朝鮮從日本獨立了。在日本統治５０年之后，台灣從日本獨立了。戰敗后的東京審判（遠東國際軍事審判）法庭上，西洋各國打著正義、人道、和平等等美麗理想的名義，審判了日本的領導人。但是，在美麗的思想的背面，恐怕交織著對于使它們喪失殖民地的日本的憎惡与怨恨吧！"上面這些論述，非常露骨地肯定了那場侵略戰爭，是地地道道的為日本軍國主義對中國、朝鮮、緬甸、馬來亞、菲律賓等亞洲國家發動侵略戰爭，占領這些國家，在這些國家燒殺掠奪、無惡不作的罪行進行辯解的強盜理論。尤其需要注意的是，清水教授完全撇開了１９３７年７月７日蘆溝橋事變之前日本軍國主義侵略中國（包括台灣）、朝鮮，在中國東北地方建立偽滿洲國的罪惡歷史。言下之意，那些事情是提都不用提的、完全是正當的。 ▲自民党中的右翼團体 在為日本軍國主義發動的侵略戰爭翻案的鼓噪聲中，調門最高的是日本自由民主党（簡稱自民党）中的右翼團体，其中有代表性的是國家基本問題同志會和宗教政治研究會。 日本自民党１９５５年由日本自由党和民主党合并而成直到１９９３年７月，一直處于執政党地位，被稱為日本的"万年執政党"。從該党成立的５０年代后期，一直得到日本壟斷財團的大力支持，連續執政達３８年之久。１９９３年７月的眾議院選舉中，自民党內部發生分裂大選失利，被八党聯合政權取而代之，但它仍是日本實力雄厚的第一大党，在野僅一年又參加聯合政權，１９９４年６月２９日与社會党聯手組成村山富市內閣。 村山內閣名為社會党委員長任首相，名為社會党執政，實際為自民党掌權，不少人把它叫作社會党挂牌，自民党營業。 經營一段過渡之后，日本自民党總裁橋本龍太郎依靠該党的雄厚實力，又登上了三党聯合政府首相的寶座。 自民党一党執政的結束，是該党推行金權政治的必然結果，壟斷資本給政客提供大筆金錢，讓政客推行日本右翼為侵略戰爭翻案等种种政治主張，因而產生了不計其數的政治丑聞，僅曝光的就有６０起，形成久治不愈的腐敗沉痾，真是自民党自己整垮了自民党。 為了集中力量推行日本右翼的否定侵略戰爭等政治主張，反映日本"新民族主義"或曰"右翼民族主義"的政策理想，日本右翼勢力推出他們的"政治精英"玉置和郎、龜井靜香、石原慎太郎等組成自民党右翼團体，极其活躍地行動魄來，逐漸引起日本各界人士的注意，成為日本政界具有很大能量的團体，形成极其顯著的特點：目標明确、活動頻繁、勢力膨脹、鋒芒畢露。 國家基本問題同志會 這是日本右翼分子龜井靜香挑頭，從自民党年輕眾議員和參議員，挑選有右翼思想的對"國家基本問題"--頑固否定日本軍國主義發動的侵略戰爭性質的"同志“組成自民党右翼團体。 龜井靜香１９３６年１１月１日生于日本廣島縣。１９６０年東京大學經濟學部畢業，進入日本警察廳工作，曾任鹿儿島縣警察本部監察本部監察室室長、烏取縣警察本部警務部長、警察廳長官官房調查官、自民党民情局次長、眾議院地方行政委員會委員、法務委員會委員、物价特別委員會委員。作為警察官出身的日本議員，他憑借否定侵略戰爭性質而受到日本當局和右翼頭目賞識而飛黃騰達，他由此嘗到甜頭，對推行否定日本侵略戰爭性質那一套特別賣力气，四方聯絡日本年輕的參眾兩院議員中的右翼分子１８人，１９７８年７月１日發起成立“國家基本問題同志會"，他出任會長，干事長為蒲田胜，事務局長為平沼赳夫。成立大會上決定：“（１）組織名稱為國家基本問題同志會；（２）本組織由自民党內年輕的眾議員和參議員构成，入會資格原則上定為四次當選眾議員、兩次當選參議員；（３）本組織系超派系的自由奔放的行動集團和提出政策建議的集團；（４）對于涉及國家基本權力的問題，熱心地負起全部責任；（５）廣泛征集同志，至少确保３０多名成員；（６）定期集會，積极參加學習會；（７）与民間友好團体密切聯系，展開活動；（８）通過舉辦講演會和出版書刊，進行啟蒙活動。"他們自稱是"沒有背叛自民党立党根本宗旨的、品格高尚、志向遠大的政治家的集團"，并且特地聲明：“國家基本問題同志會里沒有一個軍國主義分子"，”既不是國家主義者的集合体，也不是軍國主義分子的團体"。他們還宣稱，大家的一致信念是"不使戰爭再次發生"。 事實胜于雄辯。行動檢驗言論。首先來看一看它的"設立宗旨書"是如何闡述這個"政治家的集團"緣何成立、宗旨何在的。"設立宗旨書"全文如下：“目前我國處于嚴峻的國際環境之下，為了祈求世界的和平与發展，我們被賦予很大的責任。為了真正的國際協調，要以各個國家堅持互不侵犯、自主獨立的原則為前提。““但是，如今，在外交和內政兩個方面，來自外國的對于我國的不正當干涉一次接一次地發生。舉例說，像在正式參拜靖國神社、教科書問題等事情上，直接關系到國家主權的干涉繼續執拗地進行著。”“我們要求政府從長遠的觀點出發，准确地處置這种干涉，以便取得真正的國際協調的成果。為此，我們發誓要超越派系團結起來，采取行動，于是設立了'國家基本問題同志會'。"他們在這里明确地把矛頭指向了我國。眾所周知，我國從中日世世代代友好的長遠利益出發，對于日本政府領導人正式參拜供奉著甲級戰犯東條英机等的牌位的靖國神社、文部省審定教科書時為從前的侵華戰爭翻案等錯誤行為，嚴正地提出了批評，開展了必要的斗爭。 其次，看一看他們在系列重大問題上的主張。 東京審判問題。遠東國際軍事法庭在１９４６年５月３日至１９４８年１１月１２日對于東條英机等２８名日本甲級戰犯進行審判，并判處東條英机等七名罪大惡极的甲級戰犯死刑，判處１６人終身監禁，判處兩人有期徒刑；在判決之前，有兩人已經死亡，一人不予起訴。 對于這個審判，他們認為：“東京審判，一言以蔽之，乃是戰胜國為了制裁戰敗國，完全無視審判的規則，單方面進行的報复審判。”“審判本身就是違反國際法的，因為國際法上并沒有戰爭中獲胜的國家可以審判戰爭中失敗的國家這樣的條款。”“國際法上沒有一條條款把'戰爭'規定為犯罪。”“大東亞戰爭不是１９４５年８月１５日結束的，真正結束是１９５２年４月２８日（美日單獨媾和的）和約生效之時，因此，東京審判是在戰爭狀態下進行的審判，可以說是戰爭行為的一個形態。"他們揚言：“東京審判時對２８人提出起訴所定的罪名是，這些人犯了三類罪，即危害和平罪、殺人罪、戰爭犯罪以及侵犯人道罪，而這完全是捏造罪科，完全沒有任何法的根据。”“東京審判指控２８人合謀，有計划、有組織，統一地進行了侵略戰爭，乃是牽強附會、夸大妄想。"并且說，那２８名甲級戰犯的"一致點就是愛國"。 因此，他們聲言：“我們難道可以單方面簡單地把戰胜國所作出的裁決囫圇吞棗，承認有錯嗎？難道不需要冷靜而客觀地挖掘和分析到那場戰爭發生為止的歷史過程，當時的世界形勢，各個國家的立嘗盤算以及所采取的行動嗎？"他們直言不諱地說否定東京審判是為了要指導從今往后日本人的行動。他們說：“在走向２１世紀的時刻，世界難道在按理想的狀態進步著嗎？現狀難道不是越來越混沌不清，連前景都不能預見嗎？在這樣的時代，今后日本人的作用很重要。我們必須盡早從自己套在自己身上的東京審判史觀的束縛中解脫出來，作為真正的日本人為建設新世界而奮進！"教科書問題及參拜靖國神社。在這個問題上，這個組織的表現正是它的國粹主義及軍國主義"心思"的大平光，引起了世界輿論的強烈反響。 教科書在涉及歷史問題時應尊重歷史事實，不允許任何的歪曲和篡改。而國家基本問題同志會則堅持認為：教科書"不得有損國益”，"事關國家利益，必須認識一致，必須維護"，"以培養下一代國民的精神為最重要"，要使國民具有高度的"民族意識"。 國家基本問題同志會稱：“實現真正的國際協調的前提，是堅持各國互不侵犯、自主獨立的原則。然而，來自外國的對日本內政、外交的不正當干涉不斷發生，例如對正式參拜靖國神社、教科書問題等，与日本國家的存立直接抵触的干涉，連續頑固地進行。"他們認為：日本今日的繁榮是建立在大戰中英靈寶貴的犧牲上的。１９８６年８月５日，"國家基本問題同志會"在眾議院第一議員會館的第一會議室再次召開會議，集中討論了正式參拜靖國神社問題，并做出如下決定：（１）要求直接會見總理，對靖國神社進行正式參拜；（２）与遺族會人員密切聯系，為實現正式參拜靖國神社而努力；（３）与在教科書和參拜靖國神社問題上有不同意見的中國、南朝鮮的議員及其代表舉行直接會談，取得相互理解。 同年８月６日，"同志會"派出代表會見自民干事長竹下登、總務會長安倍晉太郎，強烈要求自民党首腦和政府官員仍像１９８５年一樣，正式參拜靖國神社。 中曾根首相在國內外輿論影響下決定８月１５日不去靖國神社正式參拜后，該組織在８月１５日舉行記者招待會，發表聲明稱：“中曾根首相今天背棄公約，不去正式參拜靖國神社，國民將歧視為重大背信行為。”“我同志會從考慮國家主權的見解出發，認為這一事態不能接受。"此后，"同志會"多次要求中曾根首相正式參拜靖國神社。 １０月２８日，"同志會"的龜井靜香等人會見了南朝鮮駐日本大使李奎浩，說雙方在教科書、靖國神社、藤尾失言等問題上存在分歧，上述問題是日本內政，外國不能干涉。南朝鮮和日本報紙紛紛以"日本少壯鷹派議員在韓國駐日本大使館口出狂言、恫嚇韓國駐日本大使"，"日韓間發生戰爭的可能性不能排除"為題發表文章，很多南朝鮮群眾向日本外務省提出抗議。 在防衛問題上，"國家基本問題同志會"的態度也十分強硬。他們認為：為自衛的目的而排除侵犯行為（侵略進攻），僅僅擊退武裝進攻是不夠的，必須使侵犯國放棄侵犯意志。因此，必須擁有為達到上述目的所需要的反擊力量。要努力使國民在這一點上達成共識……利用宇宙（太空）對國防來說無論如何是必要的，要努力取得國民的理解和支持，迅速建立起利用太空的体制。 ▲宗教政治研究會 這是日本著名右翼頭目玉置和郎聯合楠正竣佐藤壟佐藤信二、石原慎太郎等右翼骨干分子，以研究宗教問題為名成立的右翼團体。 玉置和郎１９２３年１月１日生于日本和歌山縣，日本拓殖大學院經濟研究科畢業，年輕時就抱著"大陸雄飛"的思想到中國經商，在山西省陸軍軍官學校就讀，是日本少數曾經在中國軍官學校深造的日本右翼人物，１９４６年從中國回到日本，經營制鹽業，開辦教科書店、玩具商店。１９５３年曾為眾議院議員早川崇進行競選活動，并在早川議員的指引下，參加自民党，任自民党社會保障部長、青年對策部長。１９６５年當選參議員，屬自民党無派系。１９６８年任農林水產省政務次官。１９７２年任沖繩開發廳政務次官。１９８１年任參議院行財政改革特別委員會委員長。曾任參議院地方行政、預算、社會勞動、文教、大藏等委員會委員，自民党總務會總務，國會對策委員會副委員長。１９８３年當選眾議員，無派系。之后任眾議院預算委員會委員、自民党總務會副會長、生產之家國會議員聯盟會長、宗教政治研究會會長、劍道聯盟會長、体操協會會長等職。 玉置和郎主張恢复戰前的天皇制，認為"日本國民中存在著潛在的崇拜天皇熱“，應"寄希望于他們"。 玉置和郎一貫親台反華。１９７２年７月，田中角榮組閣后，日本國內欣賞了以要求恢复中日邦交為中心的"中國熱"。玉置則极力反對，他多次赴台灣活動，勾結台灣當局阻撓日本同中國關系正常化的談判。 中日邦交正常化以后，玉置又糾集中川一郎等自民党內部分鷹派議員于１９７３年７月成立了"青嵐會"，任代表召集人。他拼命攻擊田中內閣的對華政策，叫嚷"同中華民國斷交是莫大的損失"，要求田中首相、大平外相辭職。 玉置還反對日本政府同中國締結日中航空協定。在１９７４年４月５日舉行的參議院預算委員會第二小組會上，与大平外相展開激烈爭論。在其后連續舉行的自民党總務會上，他多次猛烈攻擊外務省，追究自民党和政府領導人的責任。日中航空協定簽署后，玉置又同台灣幫的主將藤尾正行親自到首相官邸，要求日本政府"盡快恢复日台航線"。 在締結中日和平友好條約問題上，玉置也從中作梗。１９７５年１月，他要求三木首相從"日中和平友好條約"里刪除"和平"兩字。１９７７年１０月，他又強烈要求日本政府在締約前"應書面要求中國廢除中蘇軍事同盟中敵視日本的條款“，并在自民党聯席會議上提出"應明确尖閣群島（即我釣魚島）的歸屬問題"。１９７８年５月，玉置抓住我漁船駛近釣魚島事件大做文章，攻擊中國是"表里不一的國家"，不應同其締約。 著有《善人更強》、《政党組織論》、《幼儿与家庭教育》。 他挑頭于１９７７年１１月１日成立宗教政治研究會，除"創价學會"和"耶穌基督教"外，其他宗教團体都是它的聯系對象。主要有"立正佼成會"、"ＰＬ教團“、"妙智會"、"松緣神道大和山"，還有"靈友會"、"生長之家"、"世界救世教"、“佛所護念會教團"、"神社本廳"、"曹洞宗"等"新日本宗教團体聯合會"的成員。 該會最初由４５名自民党議員組成，其中眾議員１２６人，參議員２９人。會長為玉置和郎（參議員），副會長為楠正俊（參議員），干事長為佐藤隆（眾議員）。發言人是佐藤信二（參議員），眾院代表干事是石原慎太郎（眾議員）、林大干（眾議員）、藤波孝生（眾議員）；參院代表干事為楠正竣佐藤信二、玉置和郎。 １９７７年１１月１日召開成立大會時，當時的自民党干事長大平正芳、總務會長中曾根康弘、全國組織委員長竹下登首相福田赳夫都到場祝賀。 會議上明确地顯示出"宗教研"的政治傾向。"宗教研"會則中提出了目標：“在我國的政治中确立以宗教為根基的政治理想，從而在即將來臨的新的世紀里給亞洲和世界帶來和平与繁榮。"研究課題是：“宗教、教育、福利、外交、國防、經濟及其他。” 玉置會長講話中指出：“本會是政治家組成的研究集團，因此，不停留在為研究而研究上，研究的成果當然要通過宣傳活動和立法活動反映在政治上。”“宗教必須在政治路線中生動有力地開辟一條出路。"由此可以看出，"宗教政治研究會“對日本的內外政策將有著間接或直接的影響。 玉置和郎有一段話表明他是野心勃勃的。他說：“宗教政治研究會作為政教大聯合的中樞，要成長為自民党最強的派系。"實際上，在自民党國會議員中，八人中就有一人加入了"宗教研"。它的１C３左右的會員為福田派的議員，因此又有”福田別動隊"之稱。"宗教研"在福田、田中、大平、三木、中曾根五大派系中都有人。因此，一旦它成為最大派系，必將左右整個自民党。 日本社會輿論指出，"宗教政治研究會"是個鷹派集團，它很可能成為自民党右翼路線的推進者。倘如此，它將把戰后的民主主義拉回到戰前的軍國主義去，而成為日本民主主義的敵人。在封建宗教傳統勢力濃厚的日本，這個宗旨在政教合一的巨大執政議員的組織中存在，對于日本政治的走向，實在具有非同小可的影響，值得認真而具体地研究。 ------------------ 書路 掃描校對 |
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