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話表三圣教信徒正要服毒遇害之際，那大圣卻現了法相。只見他手持金箍棒一指，念一聲“噓呵吸嘻吹呼”，這原來是個定身法儿，把那在場的三個洋大仙、眾警衛、眾信徒，一個個睖睖睜睜，白著眼，都保持原來的姿勢，立定不動了。大圣卻去電話机旁，往老朋友紐約市警察局的理查德·奎恩偵探長挂了一個Collectf Call（對方付款電話），告訴他此處出了一起企圖謀害數百人的特大案件，希望他迅速帶人前來逮捕凶手。行者又接受了精靈古怪一案的教訓，耽心安斯伯里等人再去雇個類似威廉·J·福倫先生的大律師來，為之開脫罪責，所以又打電話通知了几家大報紙、大電視台，盡量讓他們的罪行公諸于世，讓他們難逃法网。 理查德偵探長對于大圣捉拿罪犯的能耐是深信不疑的，故而接到電話以后，立即与儿子艾勒里·奎恩一道，率領干警數十人，分乘兩架大型直升飛机，火速赶來。与此同時，那具有世界影響的《紐約時報》、《基督教科學箴言報》、《芝加哥論壇報》等報紙，ABC、CBS、NHK等電視台所派遣的采訪記者，也蜂擁而至。所以數小時以后，這遠藏森林深處僻靜的三圣宮，熱鬧得如同集市一般。大圣一直等到警察到齊，從眾信徒手上收了毒藥，并且給三個洋大仙及眾警衛上了手銬以后，方才收了定身法，警察在密室中，搜查出安斯伯里等人多年來騙取錢財的大量賬單記錄，以及他們准備帶走的巨額現款，黃金珠寶。現場化驗又證明他們准備讓眾信徒喝的乃是一种劇毒藥物。這真叫證据确鑿，天理難容。記者們爭先恐后將此惊人消息發出，一時全國轟動，輿論嘩然，公認這是“人民圣殿教”慘案以后，又一類似事件。 原來“人民圣殿教”乃1963年由美國人瓊斯所創。他聲稱此教的宗旨是“反對种族主義的魔鬼，反對饑餓和不正義”。經常宣傳“世界末日”即將到來，鼓吹只有自殺才是“純洁的死”。此教的教規极其野蠻，信徒入教后，從經濟到肉体都要受教主支配，瓊斯靠剝削教徒，成為百万富翁，生活极其腐朽。為了掩人耳目，他經常帶領教徒到荒野叢林中過隱居生活。1974年，“人民圣殿教”的信徒在圭亞那喬治敦城附近建立基地，以后追隨瓊斯去的男女信徒達1200人。由于瓊斯惡行昭著，這一教派受到了外界的抨擊和信徒家屬的控告。1978年，美國眾議員瑞安到圭亞那調查教徒受虐待的情況，掌握了瓊斯的部分罪證。結果瓊斯下令槍殺了瑞安及數名隨行記者，然后又強迫當時在營地的信徒900余人全体服毒自殺，造成了震惊世界的大慘案。由于三圣教的教規和作法与“人民圣殿教”非常相似，所以新聞界才如此比較。 再說眾信徒清醒過來以后，面對鐵的事實，也不得不承認自己上了當，除了財產被騙光，還几乎賠上一條性命，于是一個個如夢初醒，呼天搶地，捶胸頓足，懊悔不已。气急敗坏之余，大家聯名向法院控告安斯伯里、格曼、芒奇詐騙錢財，蓄謀殺人之罪。由于這三個大仙已經沒有錢請大律師，再加上國際國內輿論對此案起了公憤，非常關注，故而以后法院依法判處三人無期徒刑。那伙為虎作倀、助桀為虐的警衛，也各依罪行大小，判處徒刑。當年車遲國虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的嫡傳后代，三清觀的最后余孽，終于惡貫滿盈，在監獄中了此殘生。這真是： 彩電汽車小洋房，物質文明自盛昌。 精神空虛難彌補，邪門歪道逞猖狂。 宗教騙子乘虛入，誰去相信誰遭殃。 寄語世人須覺悟，修行豈能上天堂？ 話表行者乘著眾警察、記者搜集證据，盤問信徒，亂亂哄哄，無人注意之際，卻從三圣宮車房里提了一桶汽油，徑回汽車旁邊。八戒沙僧一覺醒來不見行者，正在東張西望，見他歸來，甚是欣喜。行者也不多言，將汽油加滿油箱，從地圖上找到通向高速公路的方向，直奔歸途而去。 一路無話。回到波士頓寓所以后，兄弟三人對于這次假日旅游，均甚滿意。當晚，八戒即与李莎通了電話，告以自己返回學校的消息。李莎已在電視中知道了他們在三圣官的奇遇，乃邀請師兄弟三人去月谷農場作客，休息兩日。行者沙僧知趣，均推辭不去，于是次日清晨，由八戒一人乘公共汽車前往。 八戒來到月谷農場，李莎已在門口等候。兩人又有一段時間沒有見面，握手歡喜，互道离情別緒，自不在話下。進屋以后，見到万斯和德芙琳，他們對八戒也非常熱情。八戒此刻已經是名震全美國之大英雄，受慣了別人的奉承，故當時亦未以為意。八戒坐定以后，卻不見巴克利先生，乃問李莎道：“你爸爸呢？”李莎道：“在地里干活。”八戒立即起身道：“那么我去見見他。”蓋因八戒尚保持了一些東土之古風，深知禮節，到別人家里作客，一定要問候年齡大的人。李莎略為躊躇了一下，方始同意。 兩人轉到屋后的田野中，只見巴克利先生正穿著工作服，指揮几個臨時工在干活。等到八戒將他們干活的內容看清楚后，不由大吃一惊。原來他們已用開溝机在地上挖了一條深溝，然后將几輛載重翻斗卡車里的馬鈴薯、蕃茄等農產品傾入溝中，再蓋土埋掉。另外有几輛悶罐車則停在小河旁，每車各有一條粗橡皮管通入河中，不過從管中嘩嘩流出的不是水，而是白花花的牛奶。開始時，八戒還以為是自己看花了眼，以后又以為巴克利先生得了精神病，最后看來看去都不像。正當他在發愣之際，巴克利先生已經看見了他，赶緊過來熱情握手：“八戒·豬先生，你既是足球冠軍，又是大吃冠軍，又是名電影演員。任何一個美國人，只要有了這些身分中的任何一种，就已經心滿意足，可以吃喝不盡。但是你雖然有多种本領，仍然安心學農。就憑這一點，就比我們美國青年高出百倍。今天看到你，真是高興！”說畢。囑咐了工人几句，就陪著八戒回到屋子里來寒暄。 閒談之中，八戒對于剛才看到的情況仍然疑惑不解。他過去在高家庄務過農，嘗過艱苦，保留了農民珍重糧食、愛護資源的品性，看到這种暴殄天物的現象，很不習慣。乃問道：“巴克利先生，剛才我看到你將蕃茄、洋芋埋進地下，牛奶倒進河里，難道這些東西都變質了？坏了？”巴克利道：“沒有變質，也沒有坏，都是本農場的优等產品。”八戒更加不解，道：“既然沒有坏，為什么要埋掉呢？”巴克利道：“這是我們響應農場主聯合會的號召，故意這樣做的。”八戒更如墜五里霧中，道：“這些東西都是你辛辛苦苦种出來的，為何要如此？”巴克利道：“現在美國農場技術發達，產量很高。但是，間果農產品上市過多，大家競爭，价格就會下降。為了維持利潤，農場主聯合會決定每個農場只出售一定數量的產品，多余的銷毀掉。”万斯在旁插嘴道：“這就叫生產過剩。”這呆子不懂政治經濟學，沒听見過什么“生產過剩”，所以又問道：“既然生產過剩，為什么不送給窮人吃呢？好生生的糧食糟踏掉，豈不是罪過？”万斯笑道：“如果送給窮人吃，誰來買糧食？如果買糧食的人少了，我們賺什么錢呢？”巴克利先生見八戒很不以為然的樣子，補充道：“明年我們就不會銷毀糧食了，因為我只計划种三分之一的地。”八戒又不懂了：“三分之二的地荒廢著，你豈不更受損失？”巴克利先生道：“不會的，如果我們少种地，政府另外有補助費。”八戒心想，政府不是鼓勵生產，而是鼓勵不生產，這道理有點奇怪。民以食為天，多生產點糧食蔬菜，讓更多的人吃飽，有何不好？自己過去曾產生過到這農場來招親的念頭，似這种作法，怎么能干得下去？想到這里，又覺得這月谷農場美麗的果園，整齊的溫室，嶄亮的机具，并不似剛看到時那么有吸引力了。有詩為證： 自古民以食為天，務農之道不可偏。 日种蔬菜供市用，常奮菽稷濟荒年。 曾聞道旁有餓殍，忍看糧食埋荒田。 人間多少荒唐事，皆因一切為賺錢。 李莎十分机靈，看見八戒沉默不語，似有心事，知道話不投机，于是轉移題目，問八戒對于最近電影的看法。八戒是個大影迷，一談到電影藝術，立即精神百倍，滔滔不絕地講起自己在好萊塢拍片的心得以及影壇的奇聞軼事，其中還夾雜了不少十分深奧的名詞術語，如“時空蒙太奇”、“幻覺空間”、“离情作用”、“存在主義之局限”、“新浪潮派之沖擊”等等。講得高興之處，連比帶划，眉飛色舞，表情丰富，這次是輪到巴克利、万斯和德芙琳听不懂了。由于听不懂，大家對八戒的藝術天才，倒更增敬佩之情。 八戒此次重訪月谷農場，足足住了兩天。他很快就發現這一家人与他上次來時比較，似乎有一种微妙的變化。首先是万斯夫婦對他雖然友好，但卻与巴克利先生在鬧別扭，平時不大交談，八戒不在場時還發生過劇烈的爭吵。八戒出于尊重美國不打听人隱私的習慣，雖然詫异，但卻不便探問。其次是巴克利先生對他特別表示好感，一有空就找他閒聊。對八戒的歷史和家庭人口特別注意，甚至將自己的農場的經濟收支情況和未來發展的打算，也一一向八戒作了介紹。八戒生平對賬目不感興趣，但為了照顧老頭儿的情緒，也還是耐心听下去。至于李莎，這兩天更是与八戒形影不离，問寒問暖，關怀備至。八戒得此佳伴，好不感動。兩天時間。很快即在這种复雜的感受中過去。臨到八戒要動身回校時，全家人依依不舍將他送到公共汽車站旁。李莎泫然欲泣，巴克利先生好像有什么事情要与八戒商量，但每次都吞吞吐吐，欲言又止。八戒甚為納悶，只有帶著一肚皮問號，回到波士頓，當他將這一次去月谷農場的觀感告知行者、沙僧以后，二人均甚感歎。 彈指之間，圣誕假期已過，新的學年又复開始。八戒、沙僧均准時去上課，做研究工作，惟有行者身体欠佳，請了兩周病假。 諸位看官一定要責怪說書的信口雌黃，胡謅一通。誰人不知齊天大圣當年大鬧天宮之時，吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，段就金鋼之軀，渾元之体。大鬧天宮被擒之后，眾天兵曾將他刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。似這种堅強的体魄，阿波羅亦不能望其項背，怎么會請病假？看官們且休急躁，這其中自有道理。 原來大圣有一宿疾，這就是眼病。前文已表，他在太上老君兜率宮八卦爐中時，是將身鑽在“巽宮”位下，有風無火，是以逃得性命。只是風攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個老害病眼，故喚作“火眼金睛”。當年西行取經之時，在黃風岭黃風洞被黃風怪劈臉噴了一口黃風，弄得眼病發作，痛苦不堪，几乎要提前病休，幸而護法伽藍變形相救，用一种名叫“三花九子膏”的傳統眼藥將他治好。以后雖然沒有复發，但也未曾根治。此次出外度假，由于長途駕車，吹了寒風，又弄得眼珠酸痛，冷淚常流，中醫謂之“上火”，西醫謂之“發炎”。行者后悔未曾問得那“三花九子膏”的配方，無奈只有去眼科醫院求治。正好沙僧近來也感視力不濟，于是兩人結伴前往。 美國的眼科醫學，自然十分發達。經過診斷檢驗，醫生斷定大圣眼疾乃是病毒感染所致。估計可能是太上老君的八卦爐消毒不嚴，病毒隨同風塵，被巽風刮進了眼里。這也難以怪罪太上老君，因為在公元19世紀中葉法國微生物學家巴斯德（1822-1895）創立近代微生物學以前，人們并不知道藥物制造是應該在絕對無菌的條件下進行的。經過兩周對症治療，注射針藥，大圣的眼疾果然得到徹底的治愈，從此以后再也沒有复發過。不過值得一提的是，大圣“火眼金睛”的特征，也隨之消失矣。 至于沙僧的情況則較簡單，醫生用電腦給他驗光以后，發現他的眼球屈光不正，用通俗的話來說，就是普通的近視眼。這是因為他平日讀書過度用功，不注意照明，坐的姿勢不正，加之不會做眼保健操，所以造成了這一惡果。醫生給他配了一副寬邊玳瑁眼鏡戴上，即解決了問題。沙僧本來身材高大，体態威嚴；戴上眼鏡以后，更增加了一种老成持重的學者風度。八戒見了，甚為羡慕，也上街去買了一副大蝦蟆太陽鏡戴上，自覺神气，得意非凡。只是由于這呆子粗心，戴太陽鏡時忘記將貼在鏡片上的商標撕下。以后此風傳到那南贍部洲一帶，有的青年人為學時髦，不分白晝黑夜、陰天下雨，均將大蝦蟆太陽鏡戴上，而且故意將洋文商標留在鏡片上，洋洋得意，夸耀于人，卻不知此習俗最初出自豬八戒之虛榮心，實在可笑也。 行者病愈之后，原來可以立即去上課，誰知命途多蹇，又遇到了一點小麻煩，多耽誤了几天。原來行者因眼病根除，非常興奮——多年以來，他經常為此病所苦。這日晚餐后一個人哼著小調，在住宅附近散步。正在心曠神怡之際，忽見一條黑色小哈巴狗儿沿人行道跑來。大圣看見狗，本能地急步回避。平日大圣為人，天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，惟獨見了狗，卻有几分怯意。你道為何？原來他當美猴王之時，与二郎神拼斗，胜負未分之際，被二郎神豢養的細犬在腿肚子上咬過一口，以致被擒。這正如俗話所說：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”也。可气的是美國人甚愛養狗，而且愛之若命。大街上經常遇到狗，到別人家里去也要遇到狗，這是大圣在美國生活惟一感到不方便之點。 再表大圣見了此狗，急步后退。誰知這黑色小哈巴狗儿似乎精神不大正常，處于亢奮狀態，赶上來照准大圣腿肚子上咬了一口。大圣罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫。”忙亂之中，腳尖碰了那畜牲一下，無意將小狗踢了一個滾，誰知那狗的主人就跟在后面，見狗打了滾，立即气勢洶洶，過來糾纏。大圣耐住性子，將咬傷的腿給他看，說明是狗先攻擊人，造成了傷害；人無意中輕輕踢了狗，并未有任何后果。那人卻不理會，記下行者地址，悻悻然牽狗而去。臨行時聲稱此种嚴重事態，只有等待法律解決。行者以為這是無理取鬧，并未放在心上。一跛一跛回到家里以后，傷口卻劇痛起來。八戒是學農的，選修過獸醫的課程，知道狂犬病的厲害，乃陪著行者上了一趟醫院，洗淨傷口，上了藥，打了預防針，冤枉花掉100余元，只有自認晦气。 誰知事出意外，過不几日行者即接到法庭傳票，原告乃本城動物保護協會，被告乃行者·孫，事由乃控他以蓄意虐待動物之罪。行者在美國三年，已經深知美國法庭是惹不得的，乃不敢怠慢，在約定之日与八戒沙僧准時出席。此案雖是小小的民事糾紛，但是由于被告乃大名鼎鼎之行者·孫，所以各界名人，各地記者，均聞風而來。旁听席上，座無虛席。其熱鬧之情況，与上次紐約市法庭開審精靈古怪一案不相上下。 狗主人抱著黑色小哈巴狗儿，坐在原告席上。他的身后，另有十名動物保護協會的代表。這些代表，均是面容慈祥，衣著整齊的老年男女，而且態度非常虔誠，感情甚為丰富。等到行者將原告所聘的律師看清楚以后，不由得叫苦不迭，知道自己此次掉以輕心，連律師也未請一個，必將吃一次眼前虧。這正是：冤家路窄，熟人上場；若問本領，巧辯難當。欲知這位律師是誰，為何引起大圣如此緊張，且听下回分解。 ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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