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堯舜以棋教子 琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。 琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。 晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺得儿子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。 《路史后記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，“以閒其情。”（注一） 按照這种說法，制造圍棋，是為了開發智慧，純洁性情的。 不過也有另一种看法，認為“夏人烏曹作賭博圍棋。”（注二） 唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始于戰國，是縱橫家們的創造。他的根据是，圍棋“有害詐爭偽之道。”（注三） 這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。 其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至于皮日休提出的圍棋源于戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。 也是一种推測 在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。 湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。 在內蒙發掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，高十厘米，邊長四十厘米，桌上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。 這些只是眾多考古新發現中的几件古物，但足以說明几點：首先，不容置疑的是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。 其次，從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天里突然創造出的奇跡，而是經過了由簡單到复雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被丰富，最后形成今天這种規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。 由于戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有几分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。 圍棋的故鄉是中國 有了上面那些推斷和考古學家的發現，圍棋誕生于何處已不言自明，但是，日本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的“發端”一篇中說：“圍棋与象棋有它們的共同的祖先，就是中亞細亞的一种‘盤戲’。它流傳于西方成為國際象棋，流傳于東方而受到中國天文及其他科學的影響，改良成為十六道的圍棋。” 這种說法是沒有根据的。 回顧歷史，從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易了解到，圍棋在我國春秋、戰國時期，已經廣為流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾所周知，那個時候，中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域，中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在中國已經有了很久的歷史了。 從弈到圍棋 現代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說： “弈，圍棋也。從丌、亦聲。” 丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。 弈即圍棋，還可以在《論語》。《左傳》中發現，《孟子》中也提到過。 “圍棋”一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說： “圍棋謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。” 可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。 到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。 圍棋在發展演變過程中，除了“弈”和“圍棋”，還有“許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋為“坐隱”和“手談”。（注四）不過到最后，還是這概括了圍棋著法的“圍”字保存了下來。 （注一）《路史后記》 （注二）《潛确類書》 （注三）《原弈》 （注四）《續博物志·語林》《苑委余編博物志》 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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