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這里所謂的鼓詞是包括著北方的各种鼓詞，連快書，牌子曲，數來寶等也在內。 這里所談的是根据著我自己實際習作鼓詞与新詩的經驗，不是空泛的議論。 据我看，鼓詞里產不出新詩來。原因是：一、鼓詞是有固定的形式的，而五四以來的新詩的主要傾向是要突破固定的形式的。誠然，最自由的新詩，因為沒有比較有規律的形式，就忽略了字句的音節之美，韻律之美等等，而脫离了大眾；可是，設若回過頭來，想用鼓詞代替新詩，也是行不通的，因為：二、鼓詞的形式往往拘束住思想，不能充分自由的以言語直接傳達思想，而須兜著圈子去設詞遣字，以求合于格律。比如說，假若我不顧形式，我可以寫出：“我愿把一腔子的熱血，為保衛祖國去洒淨！” 這兩句，且先不論好不好，是依照我的心思，感情，直入公堂的寫出的。可是，假若我是要把這兩句寫在鼓詞里面，我便首先要考慮到鼓詞句子的音節，而去兜個圈子。可能的，經我翻來覆去的推敲，勉強的作成不失原意，而仍有合适的音節的句子： “保衛，祖國，須拼命，一腔，熱血，愿流完。” 但是，這并不如原句那么活潑自然。原句是由心到筆毫無阻礙的說出，其中的“一腔子熱血”与“為保衛祖國”是完全依照口語，未加變動与雕琢的。在鼓詞中，“一腔子熱血”与“為保衛祖國”是很難照原樣寫進去的。 為了唱，“保衛祖國須拼命，一腔熱血愿流完”，比原句好，因為它有音節，能上口入弦。為了念，原句好，因為它有口語的自然音節。假若將來人民都識字了，或識字的增多了，念的雖然還代替不了唱的（讀書人也喜歡听歌唱），可是唱的就不像今日那么威風了（今天的文盲只能用耳，而不能用目），而能念的新詩就大有可為。 可能的，我把那原來的兩行并成了一行：“為祖國，我愿洒，一腔熱血。” 這么一來，因為這是鼓詞，我就得去給它配上個下句儿。也許，我能找出相當好的一句，幫助上句，使意思加倍的顯明——這是寫鼓詞常用的方法。可是，也許我想不出那么一句（這也是常有的事），于是我只好無可如何的用“嘀咕嘀咕嘀嘀咕”去敷衍了。談到“嘀咕嘀咕嘀嘀咕”，我們就不妨另列一條： 三、鼓詞中的油腔滑調是很難完全避免的。新詩是要以最精煉的言語傳達最好的思想与最崇高的感情，所以它不能受形式的拘束。沒有形式的拘束，它才能真誠的有一句說一句，有兩句說兩句。在詩里，有多少思想与感情便有多少句詩；一万行也成，一兩行也成，不許拖泥帶水非湊成若干句不可。鼓詞可不然，它必須成篇，否則不能拿去演唱。不管我們有多少材料，我們得去弄出夠唱半個鐘頭左右的一篇。本事不高的作者就常常不能把那么多句都寫得精彩出色。于是，什么“有話長來無話短”；“不提老大去挑水，再把老二表一番”，就都來了。雖然有的寫家自己也感到這种“墊句”的稀松，無聊，可是到時候還非用不可；用過之后，頭疼半天！ 篇如此，句子也如此。第一，句子必須成雙（上下句儿）。不管意思夠寫五句的還是七句的，我們必須去湊成六句与八句；瘸著腿儿不成。這一“湊”有時候就容易變成油腔滑調。第二，論到一句的句法，多數的鼓詞中是要七字句的。這又須去湊。于是，“你往東，我往西”，就往往變成“你往東來我往西”；“天長，又熱”，就往往變成“日又長來天又熱”。這樣的句子是多么沒勁！ 不錯，牌子曲里可以容納四字句，六字句等。可是，這种句子須按照牌子的格式去填，并不能自由運用。對我，這种強迫的“照計而行”，是很大的痛苦。曲牌子逼著我寫六字句，我就得寫六字句，于是在必不得已時只能敷衍成章；寫作成了被動的，寫出來的東西也就失去活潑清新。 句子如此，用字也如此。新詩可以自由用字，鼓詞沒有這么大的自由。原因是：第一，新詩可以運用語言的自然音節，而鼓詞須按照人為的音節排列詞匯字匯，以便歌唱。在新詩里，我可以寫出：“蔣介石，你還不知道嗎，是美國帝國主義的走狗。”在鼓詞里，“美國帝國主義的”這一長詞便無法安插。我須費許多心思，說不定須用好几句話才能說明這點意思。而且，第二，鼓詞的重要責任是須唱得出，听得懂。那么“帝國主義”是個較新的名詞，我就既不能再用個更新的字去輔助它，以免大家听不懂；也不能用太舊的字，以免新舊夾雜，使人莫名其妙。于是，新詩可以完全自由的以嶄新的語言寫出嶄新的事物，而鼓詞無論怎么費心，也只能達到“半新不舊”而已。第三，新詩可以按照口語的語气，自由的用虛字：嗎，呢，呀，啊，用得好就行。鼓詞因求句子的整齊，便不能充分的利用虛字。譬如說，“去不去”三字可能的是含怒的質問，“去不去呀”便是和緩的商量，而“去不去喲”則是跺著腳的催促。虛字不同，口吻即异，在新詩里可以充分的運用它們，傳達各种不同的感情；在鼓詞里因求句子的整齊，因上下句末一字平仄不相同的關系，便須將很傳神的虛字刪去。這樣，鼓詞中的用字遣詞便遠不及新詩中的那么自由与靈活。 四、新詩可以有韻，可以沒韻。鼓詞則必須有“轍”。找轍是使人頭皮疼的事。它曾經把老年間的許多民間文藝的寫家們逼得眼冒金星，而造出“地流平”，“兩分張”，“馬走戰”等等不通的詞儿來；現在，它也還逼著許多新曲藝的寫家們到時候非用“說端詳”，“面前存”不可。沒轍不成為鼓詞，有轍又真困難，使人啼笑皆非。 五、細考究起來，鼓詞中的文藝价值与音樂价值至少是平分秋色的。假若我們把京韻大鼓之王劉寶全所唱的段子細讀一番，我們便發現了其中有許多不通的句子。可是，經他一唱，這些不通的句子也能博得滿堂彩。听眾只顧欣賞他的行腔与喉音，而忘了字句的不通。這現象是普遍存在的，因而各處的藝人都能以并不精美的詞句吸引住听眾。因此，一段好听的鼓詞并不見得准有好詞句，而好的詞句若無有妥适的音樂配合著，也未必能叫好。在我的經驗里，我每每把一段鼓書只寫得平順，只合乎規矩，而毫無精彩之處。可是交給藝人一唱，藝人卻能把它唱得相當的美好。這使我感到，紙上的鼓詞与藝人口中的鼓詞仿佛是兩個不同的東西了。我若作新詩便不能這么只求平易，然后去求救于音樂，而必須在文藝价值上使自己滿意。我并非是說，新詩可以完全不管音樂价值，而是說新詩不能像鼓詞那樣去用音樂掩護文藝。“劉二摔倒在地流平”，在鼓詞里可能因行腔用韻而博得彩聲，或雖不叫好而仍站得住；在新詩里，它必不能存在。 總結起來，我覺得鼓詞產生不了新詩，也不能代替新詩。可是，請注意，我沒有一點輕看鼓詞的心意，因為我是最熱心寫鼓詞的一個。為向人民服務，它是一种有用的利器，誰也不該小看它。 同時，我也沒有分別高低，把新詩看高，鼓詞看低的意思。 我只是說，這兩种文藝不好混為一談，而當分頭發展。鼓詞應當也有新詩的勇气，去突破舊的形式，使文藝性提高，使音樂性更丰富。新詩也該看看鼓詞的优點，把自己充實起來。它不必去摩仿鼓詞的音節，而須注意音節；它不必學鼓詞的油腔滑調，而須注意怎樣去接近大眾。我盼望鼓詞有那么一天會變成詞句好，音樂好的新歌曲；也盼望新詩因求接近人民，因注意音節韻律，而能負起寫大歌劇，詩劇与史詩的責任；即使寫小詩也能高讀朗誦，為人民所喜。分頭發展，不必是各自為政；彼此觀摩，取長去短，必有好處。反之，鼓詞若立定不動，且自比史詩；新詩若不承認自己的錯誤，自命不凡，可就一齊誤了大事。 載一九五○年六月《人民文學》第二卷第二期 |
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