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假若舊詩有它的毛病，新詩正該就矯正它。 不過，事情往往是這樣的：舊的毛病未去，而新的毛病又生。所以，一個文藝新潮的涌起，雖然持之有故，言之成理，可未必就馬上能有很好的作品出現。最成功之作，仿佛倒是在新潮已定，水清泥沉的時候才有——因為這時候的聰明人，既被新潮所激，复知新潮中的泥沙不就是珍珠与金子，乃悉何棄何取，而成為澄清的碧海。 新詩的運動已有二十年的歷史，它的努力已足使它立定腳跟，不至于突然跌倒。可是，二十年的光陰也給了它自省的時間，假若它不只想維持現狀，它就該檢討過去，以便加倍努力向前。 自發的覺醒往往是遲緩無力的。可是，新詩遇到了抗戰，這是千載難遇的机會。詩要抗戰，力量何在呢？看看過去，看看面前，啊，那些夢里的鈴聲与曉風殘月就足以當得鐵馬金戈，馳騁沙場么？那點微來的呻吟与怡情的短韻就足以排山倒海而使万眾一心，齊赴國難嗎？ 是的，新詩還是株脆弱可怜的小花。但是，暴風雨已經來到了哇。不管它喜歡不喜歡，它需改變它自己；否則無法存在。假若在今天它還不奮發有為，它即使不死，也是半死不活。 讓我們平心靜气的談談吧；（一）新詩的工具是白話。新工具不易馬上順手，是理之當然；白話詩之不能一蹴而成，也很顯明。新詩人的運用白話是具有誠心的，絕不是為玩一玩。可是，這點真誠并不見得就能感動天地，立刻能得心應手，因為真誠要不与生命上的活動相配備，而只熱情的去推敲几個字眼，是不會得到很好的結果的。所謂生命上的活動，從一個詩人來說，至少要包括著1、對舊詩詞韻文的研究，因為思想感情時時在變動，而文字之美則變化較緩較少，不認識自家文字的短長，便無法使文字美妙。2、去從生活上提取白話，而不是東拾一個詞西取一個字，來裝飾詩歌。真的語言是生命的呼聲，一位穿長衫的秀士雖時時喊著“立正”，也成不了軍人。3、對西洋詩須有相當的研究，以求加深對詩歌的理解。假若沒有這起碼的三點，新詩便變成最容易作，而最沒有前途的東西。我不敢說白話詩的現狀如何，我只覺得許多新詩的确是很隨便寫出來的。“工欲善其事，必先利其器”，這句老話在今天似乎還是很有用的。 （二）新詩的建設也須是新詩人性格的養成与表現。舊詩之保存，不僅保存了些文字，也保存了多少偉大詩人的性格——給民族留下永遠不滅的正气，使歷史的血脈中老有最崇高純洁的成分。新的詩人，既是詩人，想當然也有他們英發卓立的精神。可是，因為新詩的可以無韻，可以充分自由的擇取形式，往往就被視為信筆一揮，無不成功的東西。詩既輕而易舉，修養似乎就無所謂；于是，詩雖很不少，而詩人卻不多見；那些詩呢，自然也就無關宏旨。還有，新的詩人為表示自己确是詩人，乃取用一些舊詩人的習气，作為商標，因為新的詩人所應具的新的性格還并未“明文規定”。我想，一個現代人才能成為一個現代詩人，一個現代詩人才能寫出現代的詩。這若是正确的，則怎樣去作個現代詩人，也許比只弄几句白話詩還更重要。 （三）從內容上看，過去二十年來的新詩實在顯著貧弱。這，一方面是因為詩的工具還未用得順手，故不敢搬弄比較沉重的東西，一方面是詩人的生活經驗不甚丰富，在自己的一些情感牢騷之外，便因不知其詳而最好不言。二十年來有多少值得詠歎的事啊，可是詩壇上并沒有使人滿意的表現。這是多么可惜的事呢！詩人們，去生活啊，要教我們的時代成為有詩的時代啊！ 詩人節略論新詩如是。 載一九四一年五月三十日重慶《中央日報》 |
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