（1896年8月9日）
    法何以必變？凡在天地之間者莫不變：晝夜變而成日；寒暑變而成歲；大地肇起，
流質炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球；海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛鼉，袋鼠脊獸，彼
生此滅，更代迭變，而成世界；紫血紅血，流注体內，呼炭吸養，刻刻相續，一日千變，
而成生人。藉曰不變，則天地人類并時而息矣。故夫變者，古今之公理也：貢助之法變
為租庸調，租庸調變為兩稅，兩稅變為一條鞭；并乘之法變為府兵，府兵變為擴騎，擴
騎變為禁軍；學校升造之法變為荐辟，荐辟變為九品中正，九品變為科目。上下千歲，
無時不變，無事不變，公理有固然，非夫人之為也。為不變之說者，動曰“守古守古”，
庸詎知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知万百千變。今日所目為古法而守
之者，其于古人之意，相去豈可以道里計哉？
    今夫自然之變，天之道也；或變則善，或變則敝。有人道焉，則智者之所審也。語
曰：“學者上達，不學下達。”惟治亦然：委心任運，听其流變，則日趨于敝；振刷整
頓，斟酌通變，則日趨于善。吾揆之于古，一姓受命，刱法立制，數葉以后，其子孫之
所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下，猶瞷焉以為吾今日之法吾祖，前者以之
治天下而治，薾然守之，因循不察，漸移漸變，百事廢馳，卒至疲敝，不可收拾。代興
者審其敝而變之，斯為新王矣。苟其子孫達于此義，自審其敝而自變之，斯號中興矣。
漢唐中興，斯固然矣。
    《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”言治舊國必用新法也。
    其事甚順，其義至明，有可為之机，有可取之法，有不得不行之勢，有不容少緩之
故。為不變之說者，猶曰“守古守古”，坐視其因循廢弛，而漠然無所動于中。嗚呼！
可不謂大惑不解者乎？《易》曰：“窮則變，變則通，通則久。”伊尹曰：
    “用其新，去其陳。”病乃不存。夜不炳燭則昧，冬不御裘則寒，渡河而乘陸車者
危，易證而嘗舊方者死。今專標斯義，大聲疾呼，上循土訓誦訓之遺，下依矇諷鼓諫之
義，言之無罪，聞者足興，為六十篇，分類十二，知我罪我，其無辭焉。
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    一鳴掃描，雪儿校對