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從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯〔２〕，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，·改·為·一·味·求·神·拜·佛 〔３〕， ·怀·古·傷·今·了——卻也是事實。于是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了〔４〕。 如果單据這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一种“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。 失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。·一·到·求·神·拜·佛，·可·就·玄·虛·之·至·了，·有·益·或·是·有·害，·一·時·就·找·不·出·分·明·的·結·果·來，·它·可·以·令·人·更·長·久·的·麻·醉·著·自·己。中國人現在是在發展著“自欺力”。 “自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”〔５〕，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有确信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全体，那簡直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為据的，要自己去看地底下。 九月二十五日。 CC 〔１〕本篇最初發表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。 〔２〕國聯“國際聯盟”的簡稱，第一次世界大戰后于一九二○年成立的國際政府間組織。它標榜以“促進國際合作，維持國際和平与安全”為宗旨，實際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事變后，蔣介石即在南京發表講話，聲稱“暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決”。國民党政府也多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告書》中，竟認為日本在中國的東北有特殊地位，說它對中國的侵略是“正當而合法”的。 〔３〕求神拜佛當時一些國民党官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”“仁王護國法會”。 〔４〕中國人失掉自信力了當時輿論界曾有過這類論調，如一九三四年八月二十十日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說：“民族的自尊心与自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。” 〔５〕“正史”清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳体史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。” |
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