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孺牛 德國的希特拉先生們一燒書〔２〕，中國和日本的論者們都比之于秦始皇〔３〕。然而秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他的坏話了。 不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的“客卿”〔４〕，并不專重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。秦人重小儿；始皇之母，趙女也，趙重婦人〔５〕，所以我們從“劇秦”〔６〕的遺文中，也看不見輕賤女人的痕跡。 希特拉先生們卻不同了，他所燒的首先是“非德國思想”的書，沒有容納客卿的魄力；其次是關于性的書，這就是毀滅以科學來研究性道德的解放，結果必將使婦人和小儿沉淪在往古的地位，見不到光明。而可比于秦始皇的車同軌，書同文〔７〕……之類的大事業，他們一點也做不到。阿剌伯人攻陷亞歷山德府〔８〕的時候，就燒掉了那里的圖書館，那理論是：如果那些書籍所講的道理，和《可蘭經》〔９〕相同，則已有《可蘭經》，無須留了；倘使不同，則是异端，不該留了。這才是希特拉先生們的嫡派祖師——雖然阿剌伯人也是“非德國的”——和秦的燒書，是不能比較的。 但是結果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至万世，而偏偏二世而亡，赦免了農書和醫書，而秦以前的這一類書，現在卻偏偏一部也不剩。希特拉先生一上台，燒書，打猶太人，不可一世，連這里的黃臉干儿們，也听得興高彩烈，向被壓迫者大加嘲笑，對諷刺文字放出諷刺的冷箭〔１０〕來——到底還明白的冷冷的訊問道：你們究竟要自由不要？不自由，無宁死。現在你們為什么不去拚死呢？ 這回是不必二世，只有半年，希特拉先生的門徒們在奧國一被禁止，連党徽也改成三色玫瑰了。最有趣的是因為不准叫口號，大家就以手遮嘴，用了“掩口式”。〔１１〕這真是一個大諷刺。刺的是誰，不問也罷，但可見諷刺也還不是“夢囈”，質之黃臉干儿們，不知以為何如？六月二十八日。 〔１〕 本篇最初發表于一九五三年七月十一日《申報·自由談》。〔２〕 一九三三年希特勒執政后，實行文化專制政策，禁止所謂“非德意志”（即不符合納粹思想）的書籍出版和流通。一九三三年五月起曾在柏林和其它城市焚燒書籍。 〔３〕 秦始皇 嬴政（前２５９—前２１０），戰國時秦國國君，于公元前二二一年建立了我國第一個中央集權的封建王朝。据《史記·秦始皇本紀》載，始皇三十四年（前２１３年），丞相李斯因當時博士中有人怀疑郡縣制、以古非今，向秦始皇建議：“史官非秦記，皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。以古非今者，族。吏見知不舉者，与同罪。令下三十日，不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、种樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，把秦以前除農書和醫書之外的古籍燒毀。 〔４〕 “客卿” 戰國時代，某一諸侯國任用他國人擔任官職，稱之為“客卿”。如秦始皇的丞相李斯就是楚國人。〔５〕 關于秦人重小儿，趙重婦人，見《史記·扁鵲列傳》：“扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞（趙人）貴婦人，即為帶下醫；……來入咸陽，聞秦人愛小儿，即為小儿醫：隨俗為變。”又同書《秦始皇本紀》和《呂不韋列傳》載，秦始皇的母親，是趙國邯鄲的一個“豪家女”。〔６〕 “劇秦” 意思就是很短促的秦朝。原語見漢代揚雄《劇秦美新》：“二世而亡，何其劇与（歟）！”《文選·劇秦美新》唐代李善注：“劇，甚也，言促甚也。” 〔７〕 車同軌，書同文 原語出《史記·秦始皇本紀》：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”戰國時諸侯割据一方，各國制度不同，秦始皇統一六國后，規定車軌一致；又規定以秦國的小篆作為標准字体推行全國；同時，還統一了貨幣和度量衡。 〔８〕 亞歷山德府 即亞歷山大，埃及最大的海港城市，在埃及托勒密王朝時期（前３０５—前３０）是地中海東部政治、經濟和文化的中心。該城圖書館藏書甚丰，公元前四十八年羅馬人入侵時被焚燒過半；殘存部分，傳說公元六四一年阿拉伯人攻陷該城時被毀。〔９〕 《可蘭經》 又譯《古蘭經》，伊斯蘭教經典。共三十卷，為該教創立人穆罕默德的言行錄，經后人整理成冊傳世。〔１０〕 對諷刺文字放出諷刺的冷箭 一九三三年六月十一日《大晚報·火炬》登載法魯的《到底要不要自由》一文，對得不到寫作自由而被迫用“彎彎曲曲”筆法的作者進行嘲諷。參看《偽自由書·后記》。 〔１１〕 一九三三年一月希特勒執政后，极力策划德奧合并運動。奧地利的法西斯政党國社党也希望奧國能早日合并于德國。當時奧總理陶爾斐斯反對法西斯党的合并運動，他在五月間下令除國旗外禁止懸挂一切政党旗幟，隨著德奧關系的緊張，奧政府又于六月解散奧國國社党，禁止佩帶該党党徽，禁呼該党口號。有的國社党員因而用黑紅白三色玫瑰花代替該党的卍字標志；或直立舉右手，以左手掩口，作為呼口號的表示。 |
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