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重印《浮生六記》的因緣，容我略說。幼年在蘇州，曾讀過此書，當時只覺得可愛而已。自移家北去后，不但誦讀時的殘趣久蕩為云煙，即書的名字也難省憶。去秋在上海，与頡剛伯祥兩君結鄰，偶然讀起此書，我始茫茫然若有所領會。頡剛的《雁來紅叢報》本，伯祥的《獨悟庵叢鈔》本，都被我借來了。既有這么一段前因，自然重讀時更有滋味。且這書确也有眩人的力，我們想把這喜悅遍及于讀者諸君，于是便把它校點重印。 書共六篇，故名“六記”，今只存《閨房記樂》以下四篇，其五六兩篇已佚。此書雖不全，而今所存者似即其精英。《中山記歷》當是記漫游琉球之事，或系日記体。《養生記道》，恐亦多道家修持妄說。就其存者言之，固不失為簡洁生動的自傳文字。 作者沈复字三白，蘇州人，生于清乾隆二十八年，卒年無考，當在嘉慶十二年以后。可注意的，他是個習幕經商的人，不是什么斯文舉子。偶然寫几句詩文，也無所存心，上不為名山之業，下不為富貴的敲門磚，意興所到，便濡毫伸紙，不必妝點，不知避忌。統觀全書，無酸語，贅語，道學語，殆以此乎？ 文章事業的圓成本有一個通例，就是“求之不必得，不求可自得。”這個通例，于小品文字的創作尤為顯明。我們莫妙于學行云流水，莫妙于學春鳥秋虫，固不是有所為，卻也未必就是無所為。這兩种說法同傷于武斷。古人論文每每標一“机”字，概念的詮表雖病含混，我卻賞其談言微中。陸机《文賦》說，“故徒撫空怀而自惋，吾未識夫開塞之所由。”這是絕妙的文思描寫。我們与一切外物相遇，不可著意，著意則滯；不可絕緣，絕緣則离。記得宋周美成的《玉樓春》里，有兩句最好，“人如風后入江云，情似雨余粘地絮，”這种況味正在不离不著之間。文心之妙亦复如是。 即如這書，說它是信筆寫出的固然不像；說它是精心結撰的又何以見得。這總是一半儿做著，一半儿寫著的；雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。猶之佳山佳水明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠。當此种境界，我們的分析推尋的技巧，原不免有窮時。此記所錄所載，妙肖不足奇，奇在全不著力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似無物。儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。這所以不和尋常的日記相同，而有重行付印，令其傳播得更久更遠的价值。 我豈不知這是小頑意儿，不值當作溢美的說法；然而我自信這种說法不至于是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。 一九二三，二，二七，杭州城頭巷。 |
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