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陳世驤教授有一次對我說：“中國文學的好處在詩，不在小說。”有人認為陳先生不夠重視現代中國文學。其實我們的過去這樣悠長杰出，大可不必為了最近几十年來的這點成就斤斤較量。反正他是指傳統的詩与小說，大概沒有疑義。 當然他是對的。就連我這最不多愁善感的人，也常在舊詩里看到一兩句切合自己的際遇心情，不過是些世俗的悲歡得失，詩上竟會有，簡直就像是為我寫的，或是我自己寫的——不過寫不出——使人千載之下感激震動，像流行歌偶有個喜歡的調子，老在頭上心上蒙回不已。舊詩的深廣可想而知。詞的世界就仿佛較小，較窒息。 舊小說好的不多，就是几個長篇小說。 《水滸傳》源自民間傳說編成的話本，有它特殊的歷史背景，近年來才經學者研究出來，是用梁山泊影射南宋抗金的游擊隊。當時在异族的統治下，說唱者与听眾之間有一种默契，現代讀者沒有的。在現在看來，純粹作為小說，那還是金圣歎刪剩的七十一回本有真實感。因為中國從前沒有“不要君主”的觀念，反叛也往往號稱勤王，清君側。所以梁山泊也只反抗貪官污吏，雖然打家劫舍，甚至于攻城略地，也還是“忠心報答趙官家”(阮小七歌詞)。這可以歸之于眾好漢不太認真的自騙自，与他們的首領宋江或多或少的偽善——也許僅只是做領袖必須有的政治手腕。當真受招安征方腊，故事就失去了可信性，結局再悲涼也沒用了。因此《水滸傳》是歷經金、元兩朝長期淪陷的時代累積而成的巨著，后部有built—in(与藍圖俱來的)毛病。 《金瓶梅》采用《水滸傳》的武松殺嫂故事，而延遲報复，把奸夫淫婦移植到一個多妻的家庭里，讓他們多活了几年。這本來是個巧招，否則原有的六妻故事照當時的標准不成故事。不幸作者一旦离開了他最熟悉的材料，再回到《水滸》的架构內，就机械化起來。事實是西門慶一死就差不多了，春梅、孟玉樓，就連潘金蓮的個性都是与他相互激發行動才有戲劇有生命。所以不少人說過后都還不如前。 大陸的《文匯》雜志一九八一年十一月號有一篇署名夏闊的《雜談＜金瓶梅詞話＞》，把重心放在當時的官商勾結上。那是典型的共產主義的觀點，就像蘇俄贊美狄更斯暴露英國產業革命時代的慘酷。其實盡有比狄更斯寫得更慘的，狄更斯的好處不在揭發當時社會的黑暗面。但是夏文分析應伯爵生于一節很有獨到處。西門慶剛死了儿子，應伯爵倒為了生儿子的花費來借錢，正触著痛瘡，只好极力形容丑化小戶人家添丁的苦處，才不犯忌。我看過那么些遍都沒有看出這一層，也可見這部書精彩場面之多与含蓄。書中色情文字并不是不必要，不過不是少不了它就站不住。 《水滸傳》被腰斬，《金瓶梅》是禁書，《紅樓夢》沒寫完，《海上花》沒人知道。此外就只有《三國演義》、《西游記》、《儒林外史》是完整普及的。三本書倒有兩本是歷史神話傳說，缺少格雷亨，葛林(Greene)所謂“通常的人生的回聲”。似乎實在太貧乏了點。 《海上花》寫這么一批人，上至官吏，下至店伙西崽，雖然不是一個圈子里的人，都可能同桌吃花酒。社交在他們生活里的比重很大。就連陶玉甫、李漱芳這一對情侶，自有他們自己的內心生活，玉甫還是有許多不可避免的應酬。李漱勞這位東方茶花女，他要她搬出去養病，“大拂其意”，她宁可在妓院“住院”，忍受嘈音。大概因為一搬出去另租房子，就成了他的外室，越是他家人不讓他娶她為妻，她偏不嫁他作妄；而且退藏于密，就不能再共游宴，不然即使在病中，也還可以讓跟局的娘姨大姐盯著他，寸步不离。一旦內外隔絕，再信任他也還是放心不下。 陶玉甫、李漱芳那樣強烈的感情，一般人是沒有的。書中的普通人大概可以用商人陳小云作代表——同是商人，洪善卿另有外快可賺，就不夠典型化。第二十五回洪善卿見了陳小云，問起庄荔甫請客有沒有他，以及庄荔甫做搞客搞的古玩有沒有銷掉點。“須爽詞窮意竭，相對無聊。”在全國最繁華的大都市里，這兩個交游廣闊的生意人，生活竟這樣空虛枯燥，令人愕然慘然，原來一百年前与現代是不同。他們連麻將都不打，洪善卿是不會，陳小云是不賭。唯一的娛樂是嫖，而都是四五年了的老交情，從來不想換新鮮。這天因為悶得慌，同去應邀吃花酒之前先到小云的相好金巧珍處打茶圍。小云故意激惱巧珍，隨又說明是為了解悶。——這顯然是他們倆維持熱度的一种調情方式。后文巧珍也有一次故起波瀾，拒絕替他代酒，怪她姐姐金愛珍不解風情，打圓場自告奮勇要替他喝這杯酒。——巧珍因而翻舊帳，說她“翻前事搶自更多情。”兩人性格相仿，都圓融練達。小云結交上了齊大人，向她夸耀，當晚過了特別歡洽的一夜。丈夫遇見得意的事回家來也是這樣。這也就是愛情了。 “婊子無情”這句老話當然有道理，虛情假意是她們的職業的一部分。不過就《海上花》看來，當時至少在上等妓院——包括次等的么二——破身不太早，接客也不太多，如周雙珠几乎閒适得近于空閨獨守——當然她是老鴇的親生女儿，多少有點特殊身份，但是就連雙寶，第十七回洪善卿也詫异她也有客人住夜。白晝宣淫更被視為异事(見第二十六回陸秀林引楊家媽語)。在這樣人道的情形下，女人性心理正常，對稍微中意點的男子是有反應的。如果對方有長性，來往日久也容易發生感情。 洪善卿、周雙珠還不止四五年，但是王蓮生一到江西去上任，洪善卿就“不大來了。”顯然是因為洪善卿追隨王蓮生，替他跑腿，應酬場中需要有個長三相好，有時候別處不便密談，也要有個落腳的地方，等于他的副業的辦公室。但是他与雙珠之間有徹底的了解。他替沈小紅轉團，一定有酬勞可拿，与雙珠拍檔調停雙玉的事，敲詐到的一万銀元他也有份。 雙珠世故雖深，宅心仁厚。她似乎厭倦風塵，勸雙玉不要太好胜的時候，就說反正不久都要嫁人的，對善卿也說這話。他沒接這個碴，但是也坦然，大概知道她不屬意于他。 他看出她有點妒忌新來的雙玉生意好，也勸過她。有一次講到雙玉欺負雙寶，他說：“你幸虧不是討人，不然她也要看不起你了。”明指她生意竟不及一個清倌人。雙珠倒也不介意，真是知己了。 書中屢次刻畫洪善卿的勢利淺薄，但是他与雙珠的友誼，他對雙寶、阿金的同情，都給他深度厚度，把他這人物立体化了。慰雙寶的一場小戲很感動人。——雙寶搬到樓下去是貶滴，想必因為樓下人雜，沒有樓上嚴緊。 羅子富与蔣月琴也四五年了。她有點見老了，他又愛上了黃翠風。但是他對翠風的傾幕倒有一大半是佩服她的為人，至少是靈肉并重的。他最初看見她坐馬車，不過很注意，有了個印象，也并沒打听她是誰，不能算是惊艷或是一見傾心。听見她制伏鴇母的事才愛上了她。此后一度稍稍冷了下來，因為他詫异她自立門戶的預算開支那么大，有點看出來她敲他竹杠。她遷出的前夕，他不預備圖宿，而她堅留，好讓他看她第二天早上改穿素服，替父母補穿孝，又使他戀慕這孝女起來。 戀愛的定義之一，我想是夸張一個异性与其他一切异性的分別。書中這些嫖客的從一而終的傾向，并不是從前的男子更有惰性，更是“習慣的動物”，不想換口味追求刺激，而是有更迫切更基本的需要，与性同樣必要——愛情。過去通行早婚，因此性是不成問題的。但是婚姻不自由，買萎納嬸雖然是自己看中的，不像堂子里是在社交的場合遇見的，而且總要來往一個時期，即使時間很短，也還不是穩能到手，較近通常的戀愛過程。這制度化的賣淫，已經比賣油郎、花魁女當時的手續高明得多了——就連花魁女這樣的名妓，也是陌生人付了夜度資就可以住夜。日本歌舞伎中的青樓(劇中也是漢字“青樓”)也是如此。——到了《海上花》的時代，像羅子富叫了黃翠風十几個局，認識了至少也有半個月了。想必是气她對他冷淡，故意在蔣月琴處擺酒，饞她，希望她對他好點，結果差點弄巧成拙鬧翻了。他全面投降之后，又還被澆冷水，飽受挫折，才得遂意。 琪官說她和瑤官羡慕倌人，看哪個客人好，就嫁哪個。雖然沒這么理想，妓女從良至少比良家婦女有自決權。嫁過去雖然家里有正室，不是戀愛結合的，又不同些。就怕以后再娶一個回去，不過有能力三妻四要的究竟不多。 盲婚的夫婦也有婚后發生愛情的，但是先有性再有愛，缺乏緊張懸疑、撞撮与神秘感，就不是戀愛，雖然可能是最珍貴的感情。戀愛只能是早熟的表兄妹，一成年，就只有妓院這髒亂的角落里還許有机會。再就只有《聊齋》中狐鬼的狂想曲直到民初也還是這樣。北伐后，婚姻自主、廢妻、离婚才有法律上的保障。戀愛婚姻流行了，寫妓院的小說忽然過了時，一掃而空，該不是偶然的巧合。 《海上花》第一個專寫妓院，主題其實是禁果的果園，填寫了百年前人生的一個重要的空白。書中寫情最不可及的，不是陶玉甫、李漱勞的生死戀，而是王蓮生、沈小紅的故事。 王蓮生在張蕙貞的新居擺雙台請客，被沈小姐發現了張蕙貞的存在，兩番大鬧，鬧得他“又羞又惱，又怕又急”。她哭著當場尋死覓活之后，陪他來的兩個保駕的朋友先走，留下他安撫她。 小紅欲也抬身送了兩步，說道：“倒難為了你們。 明天我們也擺個雙台謝謝你們好了。”說著倒自己笑了。蓮生也忍不住要笑。 她在此時此地竟會幽默起來，更奇怪的是他也笑得出。可見他們倆之間自有一种共鳴，別人不懂的。如沈小紅所說，他和張蕙貞的交情根本不能比。 第五回寫王蓮生另有了個張蕙貞，回目“墊空當快手結新歡”，“墊空檔”一語很費解。沈小紅并沒有离開上海，一直与蓮生照常來往。除非是因為她跟小柳儿在熱戀，對他自然与前不同了。他不會不覺得，雖然不知道原因。那他對張蕙貞自始至終就是反激作用，借她來填滿一种無名的空虛張憫。 异性相吸，除了兩性之間，也适用于性情相反的人互相吸引。小紅大鬧時，“蓬頭垢面，如鬼怪一般”，蓮生也并沒倒胃口，后來還舊事重提，要娶她。這純是感情，并不是暴力刺激情欲。打斗后，小紅的女佣阿珠提醒他求歡贖罪，他勉力以赴，也是為了使她相信他還是愛她，要她。 他們的事已經到了花錢買罪受的階段。一方面他倒十分欣賞小悍婦周雙玉，雖然雙玉那時候還圭角未露。人生的反諷往往如此。 劉半農為書中白描的技巧舉例，引這兩段，都是与王蓮生有關的： 蓮生等撞過“亂鐘”，屈指一數，恰是四下，乃去后面露台上看時，月色中天，靜悄悄的，并不見有火光。 回到房里，适值一個外場先跑回來報說：“在東棋盤街那儿。”蓮生忙踹在桌子旁高椅上，開直了玻璃窗向東南望去，在牆缺里現出一條火光來。(第十一回) 阿珠只裝得兩口煙，蓮生便不吸了，忽然盤膝坐起，意思要吸水煙。巧固送上水煙簡，蓮生接在手中，自吸一口，無端掉下兩點眼淚。(第五十四回，原第五十七回) 第一段有舊詩的意境。第二段是沈小紅的舊仆阿珠向蓮生問起：“小紅先生那儿這就是個娘在跟局？”又問：“那么大阿金出來了，大姐也不用了？”蓮生只點點頭。下接吸水煙一節。 小紅為了拼戲子坏了名聲，落到這地步。他對她徹底幻滅后，也還余情未了。寫他這樣令人不齒的懦夫。能提升到這樣凄清的境界，在愛情故事上是個重大的突破。 我十三四歲第一次看這書，看完了沒得看了，才又倒過來看前面的序。看到劉半農引這兩段，又再翻看原文，是好！此后二十年，直到出國，每隔几年再看一遍《紅樓夢》、《金瓶梅》，只有《海上花》就我們家從前那一部亞東本，看了《胡适文存》上的《海上花》序去買來的，別處從來沒有。那么些年沒看見，也還記得很清楚，尤其是這兩段。 劉半農大概感性強于理性，竟輕信清華書局版許廑父序与魯迅《中國小說史略》所記傳聞，以為《海上花》是借債不遂，寫了罵趙朴齋的，理由是(一)此書最初分期出版時，《例言》中說： 所載人名事實，均系憑空捏造，井無所指。 劉半農認為這是小說家慣技，這樣鄭重聲明，更欲蓋彌彰，是“不打自招”；(二)趙朴齋与他母妹都不是什么坏人，在書中還算是善良的，而下場比誰都慘，分明是作者存心跟他們過不去。 “書中人物純系虛构”，已經成為近代許多小說例有的聲明，似不能指為“不打自招”。好人沒有好下場，就是作者借此報复泄憤，更是奇談，仿佛世界上沒有悲劇這樣東西，永遠善有善報，惡有惡報。 胡适分析許序与魯迅的小說史，列舉二人所記傳聞的矛盾： 許：趙朴齋盡買其書而焚之。 (顯然出單行本時趙尚未死) 魯：趙重賂作者，出到第二十八回輟筆。趙死后乃續作全書。 許：作者曾救濟趙。 魯：趙常救濟作者。 許：趙妹實曾為娟。 魯：作者誣她為娟。 胡适又指出韓子云一八九一年秋到北京應鄉試，与暢銷作家海上漱石生(孫玉聲)同行南歸，孫可以證明他當時不是個窮极無聊靠敲詐為生的人。《海上花》已有甘四回稿，出示孫。次年二月，頭兩回就出版了，到十月出版到第二十八回停版，十四個月后出單行本。 寫印一部二十五万字的大書要費多少時間？ 中間哪有因得“重路”而綴筆的時候？ 又引末尾趙二寶被史三公子遺棄，吃盡苦頭，被惡客打傷了，昏睡做了個夢，夢見三公子派人來接她，她夢中向她母親說的一句話，覺得單憑這一句，“這書也就不是一部謗書”： “媽，我們到了三公子家里，起先的事，不要去提起。” 這十九個字，字字是血，是淚，真有古人說的“溫柔敦厚，怨而不怒”的風格！這部《海上花列傳》也就此結束了。 ——胡适序第二節 此書結得現代化，雖然而止。作者踽踽走在時代前面，不免又有點心虛膽怯起來，找補了一篇《跋》，一一交代諸人下場，假托有個訪客詢問。其實如果有讀者感到興趣，絕不會不問李烷勞是否嫁給陶玉甫，唯一的一個疑團。李漱勞死后，她母親李秀姐要遵從她的遺志，把烷勞給玉甫作妻，玉甫堅拒，要認她作義女，李秀姐又不肯。陶云甫自稱有辦法解決，還沒來得及說出來，被打斷了，就此沒有下文了。 陶云甫唯一關心的是他弟弟，而且他絕沒有逼著弟弟納妻之理，不過他也覺得浣勞可愛(見第四十一回——原第四十三回)，要防玉甫將來會懊悔，也許建議把浣芳交給云甫自己的太太，等她大一點再說，還是可以由玉甫遣嫁。但是玉甫會堅持名份未定，不能讓她進門。僵持拖延下去，時間于李秀姐不利，因為浣芳不宜在妓院里待下去。一明白了云甫是真不要她，也就只好讓他收作義女了。 浣勞雖然天真爛漫，對玉甫不是完全沒有洛麗塔心理。納博柯夫名著小說《洛麗塔》——拍成影片由詹姆斯·梅遜主演——寫一個中年男子与一個十二歲的女孩互相引誘成奸。在心理學上，小女孩會不自覺地誘惑自己父親。院芳不但不像洛麗塔早熟，而且晚熟到近于低能儿童，所以她初戀的激情更百無禁忌，而仍舊是無邪的。如果嫁了玉甫，兩人之間過去的情事就仿佛給追加了一層暖昧的色彩。玉甫也許就是為這緣故拒絕，也是向漱勞的亡靈自明心跡，一方面也對自己撇清——他不是鐵石人，不會完全無動于衷。 作者不愿設法代為撮合，大快人心，但是再寫下去又都是反高潮，認義女更大殺風景。及早剪斷，不了了之，不失為一個聰明的辦法。 劉半農惋惜此書沒多寫點下等妓院，而掉轉筆鋒寫官場清容。我想這是劉先生自己不寫小說，不知道寫小說有時候只要剪裁得當，予人的印象仿佛對題材非常熟悉；其實韓子云對下等妓院恐怕知道的盡于此矣。從這書上我們也知道低級妓院有性病与被流氓毆打的危險，妓女本身也帶流气，碰見殷實點的客人就會敲詐。大概只能偶一觀光，不能常去。文藝沒什么不應當寫哪一個階級。而且此處結构上也有必要，因為趙二寶跟著史三公子佐進一簽園，過了一陣子神仙眷屬的日子，才又一跋栽下來，爬得高跌得重。如果光是在他公館里兩人終日相對，她也還是不能完全進入他的世界，比較單調，容易膩煩。 寫一簽園，至少讓我們看到家妓制度的珍貴的一瞥。《紅樓夢》里學戲的女孩子是特殊情形，專為供奉歸宁的皇媳的。一般大概橡此書的班官、瑤官的境遇。瑤宮虛歲十四，才十三歲，被主人收用已經有些時了。書中喜歡幼女的只有齊韻輿一人——別人喜歡跟她們鬧著玩。尹痴鴛倒是愛林翠芬，但是也宁可用張秀英泄欲。而齊韻輿也并不是因為年老体衰，應付不了成熟的女性——他的新寵是嫁人复出的蘇冠香。 琪官、瑤官与孫索蘭夜談，瑤官說孫索蘭跟華鐵眉要好，一定是嫁他了。孫索蘭笑她說得容易，取笑她們也嫁齊大人。瑤官說她“說說就說到歪里去”，也就是說老人奸淫幼女，不能相提并論。書中韻叟与琪官的場面寫得十分蘊藉，只借口沒遮攔的瑤官口中點一筆。 齊韻叟帶著琪官、瑤官在竹林中撞見小贊，似乎在向另一人求告，投看清楚是誰，這人已經跑了。事后盤問她們，琪官示意瑤官不要說，只告訴韻叟“不是我們花園里的人”，想必是說不是齊府的人，不致玷辱門風。這件事從此沒有下文了，直到《跋》列舉諸人下場，有“小贊小青挾資遠遁”句。原來小贊私會的是蘇冠香的大姐小青。相等于“詩婢”的詩僮小贊，競拋下舉業，与情人私奔卷逃。那次約會被撞破，琪官代為隱瞞，想必是怕結怨。蘇冠香是小小姨身份，皇親國戚兼新寵，正如楊貴紀的妹妹虢國夫人。琪官雖然不知道冠香向韻叟誣賴她与孫素蘭同性戀，一定也曉得她是冠香的“眼中釘”(見回目)。再揭破丑聞使冠香大失面子，更勢不兩立了。那神秘人物是小青，書中沒有交代，就顯不出琪官的机警与她處境的艱難。 總是因為書至此已近尾聲，下文沒有机會插入小贊、小青的事，只好在跋內點破，就像第十三回“抬轎子周少和碰和”的事也只在回目中點明，回內只字不提。 但是由跋追補一筆，力道不夠。當時琪官一味息事宁人，不許瑤官說出來，使人不但气悶而且有點反感。她說与小贊在一起的是外人，棺人帶來的大姐除了小青，還有林素芬、林翠芬也帶了大姐來，大概是娘姨大姐各一，兩人合用。像趙二寶就只帶了個娘姨阿虎，替她梳頭，那是不可少的。孫素蘭只帶一個大姐，想必是像衛霞仙處阿巧的兩個同事，少數會梳頭的大姐。 娘姨不大有年輕貌美的。小贊向這人求告，似是向少女求愛或求歡——再不然就是身份較高的人。 書中男仆如張壽、匡二都妒忌主人的艷福，從中搗亂，激動得簡直有點心理變態。曾經有人感歎中國的女仆長年禁欲，其實男仆也不能有家庭生活。固然可以嫖妓，倒從來沒有妄想棺人垂青的，這一點上階級觀念非常嚴。不過小贊不是普通的佣仆，有學問有前途，而且屢次當眾出風頭。平時倌人時刻有娘姨跟著，在一簽園中卻自由自在，如蘇冠香、林翠芬都獨自游蕩。因此有可能性的女子浩如煙海，無從揣測。比較像是孫索蘭的大姐，琪官代瞞是衛護義嬸——還是失意的林翠芬移情別戀？ 這些模糊的疑影削弱了琪官的這一場戲，也是她的最后一場，使這特殊的少女整個的畫像也為之減色。等到看到跋才知道是小青，這才可能琢磨出琪官有她不得已的苦衷，已經遲了一步。 作者的同鄉松江顛公寫他“与某校書最呢，常日匿居其妝閣中”，但是又說他“家境……寒素”。劉半農說： 相傳花也怜依本是巨万家私，完全在堂予里混去了。這句話大約是确實的，因為要在堂子里混，非用錢不可；要混得如此之熟，非有巨万家私不可。 也許聰明人不一定要有巨万家私，只要肯揮霍，也就充得過去了。他沒活到四十歲，倒已經“家境……寒素”，大概錢不很多，經不起他花。 作者在“例言”里說：“全書筆法自謂從《儒林外史》脫化出來，惟穿插藏閃之法則為從來說部所未有。”其實《紅樓夢》已有，不過不這么明顯。(參看宋淇著《紅樓夢》里的病症等文)有些地方他甚至于故意學《紅樓夢》，如琪官、瑤官等小女伶住在梨花院落——《紅樓夢》的芳官、藕官等住在梨香院。小贊學詩更是套香菱學詩。《海上花》里一對對的男女中，華鐵眉、孫素蘭二人唯一的兩場戲是吵架与或多或少的言歸于好，使入想起賈寶玉、林黛玉的屢次爭吵重圓。這兩場比高亞白、尹痴鴛二才子的愛情場面都格調高些。 華鐵眉顯然才學不輸高亞白、尹痴鴛，但是書中對他不像對高、尹的譽揚，是自畫像的謙抑的姿勢。口角后与孫索蘭在一簽園小別重逢，他告訴她送了她一打香擯酒，交給她的大姐帶回去了。不論作者是否知道西方人向女子送花道歉的習俗——往往是一打玫瑰花——此處的香擯酒也是表示歉意的。一送就是一箱，——十二瓶一箱——手面闊綽。孫素蘭問候他的口吻也听得出他身体不好。作者早故，大概身体不會好。 當時男女仆人已經都是雇佣性質了，只有婢女到本世紀還有。書中只有華鐵眉的“家奴華忠”十分触目。又一次稱為“家丁”，此外只有洋廣貨店主殳三的“小家丁奢子”。 明人小說“三言”、“二拍”中都是仆從主姓。脾女稱“養娘”，“娘”作年輕女子解，也就是養女。僮仆想必也算養子了。所以《金瓶梅》中仆人稱主人主婦為“爹”、“娘”，后世又升格為“爺(爺)”、“奶奶”。但是《金瓶梅》中仆人無姓，只有一個善頌善禱的名字如“來旺”，像最普通的狗名“來富”。這可能是因為“三言”、“二拍”是江南一帶的作品，保留了漢人一向的習俗，《金瓶梅》在北方，較受胡人的影響。遼、金、元都歧視漢人，當然不要漢人仆役用他們的姓氏。 清康熙時河南人李綠園著《歧路燈》小說，書中譚家仆人名叫王中。乾隆年間的《儿女英雄傳》里，安家老仆華忠也用自己的姓名。顯然清朝開始讓仆人用本姓。同是歧視漢人，卻比遼、金、元開明，不給另取寵物似的名字，替他們保存了人的尊嚴。但是直到晚清，這不成文法似乎還沒推廣到南方民間。 年代介于這兩本書之間的《紅樓夢》里，男仆有的有名無姓，如來旺(旺儿)、來興(興儿)，但是絕大多數用自己原來的姓名，如李貴、焦大、林之孝等。來旺与興儿是賈璉夫婦的仆人，來自早稿《風月寶鑒》，賈瑞与二尤等的故事，里面當然有賈璉、鳳姐。此后寫《石頭記》，先也還用古代官名地名，仆名也仍遵古制；屢經改寫，越來越寫實，仆人名字也照本朝制度了。因此男仆名字分早期后期兩派。唯一的例外是鮑二，雖也是賈璉、鳳姐的仆人，而且是二尤故事中的人物，卻用本性。但是這名字是寫作后期有一次添寫賈母的一句雋語：“我哪記得背著抱著的？”——賈璉鳳姐為鮑二家的事吵鬧時——才為了諧音改名鮑二，想必原名來安之類。 《海上花》里也是混合制。齊韻奧的總管夏余慶，未藹人兄弟的仆人張壽，李實夫叔侄的匡二，都用自己原來的姓名。朱家、李家都是官宦人家。知縣羅子富的仆人高升不會是真姓高，“高升”、“高發”是官場仆人最普通的“藝名”，可能是職業性跟班，流動性大，是熟人荐來的，不是羅家原有的家人，但是仍舊可以歸入自己有姓的一類。 火災時王蓮生向外國巡警打了兩句洋文，才能通過，顯然是洋務官員。他對詩詞的態度倫俗(第三十三回)，想必不是正途出身。他的仆人名叫來安，商人陳小云的仆人叫長福，都是討吉利的“奴名”，無姓。 洋廣貨店主殳三的“小家丁奢子”，“奢”宇是借用宇音，原名疑是“舍子”(舍給佛門)，“舍”音“奢”，但是吳語音“所”，因此作者設想到是這個宇。孩子八字或是身体不好，挂名入寺為僧，消災祈福，所以乳名叫舍子，不是善頌善禱的級名，因此應當有姓——姓量，像華鐵眉的家丁華忠姓華一樣。 華鐵眉住在喬老四家里，顯然家不在上海。他与賴公子王蓮生都是世交，該是舊家子弟。受三是廣東人，上代是廣州大商人，在他手里賣掉許多珍貴的古玩。 “華”、“花”二字相通，華鐵眉想必就是花也怜依了。作者的父親曾任刑部主事，他本人沒中舉，与受三同是家道中落，一個住在松江，一個寄籍上海，都相當孤立，在當代主流外。那是個過渡時代，江南、華南有些守舊的人家，仆人還是“家生子儿”(《紅樓夢》中語)，在法律上雖然自由，仍舊終身依附主人，如同美國南北戰爭后解放了的有些黑奴，所以仍舊像明代南方的仆從主姓。 官場仆人都照滿清制度用本姓，但是外圍新進如王蓮生——海禁開后才有洋務官員——還是照民間習俗，不過他与陳小云大概原籍都在長江以北，中原的外緣，還是過去北方的遺風，給仆人取名來安、長福，——如河南就已經滿化了。以至于有三种制度并行的怪現象。 華鐵眉“不喜熱鬧”，酒食“征逐押呢皆所不喜”。這是作者自視的形象，聲色場中的一個冷眼人，寡欲而不是無情。也近情理，如果作者体弱多病。 寫華鐵眉特別簡略，用曲筆，因為不好意思多說。本來此書已經夠簡略的了。《金瓶梅》、《紅樓夢》一脈相傳，盡管長江大河滔滔汩汩，而能放能收，含蓄的地方非常含蓄，以致引起后世許多誤解与爭論。《海上花》承繼了這傳統而走极端，是否太隱晦了？ 沒有人嫌李商隱的詩或是英格瑪，柏格曼的影片太晦。不過是風气時尚的問題。胡适認為《海上花》出得太早了，當時沒人把小說當文學看。我倒覺得它可惜晚了一百年。一七九一年《紅樓夢》付印，一百零一年后《海上花》開始分期出版。《紅樓夢》沒寫完還不要緊，被人續補了四十回，又倒過來改前文，使風姐、襲人、尤三姐都變了質，人物失去多面复雜性。風姐雖然貪酷，并沒有不貞。襲人雖然失節再嫁，“初試云雨情”是被寶玉強迫的，并沒有半推半就。尤三姐放蕩的過去被刪掉了，殉情的女人必須是純洁的。 原著八十回中沒有一件大事，除了晴文之死。抄檢大觀園后，寶玉就快要搬出園去，但是那也不過是回到第二十三回人園前的生活，就只少了個晴文。迎春是眾姐妹中比較最不聰明可愛的一個，因此她的婚姻与死亡的震撼性不大。大事都在后四十回內。原著可以說沒有輪廓，即有也是隱隱的，經過近代的考据才明确起來。一向讀者看來，是后四十回予以輪廓，前八十回只提供了細密真切的生活質地。 前几年有報刊舉行過一次民意測驗，對《紅樓夢》里印象最深的十件事，除了黛玉葬花与鳳姐的兩段，其他七項都是續書內的！ 如果說這种民意測驗不大靠得住，光從常見的關于《紅樓夢》的文字上——有些大概是中文系大學生的論文，拿去發表的——也看得出一般較感興趣的不外鳳姐的淫行与臨終冤鬼索命；妙玉走火入魔；二尤——是改良尤三姐；黛玉歸天与“掉包”同時進行，黛玉向紫鵑宣稱“我的身子是清白的”，就像連紫鵑都疑心她与寶玉有染。這几折單薄的傳奇劇，因為抄本殘缺，經高鶚整理添寫過(詳見拙著《紅樓夢魘》)，補綴得也相當草率，像棚戶利用大廈的一面牆。當時的讀者徑視為原著，也是因為實在渴望八十回抄本還有下文。同一愿望也使現代學者樂于接受讀書至少部分來自遺稿之說。一般讀者是已經失去興趣了，但是每逢有人指出續書的种种毛病，大家太熟悉內容，早巳視而不見，就仿佛這些人無聊到對人家的老妻評頭品足，令人不耐。 拋開《紅樓夢》的好處不談，它是第一部以愛情為主題的長篇小說，而我們是一個愛情荒的國家，它空前絕后的成功不會完全与這無關。自從十八世紀末印行以來，它在中國的地位大概全世界沒有任何小說可比——在中國倒有《三國演義》，不過《三國》也許口傳比讀者更多，因此對宗教的影響大于文字上的。 百廿回《紅樓夢》對小說的影響大到無法估計。等到十九世紀末《海上花》出版的時候，閱讀趣昧早巳形成了，唯一的標准是傳奇化的情節，寫實的細節。迄今就連大陸的傷痕文學也都還是這樣，比大陸外更明顯，因為多年封閉隔絕，西方的影響消失了。當然，由于壓制迫害，作家第一要有膽气，有犧牲精神，寫實方面就不能苛求了。只要看上去是在這一類的單位待過，不是完全閉門造車就是了。但也還是有無比珍貴的材料，不可磨滅的片段印象，如收工后一個女孩單獨蹲在黃昏的曠野里繼續操作，周圍一圈大山的黑影。但是整個的看來，令人惊异的是一旦擺脫了外來的影響与一部分的禁條，露出的本來面目這樣稚嫩，仿佛我們沒有過去，至少過去沒有小說。 中國文化古老而且有連續性，沒中斷過，所以滲透得特別深遠，連見聞最不廣的中國人也都不太天真。獨有小說的薪傳中斷過不止一次。所以這方面我們不是文如其人的。中國人不但談戀愛“含情脈脈”，就連親情友情也都有約制。“爸爸，我愛你”，“孩子，我也愛你”只能是譯文。惟有在小說里我們呼天搶地，耳提面命誨人不倦。而且像我七八歲的時候看電影，看見一個人物出場就急著問：“是好人坏人？” 上世紀末葉久已是這樣了。微妙的平淡無奇的《海上花》自然使人嘴里談出鳥來。它第二次出現，正當五四運動進入高潮。認真愛好文藝的人拿它跟西方名著一比，南轅北轍，《海上花》把傳統發展到极端，比任何古典小說都更不像西方長篇小說——更散漫，更簡略，只有個姓名的人物更多。而通俗小說讀者看慣了《九尾龜》与后來無數的連載妓院小說，覺得《海上花》挂羊頭賣狗肉，也有受騙的感覺。因此高不成低不就。當然，許多人第一先看不懂吳語對白。 當時的新文藝，小說另起爐灶，已經是它歷史上的第二次中斷了。第一次是發展到《紅樓夢》是個高峰，而高峰成了斷層。 但是一百年后倒居然又出了個《海上花》。《海上花》兩次悄悄的自生自滅之后，有點什么東西死了。 雖然不能全怪吳語對白，我還是把它譯成國語。這是第三次出版。就怕此書的故事還沒完，還缺一回，回目是： 張愛玲五詳《紅樓夢》 看官們三棄《海上花》 (原刊1983年10月1—2日台北《聯合報·聯合副刊》) ------------------ 文學殿堂 瘋馬掃校 |
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