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穿三件式西裝先生的身影如一根刺深植在心上，擺脫不去；這在他正要勾引一個女人時更加令人難以忍受。如何能勾引她，當他正被心上的刺攪得渾身疼痛呢？ 她看出他心情不好：“你怎么去了那么久？我以為你不回來了。你拋棄了我呢。” 他因此知道她在乎他，這使他從刺痛中稍減痛苦。他重新試著表現扭力，但她戒心已起：“別說笑了。你頃刻之間已經變了。你遇到認識的人了？” “才沒有，沒有啦。”凡生說。 “就有，一定有。你遇見了一個女人。而我希望，如果你想和她走，你大可以走，半小時之前我還不認識你。我大可以繼續不認識你的。” 她愈來愈悲傷，對一個男人來說，再也沒比他引發一個女人的悲傷更妥貼的撫慰了。 “才沒呢，相信我，根本沒什么女人。有個討厭的家伙，一個凄慘的笨蛋，我和他爭執了一會儿。如此而已，如此而且，”他如此真誠地撫摸她的臉頰，如此溫柔使她消除疑慮。 “你還是，凡生，和剛才完全不一樣了。” “來，”他邀她一塊儿到吧台邊。他想以威士忌拔除心上的那根刺。穿三件式西裝的高雅男士依舊在那儿，和另外几個人在一起。他身分沒有任何女人，這讓有茱莉為伴的凡生很舒服，他覺得她一刻比一刻更美了。他又拿了兩杯威士忌，遞了一杯給她，傾身對她說：“你看那里，看到那個穿三件式西裝的蠢蛋了嗎？戴眼鏡那個。” “那個？凡生，他一無是處，狗屁不如，你何需挂心？” “你說得對。他是個變態。是個性無能。是個沒种的家伙，”凡生說，他覺得茱莉在身邊使他遠离了挫敗，因為真正的胜利，唯一算數的，是在這些不近女色的怪异昆虫學家之列中火速勾上一個女人。 “狗屁，狗屁，狗屁不如，我說真的，”茱莉重复說。 “你說得對，”凡生說：“如果我還挂心著他，我也會變得和他一樣白痴。”此時在吧台前，眾目睽睽之下，他吻了她。 這是他們的第一個吻。 他們走到花園中，散步，又停下擁吻。他們看見草地上的涼椅便坐下。遠處傳來河水呢喃。他們心蕩神馳，不知道受了什么吸引；我卻知道：他們听見的是T夫人的河水聲，那愛情之夜的河水聲；從時間之井中，那享樂的世紀給凡生一個秘密的致意。 他呢，如同感知到了一般：“從前，在這些城堡中，是狂亂無度的。十八世紀的薩德，你知道。薩德侯爵。《貴婦人客廳中的哲學》（La PhilOSOpie dans ieboudoir），你知道這本書嗎？” “不知道。” “你一定得看。我可以借你。那是狂歡之際兩個男人和兩個女人之間的對談。” “好。”她說。 “四個人都赤裸著，正在交歡，一起。” “噢” “你會喜歡，對不對？” “我不知道。”她說。但這句“我不知道”并不是一個拒絕，而是一個足為楷模的謙遜，令人感動的真誠。 拔取一根刺并非如此簡單。我們可以控制傷痛，壓抑它，假裝不再想，但是這种假裝是一個努力。凡生如此熱切地談到薩德和狂歡，并非真想帶坏茱莉，而是想努力忘記三件式西裝高雅男人重創他的傷。 “一定會的，”他說：“你知道得很清楚，”他擁著她吻著她。“你知道你一定會喜歡那樣的。”他想列舉出這本名叫《貴婦人客廳中的哲學》的古怪書里他記得的几個句子、几個情況。 之后他們起身，繼續散步。一輪明月從樹葉縫中浮出。凡生凝視著茱莉，突然，他神魂顛倒：明亮的光芒授与這年輕女子仙女般的美麗，讓他吃惊的美麗，他一開始在她身上沒察覺的美麗，优雅、纖細、清純、無法接近的美麗。突然，他不知為什么，想像著她的屁眼。突然地，出乎意料地，這個影像就在那儿，他擺脫不了。 啊，解放的屁眼！因為它，三件式西裝高雅男士的身影（終于，終于！）完全消逝了。好几杯威士忌都未達成的功簇，一個屁眼在一秒鐘之內便完成了！凡生擁著茱莉，吻著她，輕撫她的胸部，凝視著她仙女職纖細的美麗，此時，他不斷地想著她的屁眼。他真想告訴她：“我輕撫著你的胸部，但我只想著你的屁眼。”但他不行，話說不出口。他愈想著她的屁眼，茱莉就愈顯得洁白、透明、神圣，以至于根本不可能把這句話說出來。 薇拉睡著，而我站在大開的窗戶前，望著兩個人在月夜下的城堡花園中散步。 突然我听見我拉呼吸加速，轉頭望向床邊，我以為她立即要尖叫起來。我從未看過她做這种惡夢！這城堡中到底發生了什么事？ 我叫醒她，她看著我，眼睛睜得大大的，充滿惊怖。她向我敘述，急促地，如若置身一場高燒之中：“我在這個旅館中一條很長的走廊上。忽然，遠處，一個男人出現了并且朝我跑來。到我面前十几公尺處時，他開始尖叫。你能想像嗎，他說的是捷克語！一些毫無意義的句子：“米基耶維滋不是捷克人！米基耶維滋是波蘭人！”之后他靠近我，威脅的神情，离我只几步之遙，就在那時你把我叫醒了。” “對不起，”我對她說：“你是受了我胡思亂想的影響。” “怎么會？” “就好像你的夢是我丟棄告廢草稿的垃圾桶。” “你在胡說些什么啊？你在寫一本小說嗎？”她憂慮地問我。 我點點頭。 “你常對我說有一天要寫一本小說，里頭全都是嘻笑怒罵。只憑高興而做的一件大蠢事。我擔心這個時刻已到。只是我想提醒你：要小心。” 我頭又點得更低了些。 “你記得你母親常說的嗎？我耳中她的話恍若昨日：米蘭昆，別再開玩笑了。沒有人會了解的。你得罪大家，所有人都會討厭你。你記得嗎？” “記得，”我說。 “我想提醒你，嚴肅一點才能保護自己。嘻笑怒罵會遭致狼群攻擊。你知道她們正在伺机而動，那些狼。” 說完這個可怕的預言，她又睡去。 約莫就在此時，捷克學者回到他的房間，失望已极，靈魂煎熬。他耳中仍充斥著貝克的嘲諷后爆發出的笑聲。他依然呆若木雞：人們真能如此輕易地由崇拜轉化為輕視嗎？ 事實上，我也好奇，崇高的全球歷史性時刻對他的寵幸消失于何方了呢？ 這便是對時事趨之若騖者弄錯的地方。他們不知道歷史為某事件打上聚光燈只不過在最初的几分鐘。任何的事件被稱為時事，并非在它持續的時間當中，而只在發生的短暫時間中最初的那個片刻。電視觀眾悉心收看的索馬利亞垂死孩童已不再死亡了嗎？他們目前如何了？胖了或瘦了？索馬利亞這個國家依舊存在嗎？或者，這個國家到底是不是存在過？還是只是個幻想的名字呢？ 今日人們陳述歷史的方式就像一場一連串詮釋一百三十八首貝多芬作品的盛大音樂會，但每一首只演奏前八小節。十年后同樣一場音樂會，演奏的可能是每一首作品的第一個音符，一百三十八個音符串成一個旋律。二十年后，貝多芬所有的音樂將被概略為一個很長的高音符，如同他聾了的那天听到的那個音，無止境且高尖。 捷克學者沉浸在他的憂傷之中，如同一种安慰似的，他想到當建筑工人那個英雄式的工作，所有人都想遺忘，他卻存留一個實際且具体的回憶：一個完美的肌肉組織。一個滿足的微笑悄悄地爬上臉龐，因為他相信在場的沒人擁有像他這一身的肌肉。 是的，不管你相不相信，這個看似可笑的想法讓他好過多了。他脫下外套，臉朝下趴在地上。做伏地挺身，他作了二十六次，對自己很滿意。他回想和那些建筑工人朋友，下了工之后一起到工地后面的小水塘游泳。說真的，那時候他比今日在此城堡中快樂一百倍。那些工人叫他愛因斯坦，他們喜歡他。 他突然有一個無聊的想法（他察覺了這很無聊，甚至因此高興），他想去旅館中華美的游泳池游泳。帶著愉快且自覺的虛榮心他要在這矯揉造作、文化高超、背信忘義的國家的孱弱知識份子面前展現他的体格。 幸好，他把泳褲從布拉格帶來了（他到哪儿都帶著），他穿上它，看著鏡中半裸的自己。他屈起手臂，二頭肌完美地鼓起。“如果誰想否定我的過去，瞧瞧我的肌肉，無可辯駁的證据！”他想像自己的身体漫步在游泳池畔，對那些法國佬顯示一個非常基本的价值，就是体型的完美，這是他能引以為做，而人們則一點也沒想到的优點。他覺著半裸著走在旅館走廊上有點不得体，便披了一件汗衫。但是腳呢？光著腳或穿著鞋都不适合；他決定只穿上襪子。穿好了他再照一次鏡子。又一次，他的憂郁混合著驕傲，又一次，他充滿自信。 屁眼。我們也可以用另外的字眼來說它，例如吉約姆·阿波林內（Guillaume Apollinaire）就說：身体的第九扇門。他描寫女人身体第九扇門的詩有兩個版本：第一版本在一九一五年五月十一日一封他在戰壕中所寫的信中寄給他情婦露（Lou），另一版本，同年九月二十一日從同一地點寄給另一個情婦瑪德蓮娜（Madeleine）。兩首詩皆美，因想像不同而相异，卻又因型式而相同：每一節描寫他愛人身上的一扇門：一只眼，另一只眼，一耳，另一只耳，右鼻孔，左鼻孔，嘴巴，之后，在寫給露的詩中，“臀部之門”，最后，第九扇門，陰戶。但在第二首寫給瑪德蓮娜那首中，詩尾的門有微妙的改變。陰戶倒退為第八扇門，屁眼自“珍珠雙峰中”開啟，成為第九扇門：“比其他的還神秘”，無人敢提及的“妖術之門”，“崇高無上之門”。 我想到這兩首詩之間所差距的四個月又十天，四個月阿波林內在壕溝內沉浸于強烈的色欲幻想之中，使他有如此觀點的改變，帶給他如此一個啟示：屁眼才是裸体所有核能集中的神奇之點。陽門當然是很重要（當然，誰敢否定？），但重要得太正式，這是個公認的、定位了、控制了、評論了、檢討過、試驗過、被監視、被吟詠、被贊美的地方。陰門就是：喧扰人性相聚的吵鬧的十字路口，世世代代經過的隧道。只有傻瓜才會以為這是隱密之所，其實它再公開不過了。真正隱密的地方，面對它連色情電影都得屈服的，就是屁眼。崇高之門，崇高乃因為它最神秘，最隱密。 這個智慧，花了阿波林內槍林彈雨下的四個月，凡生在和被月光洗滌白淨的茱莉一次散步中便獲得了。 當我們想說一件事卻又不能說時，情況十分難堪：說不出口的屁眼留在凡生口中像塞住了他的嘴。他望著天空像在求助。天空如其所愿：給了他一個詩意的靈感：凡生喊道：“看！”，手指向月亮：“她就像嵌在天空中的一個屁眼。” 他轉頭看著茱莉。透明且溫柔，她微笑著說：“是阿，”一個小時以來，她已經准備好稱贊他所說的任何一句話。 他听到她的一句“是啊”，卻仍不滿足。她的神情貞洁若女神，而他想听到她說的是“屁眼”。他希望看見她仙女般的口說出這一個字，喔，他多么希望！他想對她說：跟著我說，屁眼，屁眼，屁眼，但他不敢。為自己的口若懸河所逼，他愈來愈陷入隱喻的窘境：“往前，迎向無窮盡的屁眼！” 我忍不住對凡生這即席之言做一個小小的評論：藉由他所承認的屁眼之纏繞，他想實踐与十八世紀、与薩德、与那一幫放蕩人士的愛慕；可惜他沒有足夠的力量支持到底，沒有另一項非常不同、甚至是相反的、屬于之后一世紀的遺產前來相助；換句話說，他只能以詩歌化方式；以暗喻談起縈繞不去的放蕩念頭。因此他將淫蕩思想讓賢給詩興。屁眼，他因而將之幻化為天空中一個女人形体。 啊，這個轉化多可惜，看了多難過！我饒有興味地跟隨凡生循著這條路：他忙亂，卷入自己的隱喻之中，如同一只粘在捕蠅紙上的蒼蠅；他又喊道：“天空之屁眼如同神圣的攝影机之眼！” 似乎察覺到彼此的疲憊，茱莉打斷凡生詩意的推演，指著窗洞后燈火通明的大廳：“差不多所有人都走了。” 他們走進去：沒錯，桌前只剩下几個動作慢的。三件式西裝的高雅男士已不在。但他不在卻強烈地使凡生想起他的話，仿佛又听他冷酷惡意的聲音，夾雜著他同伴們的笑聲。他再次覺得屈辱：他那時怎會如此不如所措，如此可悲地保持緘默？他努力想掃去這想法，但做不到，他又听到那些話：“我們都活在攝影机之下。從此這也將屬于生存狀態的一部份 他完全忘了茱莉，惊訝地停頓在這兩句話上；多么奇怪：高雅男士的說法和他自己的想法几乎相同，凡生之前曾反駁過彭德凡：“如果你要介入一場公共沖突，吸引大眾注意一件不公平的事，你怎么能，在我們這個時代，不是一個或不像一個舞者呢？” 是這個原因使他在高雅男士面前如此狼狽嗎？他自己的理論和他的如此接近，所以他無法攻擊，是否我們都身在同一個陷阱中，被一個在腳下突然變為一個沒有出口的舞台的世界所困？凡生和高雅男士的想法因此并無真正不同之處？ 不，這個說法令人無法忍受！他鄙視貝克，鄙視高雅男士，而他的鄙視產生于他的評斷之前。他頑固地努力找出他与他們不同的地方，直到發現一線曙光：他們，就像可悲的走狗，高興地迎合他們所必須存在的生存狀態：心甘情愿的舞者。而他，盡管走投無路，仍然咬緊牙不与世界苟同。他想到當時應該擲往高雅男士臉上的回答了：“如果生活在攝影机下成了我們的生存狀態，我會反抗。因為我并沒有選擇它！”就是這個回答！他傾身，什么也沒解釋地對茱莉說：“我們剩下唯一要做的事，就是反抗并非我們所選擇的生存狀態！” 已經習慣凡生沒頭沒腦的話，萊莉覺得這句話太棒了，便以戰斗的語气回答：“當然！”似乎“反抗”這個字眼使她充滿快樂的活力，她說：“到你房間去吧，我們倆。” 突然，又一次，在凡生腦中高雅男士又消失，他看著茱莉，惊歎她說的話。 她也迷醉了。吧台旁邊有几位男士，在凡生和她說話之前，她和他們站在一起。這些人那時就當她不存在似的，她覺得被侮辱了。現在，她看著他們，女王般無懈可擊。她對他們再也沒有什么感覺了。她面前有一個愛情的良夜春宵，而這是她自己要的，她自己勇敢得來的；她覺得充實，幸運，比那些人強壯。 她靠著凡生耳旁輕說：“那些人都是沒种的。”她知道這是凡生的用語，她說出來是要他了解她將自己給他，她屬于他。 她像在凡生手中放了一枚快樂的手榴彈。他大可現在就直接和他美麗的屁眼女子到他房間去，但像遵從遠方傳來的命令似地，他覺得自己必須先在這儿大鬧一場。他置身于醺醺然的混沌之中，夾雜著屁眼的影像，性交的逼近，高雅男士嘲弄的聲音和彭德凡的身影，后者就像托茨斯基（Trotski），自他在巴黎的掩体中，指揮一場大轟炸，一場激烈的暴動。 “我們去游泳，”他對茱莉說，跑下樓梯朝向此時空無一人的游泳池，由上往下看猶如一個舞台。他解開襯衫扣子。茱莉朝他跑去。“我們去游泳。”他重复地說，脫下了長褲。“脫衣服吧。” ------------------ 圖書在線制作 |
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