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在昔年某一個充滿了暴力邪惡動亂的時代里江湖中忽然有一种飛刀出現了，沒有人知道它的形狀和式樣，也沒有人能形容它的力量和速度。 在人們心目中，它已經不僅是一种可以鎮暴的武器，而是一种正義和尊嚴的象征。這种力量當然是至大至剛，所向無敵的。 然后動亂乎息，它也跟著消失，就好像巨浪消失在和平宁靜的海洋里。 可是大家都知道江湖中如果有另一次動亂開始，它還是會出現的，依然會帶給人們無窮無盡的信心和希望。 關于飛刀 刀不僅是一种武器，而且在俗傳的十八般武器中排名第一。 可是在某一方面來說，刀是比不上劍的，它沒有劍那种高雅神秘浪漫的气質，也沒有劍的尊貴。 劍有時候是一种華麗的裝飾，有時候是一种身份和地位的象征。 刀不是。 劍是优雅的，是屬于貴族的，刀卻是普遍化的平民化的。 有關劍的聯想，往往是在宮廷里，在深山里，在白云間。 刀卻是和人類的生活息息相關的。’☆ 人出世以后從剪斷他臍帶的剪刀開始，就和刀脫不開關系，切菜、裁農、剪布、理發，修須、整甲、分肉、剖魚、切煙、示警、揚威、正法，這些事沒有一件可以少得了刀。 人類的生活里，不能沒有刀，就好像人類的生活里，不能沒有米和水一樣。 奇怪的是，在人們的心目中，刀遠比劍更殘酷更慘烈更凶悍更野蠻更剛猛。 刀有很多种，有單刀，雙刀，朴刀，戒刀，鋸齒刀，砍山刀，鬼頭刀，雁鋼刀，五風朝陽刀，魚鱗紫金刀． 飛刀無疑也是刀的种雖然在正史中很少有記載，卻更增加了它的神秘姓与傳奇性。 至于“扁鑽”是不是屬于刀的一种呢?那就無法可考了。 李尋歡這個人物是虛构的，李尋歡的“小李飛刀”當然也是。 大家都認為這個世界上根本不可能有李尋歡這樣的人物，也不可能有“小李飛刀”這樣的武器。 因為這個人物太俠義正气，屈己從人，這种武器太玄奇神妙，已經脫离了現實。 因為大家所謂的“現實”，是話在現代這個世界中的人們，面不是李尋歡那個時代。 所以李尋歡和他的小李飛刀是不是虛构的并不重要，重要的是這個人物是否能夠話在他的讀者們的心里是否能激起大家的共嗎，是不是能讓大家和他共悲喜同歡笑。 本來誰也不知道李尋歡和他的飛刀究竟是什么樣子的，可是經過電影的處理后，卻使得他們更形象化，也更大眾化了。 從某一种角度局大眾化就是俗，就是從俗，就是遠离文學和藝 可是我總認為在現在這么樣一种社會形態中，大眾化一點也沒有什么不好。 那至少比一個人躲在象牙塔里獨自哭泣的好。 有關李尋歡和他的飛刀的故事是一部小說《飛刀，又見飛刀》這部小說，當然也和李尋歡的故事有密不可分的關系。 可是他們之間有很多完全不相同的地方。 —－雖然這兩個故事同樣是李尋歡兩代間的恩怨惰仇，卻是完全獨立的。 小李飛刀的故事雖然巳經被很多次搬上銀幕和熒光幕，但他的故事，卻已經被寫成小說很久了，“飛刀”的故事現在已經拍攝成了電影了，小說卻剛剛開始寫。 這种例子就好像蕭十一郎一樣，先有電影才有小說。 選种情況可以避免很多不必要的枝節，使得故事更精簡，變化更多6 因為電影是一种整体的作業，不知道要消耗多少人的心血，也不知道要消耗多少物力和財力。 所以寫電影小說的時候，和寫一般小說的心情是絕不相同的。 幸好寫這兩种小說還有一點相同的地方，總希望能讓讀者激起一點歡欣鼓舞之心，敵愾同仇之气。 我想這也許就是我寫小說的最大目的之一。 ——當然并不是全部目的。 還有一點我必須聲明。 現在我腕傷猶未愈，還不能不停地寫很多字，所以我只能由我口述，請人代筆。 這种寫稿的方式，是我以前一直不愿意做的。 因為這樣寫稿常常會忽略很多文字上和故事上的細節，對于人性的刻划和感傷，也絕不會有自已用筆去寫出來的那种体會。 最少絕不會有那种細致婉轉的傷感，那么深的感触。 當然在文字上也會有一點欠缺的，因為中國文字的精巧，几乎就像是中國文人的傷感那么細膩。 幸好我也不必向各位抱歉，因為像這么樣寫出來的小說情節一定是比較流暢緊湊的，一定不會有生澀苦悶冗長的毛病。 而生澀苦悶冗長一向是常常出現在我小說中的毛病。 于病后， 非關病酒。不在酒后． |
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