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從《風流老頑童》出版，到現在已經兩年多了，這兩多年來，我一直想著兩個問題： 漢文化的傳統在香港還是大陸？ 藝術的目的和最高境界是什么？ 那第一個問題之所以苦惱我，是因為我要用自己的筆名寫作時，曾經遇到了許多困難，也遭到了許多人的反對，那其中有我的朋友和我所尊敬的人。 大陸的讀者在書攤上翻書時，往往先看看作者的籍貫。 因此好多文筆相當不錯的作者，在寫完了自己的作品之后，連自己的名字都不能署上。他們必須冒充哪個成名的大俠，戴上面具，在江湖上行走。 那么這些戴著面具的人便几乎不用為自己的行為負責任了。 于是那些真的假的港台武使小說作品，有許多是讓人不忍卒讀的。 再加上印刷質量上存在的一些問題，有些作品簡直就是慘不忍睹的。 有人說武俠小說是成人的童話，面對現在這濱紛的世界和人類的困境，我相信這話是對的。 最起碼，武俠小說作為文學的一個种類，和其他的文學樣式是在原則上截然不同的。說藝術在于模仿，這句話也許對于武俠小說之外的藝術都有几分道理。 那是說模仿現實。 而在武俠小說之中，想象力則是被奉上至尊王位的。 人們用想象力构筑了另外一個世界，這個世界有揚過、小龍女、老頑童和獨孤求敗。 我寫老頑童和獨孤求敗可能犯了一個錯誤。我但愿我沒有損坏了讀者已經認識的這兩個人。 人們都喜愛金庸先生。我對他更加喜愛到了崇拜的程度。他几乎達到了武俠小說，甚至所有藝術的最高境界。 那是宗教和哲學的境界。 面對的是生死愛欲和生命本身的邏輯，生命在運行過程中所受到不敬都被有意地忽略了。 我所以寫老頑童和獨孤求敗，那是因為感情。 我多年以前認識的朋友．無論是他們發達了還是陷入了困境，都會給我帶來許多感情。而在武俠小說當中，我們這樣的朋友太多了。 金庸先生介紹我們認識了他們之后，便不再告訴我們他們的行蹤了。 但再次提起他們，并不是我寫作的目的。 我的目的是寫女人。 《風流老頑童》中的汪碧寒、有琴聞櫻、楊執和這部小說的公冶紅、香姑、雪儿、毒姑以及楚天姬和隱身谷薩一一 寫她們是我的目的。 我希望我的努力沒有白費。 她們肯定是這個童話世界以前所沒有的公民。 成人世界和儿童世界的差別就是女人。 因此成人童話之中便少不了各類的女人。 也許今后我只寫她們，或者介紹几個新朋友到這個世界中來，而把那些我們所認識的老朋友擱置在一邊。 算是一种忏悔罷。 令狐庸 九四年八月一日 |
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