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第八章 神宮惊天變


  聳立在吐蕃普陀山上的“布達拉宮”,气勢雄偉,巍峨壯麗。
  “布達”即“普陀”,“拉”是藏語的山,曾是觀音菩薩的住所。山上有白華、錦屏、大小雪浪、象王、達磨、正趣諸峰,起伏有勢,綠浪若潮,尤其是環山為海,淺沙碧波,環境十分优雅。
  “布達拉宮”是“四神宗”之一的“喇嘛教”扎根地。
  昔日“喇嘛紅門”教主八思巴領導一眾僧侶,一律穿上紅白袈裟,允許娶妻生子,并掌握吐蕃的政治權力,奴役人民,漠視信眾艱苦生活,愈來愈令百姓討厭。
  后來少年喇嘛宗喀巴創新改革,創立嚴格戒律的“格魯派”,也即“黃教”,始有一番新天地。
  他將“喇嘛紅門”逐出“布達拉宮”,以“無上瑜伽密”為最高之修行,并將達賴看成是觀音菩薩,次于達賴地位的班禪當作是如來佛祖的化身,擁有肉体雖終結,但靈魂可轉生之能力。
  “喇嘛”是吐蕃語,“喇”意思是“上”,“嘛”意思是“人”,合起來就是“上人”,也即是“活佛”。
  吐蕃遠离中土,吐蕃人又甚少外出,令“布達拉宮”生有一股袖圣不可侵犯的气氛。
  加上宮中僧侶与信眾團結一致,全都以“喇嘛教”為中心,邪魔外道并不容易動搖吐蕃人心。
  “涅盤劫”之后,中土“佛教”、“道教”及“神教”都被原有信眾唾棄,改信原身是“天魔道教”的“魔國皇朝”,“喇嘛教”就成為正道教派的最后防線。
  “布達拉宮”內藏扭轉“涅盤劫”之秘卷,假如成功,魔道勢力將被清除,故“布達拉宮”成為一眾邪魔外道眾矢之的。
  要摧毀“布達拉宮”,邪魔外道必須先掌握“布達拉宮”之秘,是以神宮四周布防更形森嚴,防止給魔道潛入破坏。
  吐蕃普陀山腳下,周圍共排列著兩千多只“瑪尼經筒”,只見數十信徒順時針地繞山行走,一邊口念六字真言,一邊轉動經筒。
  信徒轉過經筒,便以五体投地之禮沿山路上“布達拉宮”朝圣。
  一信徒朝圣后自山路而落,數十信徒中忽有四個同樣臉孔,同樣高度的人橫里閃出把他攔截住。
  四人作平民裝扮,卻都是神宮內弟子所喬裝,分別是淨心、淨智、淨靈及淨虛,都是“喇嘛教”內較為出色弟子。
  四人是攣生兄弟,其娘一胎產下就去世,所以從外表怎樣看,也無法分辨誰是最大誰是最小,曾經試過,可惜都徒勞無功。
  淨心四人左右前后將落山信徒圍住,沒有說攔截原因,卻在笑。
  淨智道:“你為什么笑?”
  淨心道:“因為好笑。”
  淨靈忽然痛哭落淚。
  淨心叉問道:“你又為什么哭?”
  淨靈哭道:“因為我好難過。”
  淨虛由開始一刻就沒有說話,沒有表情。
  淨靈于是又問道:“你為什么不哭又不笑?”
  淨虛答道:“因為又一個傻瓜“邪道血”企圖混入神宮中竊取秘密,可惜又被我們識破,覺得好好笑,但又因他的傻而感到難過,一時間又想笑又想哭,不知應該先哭還是先笑,所以就不哭不笑。”
  “轟!隆!”
  一陣陣接連不斷的隆然巨響,猶如旱天惊雷般的聲音自普陀山之巔傳來,淨心四人及那平民裝扮信徒抬頭看去,四個都在笑,惟有信徒不笑。
  因為他看見四人的師父淨飯王正手抱一只飛鴿,十分狼狽地從山頂跑下。
  淨飯王頭頂光禿,有一張大胖臉,体形更几乎是兩個人加在一起般肥胖,体重大概有數百斤。
  他自山頂提气跑下,每一步都力發千鈞,被他踏過的泥石都凹陷成一洞,遠看如一大圓球滾下來。
  淨飯王來到數人身前仍然气喘如牛,問淨心道:“噓……噓噓……噓,怎么樣?”
  淨心道:“四分一炷香。”
  淨飯王立即開怀笑道:“呵呵,好了不起,好了不起。”
  淨智道:“師父,誰了不起?”
  淨飯王道:“我由這里跑上去捉這雙飛鴿,再由山上辛苦跑下來,也只不過四分一炷香時間,比上次還有進步,當然是我了不起,難道是你了不起嗎?混帳!”
  淨靈道:“師父自己請纓跑山,免去我們四師兄弟之苦,才真是了不起呢!”
  平民裝扮的朝圣信徒見自己無故被攔阻,五人說話又古古怪怪,終究也忍不住開口問明原因:“几……几几几位大師,為為為……為什么阻擋我去……去去路呢?”信徒似乎有口吃毛病。
  淨飯王眨動几下眼睛,看著他把話說完,走過去拍他肩膀:“好了不起!原來最了不起是你,已經被我們識破是“邪道血”假扮信徒,居然還可以再裝蒜,你是怎么扮的?是哪一路人?是天狗嗎?拜拜拜……拜托下次找只靈巧一點的的的……雀來,助我修一修這副胖胖胖……胖的身体,我我……學得像嗎?”
  淨飯王不但樣貌滑稽,說話更惹笑,竟然模仿起這個“邪道血”說話語气。
  “邪道血”續道:“我我我……不知什么天狗?”
  淨飯王由嘻皮笑臉轉為憤怒的表情,只是一瞬間:“殺了。”
  淨心、淨智、淨靈、淨虛無一打算動手。
  淨飯王道:“好了不起!你們造反了?”
  淨虛道:“師父,殺人會損修行,我們道行微末,“神識”已經不高,再殺人的話又要再修練几年才有机會達致“無上瑜伽密”境界,不如……”
  淨飯王道:“什么?又是我?”
  淨智道:“非你莫屬。”
  “唉!”淨飯王雖不情愿,但手一揚,以單手打出一個“十四三鈷金剛印”,這個還未證實是否“邪道血”的假信徒,已經魂飛魄散。
  淨飯王指著淨心四人罵道:“你們就算再了不起,再修練一百年也不會達到連我也未成功的“無上瑜伽密”境界,別妄想。”
  淨心四人當然知道,只是要作弄一下淨飯王,眼見成功,心底便在偷笑。
  淨飯王正想回宮去,忽然又喃喃地道:“咦?他知道自己是因為入宮時沒有做香爐中煨桑的儀式,所以被我識破身分的嗎?”
  淨靈四人動作一致,同時搖頭。
  淨飯王惋惜:“能夠在不知不苦不覺不樂中死去,真痛快。”
  淨飯王拖著胖胖的身体上山去,一邊將綁在飛鴿腳上的密函拆下來細看,竟然有點愉快:“呵呵呵,這封書函里有我的名字,真了不起!”
  淨心四兄弟又再混入上山朝圣的信徒之中,以查看有沒有其它“邪道血”意圖將“布達拉宮”內的消息傳開去。
  過去他們用這個方法,就已逮了數十個嘗試冒險的“邪道血”。
  “布達拉宮”主樓共分十三層。宮內主要建筑有“憂宮殿”、“佛堂”、“習經堂”、“寢宮”、“靈塔殿”及“庭院”等。
  而殿堂分“紅宮”、“白宮”兩個部分,“紅宮”是供奉佛神和舉行儀式的地方。
  “紅宮”內安放前世達賴遺体的靈塔,塔身以金皮包里,寶玉鑲嵌,金碧輝煌。
  “紅宮”兩側的殿堂則為“白宮”,是一眾長老及達賴日常參禪修行的地方。
  在“憂宮殿”內,整室挂有數千個大小不一的“瑪尼經筒”,每個經筒各自代表一位僧侶,大小分別僧侶輩份高低,而筒上色彩則表示該僧侶“神識”修行多寡,修行愈高,色彩愈呈金光華彩。
  所謂“神識”,亦即是靈魂的修練。
  一個七歲小僧侶,在殿堂內面對一個“瑪尼經筒”,焦急地團團轉,口中反复又反复地念道:“不得了,不得了,該怎么辦?該怎么辦?”
  手拿著從“邪道血”處奪回的書函,一直帶著微笑的淨飯王,看到他焦急模樣就緊皺眉頭:“曼荼羅,就算你有難題的話都千万別煩我。”
  曼荼羅一見淨飯王,惊喜交集,躍步而起跳進他怀里哭叫:“太好啦!太好啦!我剛才見你的“瑪尼經筒”忽然破了一道裂痕,還以為你已經“滅度”去!班禪活佛不在已經令我毫無樂趣,連你都走了的話,我一定不愿做人。”所謂“滅度”,亦即是肉身死亡。
  听見自己的“瑪尼經筒”破損,淨飯王當真笑不出來,奔跑過去端著它細意撫摸,果真摸出一道裂縫:“啊!剛才沉不住气殺了個“邪道血”,今“神識”運道破損,又要多費一點時間修行作彌補。”
  “神識”破損,亦即靈魂靈力減弱,不但影響運道,很可能“滅度”后不能達致“涅盤”。
  曼荼羅忽然張大了口,雙目瞪得圓圓,惊愕地盯著淨飯王,久久說不出話,淨飯王問道:“你干嘛?”
  曼荼羅道:“啊!你你你……你殺了人?你死啦!你破了戒,我去其它長老處告密,你這次必定會受罰!好啊!好啊!這次有好戲看。”這個曼荼羅,跟“神宗四圣”的曼陀羅名字只差一字,在“布達拉宮”內是有名的小麻煩。
  尤其是班禪三世,見到他總要舉手投降,因為除了曼荼羅名字像曼陀羅之外,他有不休不止的問題,問個沒完沒了。
  班禪三世除了怕“長老”及別人問他“為什么”外,也不太喜歡小孩,偏偏曼荼羅最喜歡跟班禪三世一起。
  “啪!啪!啪”掌聲清脆,淨飯王自擂了三記耳光:“嗚,好痛,好痛,已經罰了,已經罰了。”曼荼羅笑,打消告密念頭。
  “啪!啪!啪”淨飯王及曼荼羅相對而視,“什么聲音?”“是班褲三世的“瑪尼經筒”。”
  “布達拉宮”內之僧侶与屬于自己的“瑪尼經筒”生死一体,殺人造孽會損修行,運道亦下降,作了多少孽一目了然,瞞不得人,讓經筒不受損毀,就等于為自己養“運”。
  如今經筒出現裂痕,淨飯王不禁擔心:“那個班禪三世,人又沖動,腦筋又不靈,只顧降魔伏妖,什么“我慈你個悲”,早知派他去找達賴四世靈童必定會礙事!那几個老而不死硬是不肯听,哼!”料不到班禪三世在宮內地位崇高,卻被淨飯王批評得一無是處。
  曼荼羅笑道:“嘻嘻,你兩個一早到晚在宮中吵個不停,長老派他出去都不過想耳根清靜,實在明智得很!”
  淨飯王道:“我呸!派我出去不行嗎?”
  曼荼羅道:“那派他出去又不行嗎?”
  淨飯王張大了口,想說話,又吧話吞回去,臉上閃過一陣憂色后才鼓起勇气喝道:“派他出去不過是為他好吧!他身為班禪,本應該留在宮中主持大局,万一他一個……一個……什么的,你說怎么辦?你說怎么辦?”
  曼荼羅熟知淨飯王与班禪三世兩人脾性,都是硬性子,表面雖不和經常吵吵鬧鬧,其實少了對方的話,大家都會感到煩躁。
  曼荼羅道:“對付邪魔歪道,我有一個好辦法。”
  淨飯王道:“你有辦法?”
  曼荼羅道:“我們既然可以養“好運”,應該也可以替妖孽養“坏運”,就養一個大衰運送給他們!”
  淨飯王道:“你以為自己很了不起?我們正道人物注定就要用正道方法消滅邪魔,用旁門左道,豈不跟邪道沒兩樣?”
  曼荼羅道:“那我們一定會死啦!死定啦!”
  淨飯王道:“你才會死!”
  曼荼羅道:“死定啦!長老說過,要挽救這次“涅盤劫”,唯一方法就是“神變”,那你和我,整個布達拉宮的師兄師弟都必死無疑。”
  “神變”就是布達拉宮掌握扭轉“涅盤劫”的方法。
  推動“神變”,必須集合整個布達拉宮的僧侶,以全体犧牲的方法為离棄正道的信徒贖罪,以感動蒼天降福大地,到時天上仙神下凡,重新整頓,便會回到天地初開時的模樣。
  但缺少了達賴,也無法推動“神變”。
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