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語堂先生： 先生雖然要和我老死不相往來，但倘如先生老而不死，而兩人又常有一個「昏頭昏腦」，這來往我看是不能免的。如今又為一點小事要和先生小有一下「來往」。那就是你在《新語林》創刊號發表的《說個人筆調》中，有一點小疑問。先生在該文中說：「……實則只要放進自然語調，即使四六臭調，亦可得新生命。」這理論是否毫沒有毛病，不是我現在要來和先生相爭的；我所要求教的是先生認為有新生命的「四六」文例中，有句曰：有時過客提詩山門，繫馬竟日；高人看竹，方丈留鸞……我所疑問的是這幾句並不像「四六臭調」，讀來也頗不順口。我有一個好事的朋友一天喝了酒，昏頭昏腦的撞來說，「這是林語堂斷錯了句」。自然這是傖夫俗子之言，我不會信他的。我推想或是排印手民排錯了句讀，使先生代人受過。先生說我輩不懂袁中郎金聖歎的文章，所以是傖夫俗子。這優罵我是至今還為之寒心的。為免除傖夫俗子之譏，我近來也頗想讀讀他們的文章，但不知能讀得和先生一樣通否。看見先生的《說個人筆調》，曾細心讀了一遍，其餘大致可懂，只有這一例發生難懂的障礙。不知是原文本來如此，我自己讀書不通，還是斷句確有錯誤，或者這就是「四六」文的新生命麼？依我的看法是要斷作：有時過客題詩，山門繫馬；竟日高人看竹，方丈留鸞……才讀得順口。先生頌揚袁中郎的古文，提倡「語錄體」，現在又發明「四六」文「亦可得新生命」，在文學史上厥功實不可沒，正如徐懋庸先生所謂，我們今日的青年，正要提了燈火，滿街來尋找先生這樣一個「完人」了。不料竟一索而得，這真是出於意外。我想徐先生要從此不禁止我們提燈火上街了吧。又和先生麻煩的來往一次，得罪得罪。專此即頌撰安 野容鞠恭敬啟 原載１９３４年７月２３日《中華日報·動向》（署名木野容） ------------------ 網絡圖書 掃校 |
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