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「小品」，「雜文」，和「漫畫」，差不多成為近年來最時行的文藝，每個作家或畫家幾乎都會來一手，但究竟怎樣叫做「小品」，怎樣叫做「雜文」，怎樣叫做「漫畫」，卻一向為讀者所懷疑的。不但讀者，也許有一部分作者自己也不十分明白。 若照字面上的本義看來，「小品」兩字源出佛經，大概是指一些篇幅短小而性質不很嚴重的作品而言。譬如小說，若以長篇為「大品」，則短篇便是「小品」。譬如詩詞，若排律歌行，慢聲長調為「大品」，則絕句小令便是「小品」。他如論文為「大品」，隨感錄便是「小品」。「小」者，對「大」而言之也。不過這也並不專指篇幅字數，「性質較不嚴重」，實在也是「小品」文字對於「大品」的一種重要的特異點。 至於「雜文」這個名稱，若要溯其語源，大概有二：其一是系出《漢書·藝文志》「雜家」者流，凡瑣屑無可比類者謂之「雜」。如是說來，在文學上，凡是不能名之為小說，詩歌，劇本，傳記，序跋，遊記等體制者，概名之曰「雜文」；其二是四庫分類「雜編」之意，凡合編諸書，不止一體者謂之「雜編」，若以此說衡量，則必須有許多文章，才可名之曰「雜文」，如「半農雜文」者是也。若單單寫了一篇序文或遊記，而曰這是一篇「雜文」，實亦頗乖義理。而近來作者編者，常有此種謬誤，一若中國新文學的文體，除了小說，詩歌，劇本三者之外便只有「雜文」一辭足以概之，此中國新文學成績之所以永遠只有小說，詩歌，劇本也。 再說到「漫畫」，「漫畫」這個東西，據說即是西洋的cari－catureo，所以若從caricature來講，那麼這一種圖畫的意義，原來只是「世相的典型的表現」，而一點沒有作者對被畫的目的物或人的批評，諷刺，甚至侮辱的意義的。從前曾有人把caricatute這個字譯做「諷刺畫」，這是不十分準確的。也許有諷刺的意味，但這意味是看畫者所自己感覺到的，而不是畫畫者暗示給他的。所以，把於右任先生的美髯下頷畫成一個倒掛胡蘿蔔，把宋美齡女士的臉畫成一個雞卵模樣，這只是畫師在一剎那間所抓到的這兩種典型的印象，而並不是經過了意識的思考，畫出來表示其諷刺，嘲弄或侮辱的。漫畫之所以使看者覺得活潑可愛，純然是在於它能使看者領略這種典型的表現方法之適當，而並不在於其他的意味。 以上算是把我對於近來盛行著的「小品」，「雜文」和「漫畫」這三種東西的見解大略說明了，因為我覺得這三種東西在盛行之下，無形中卻給許多人歪曲了它們本來的意義。近來有人給「小品」和「雜文」定了一個界限，大意是說「小品」和「雜文」原是同樣的東西，不過「小品」是悠閒的紳士文人所寫出來陶情適興的文章，而「雜文」則是非常緊張地從事於革命的文人所寫出來刺激民眾的東西了。這種見解，乾脆地換一句話來說，就是：「小品者，右傾的雜文也，雜文者，左傾的小品也。」我並不反對人家寫陶情適興的文章，也很願意人家多寫一點刺激民眾的文章，但是私心頗以為名字盡可不必別開支店。「小品」不革命，與「小品」這名字本身無關；「雜文」之革命，也並不是單單因為它叫做「雜文」也。若是專從「正名」上做功夫，那就不免有點「掩耳盜鈴」了。在漫畫這方面，雖然目下尚未開支店，但是也早已有許多人在爭襲大統，要把沒有戰鬥性的漫畫家踢下金鑾殿去了。但是你倘使抬頭看一看那些所謂有戰鬥性的漫畫，究竟是一些什麼東西呢？原來還是陋巷角落裡的頑童們用白堊筆在黑牆上幼稚地畫著的「王阿三吃卵一百隻」之類的寶貝！ 「名者實之賓」，徒然爭到了一個堂皇的名字，究竟也靠不住的，此不獨小品，雜文與漫畫三者而已也。 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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