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我並不是畫家，自來台灣，卻交結了許多畫家朋友，孫多慈女士也是其中之一。我與多慈雖十餘年前便已聞名，建立友誼則是最近一兩年內的事。現在請談談我和多慈相識的始末。我的文字雖無價值，多慈之畫則將來必傳，那麼這篇小文或可成為將來藝壇上的韻事，我又何樂不為呢？ 我是安徽省立第一女子師範卒業的。民國十九年，到安大教書，又回到安慶，母校此時已改為省立第一女子中學了。常聽朋友們談起：母校出了一個聰明學生孫多慈，國文根底甚深，善於寫作，尤擅長繪畫，所有教師都刮目相看，認為前途遠大，不可限量。安慶本來是個斗大的江城，風氣僿陋，科舉餘毒之中於人心者尚深，學校裡偶然出了個成績優越的學生，全城便歆慕欲狂，揄揚不已。想起過去在母校時期的自己，也會被人捧鳳凰似的捧了幾年，這只足以看出安慶人的眼界太低，並非自己真有什麼了不起。今日安慶知識界之捧孫多慈，想亦不過爾爾，所以我當時並沒有將這些話放在心上。 民國二十五年夏，我和幾個老同學避暑黃山，聽說孫多慈女士正由其尊翁陪伴著在黃山寫生——那時她正肄業國立中央大學藝術系，將畢業了——遊歷黃山的同鄉頗多，見了面總要提起她，好像整座黃山都響澈了「孫多慈」三個字。我奇怪這個青年畫家何以竟這樣的聲名藉藉，也許她真有點什麼，很想識荊一下。一日和那幾個朋友到了獅子林——她的寄寓外，開始同她見了面。她第一次給我的印象很不錯：一個青年女學生，二十左右的年紀。白皙細嫩的臉龐，漆黑的雙瞳，童式的短髮，穿一身工裝衣褲，秀美溫文，笑時尤甜蜜可愛，我同她似有夙緣，一見便很歡喜，覺得自己若有這樣個妹妹，那應該是多麼的好！房間裡滿列著她黃山寫生的成績，都是油畫，桌上堆著的只是幾張未成的國畫山水。我也曾去法國學過畫，但只學到炭畫半身人像為止，油畫半筆也沒畫過，所以對於油畫不敢批評。多慈那時的國畫是她老師徐悲鴻一路，我對悲鴻頗有成見，以為不值得學；並且覺得西畫國畫截然兩道，兼擅二者殆不可能，多慈既是學西畫的，專精這一門得了，又何必貪多務博來學什麼國畫，因之對於她所作的國畫也未甚措意。我當時只覺得這青年畫家氣魄不小，黃山的雄奇幽麗，甲於中國，也是宇內罕見的美景，多少畫家詩人到此都要擱筆，而她居然敢把這一座名山的秀色，一一攝於尺幅之內。我避暑黃山月餘，所居繫在一個陷於深谷之中的廟宇，名字現已不憶，好像是什麼擲缽庵吧，地幽勢靜自是幽靜，可惜沒法看到雲海。到黃山而不看雲海，那是多麼的煞風景！多慈有一張大油畫是寫獅子林所見雲海之景的，一層層的銀濤雪浪，翻騰於三十六峰之間，氣勢浩瀚之極，景色也變幻之極。後來我寫了一篇歷史小說，其中曾談到黃山的雲海，多慈這幅畫多少曾給我以靈感。 民國三十八年，我自大陸來港，供職香港真理學會，隔壁有個思豪飯店，隔不上三天便有一個書畫展覽，我常溜出參觀。雖然也有幾個畫展不大像樣，但大多數很好。這是我在大陸時所難饜足的眼福，也是流亡生活中意外的奇趣。三十九年春間，多慈自台灣來香港，舉行畫展，也以思豪飯店為會場。這一次她展出國畫五十餘幅，油畫水彩二三十幅，素描十餘幅，還有若干幅的書法。我可說這是愚豪飯店自有畫展以來，最為熱鬧的一個，整個港九都轟動了，每日來參觀者絡繹不絕，幾乎踏破了飯店的大門；也是最為成功的一個，展出的百餘幅作品，除了非賣品以外，都被訂購一空。 回憶黃山獅子林的相見，前後相隔已十四年，我們畫家的天才已到完全成熟之境。西畫造詣固高，國畫的筆法也已脫離了她老師窠臼，而獨樹一幟，並能作多方面的發展：山水、人物、花卉、翎毛、蟲鳥，無一不能；工筆與寫意，也兼擅其妙。書法摹王右軍，及懷素四十二章經，剛健婀娜，富於神味。動物中她最喜畫鵝，有一幅非賣品的「芊芊牧鵝圖」乃一小橫幅，鵝十餘隻排隊前行，伸頸舒翼，顧盼長鳴，姿態各異，栩栩欲活，其後一小兒揮鞭趕之。芊芊乃畫家長子小名，牧鵝大約是當時的一樁實事，圖後有畫家之父所題小詞數首，而由畫家手書，家庭樂事，令人欣羨。今日台灣梁鼎銘三兄弟以善畫馬、羊、猴著名，林玉山善鶴，林中行善貓，多慈之鵝亦稱一絕。我常援詩人「鄭鷓鴣」、「崔黃葉」之例，戲呼之為「孫鵝兒」，多慈亦笑受不以為忤。她現在又喜畫台灣名卉蝴蝶蘭了，我或者會再送她一個美麗的名號「蝶蘭」。 多慈聽說那時我亦在港，畫展完畢後，本想和我一見，不知為什麼事耽擱了下來，及我多方探聽到她的住處，想去拜訪時，則她已返台多時。我心常俺俺不釋，深以失去那一晤面的機會為憾。 民國四十一年，我自巴黎回到台灣，應省立師範學院之聘，多慈那時正忙於赴美觀光。她在本院第六宿舍樓下有一間畫室，學校本派我住樓上，我因不便，托人與多慈相商，暫將這間畫室讓我，等她回國再遷。蒙她慨然允諾，因來交鑰匙，於百忙中尚來訪我一次。這回她已不再是黃山時的女學生，而是一個盛名之下的畫家了。但她還是那麼年輕，那麼漂亮，那麼甜蜜。光陰和頻年戰亂的憂患，似乎沒有在她身上留下什麼痕跡。藝術家煙雲供養，善葆天和，每多克享期頤之壽，駐顏亦其自然結果。那些終日追逐聲名利祿的人，膏火熬煎，自戕年命，同陸地神仙一般的藝術家比較起來，未免太可憐可笑了。 多慈出國年餘，及其歸來，我樓上的那間房子已被別的同事搬入，我所許歸還畫室之語，竟成虛話。她家人口眾多，住所逼仄，無處可以作畫，但她對我從無怨言。她對待朋友之寬宏厚道，也是天生美德之一端，至足令人感念。現在第六宿舍有一家同事搬出，剩下兩間房子，我們向學校當局申請到手，我住了朝南的一間，她以北房為其畫室，每天都來作畫，傑作源源產生。我本愛畫，每天看她揮灑，精神至感愉快，並且願意從她學習，她也樂意收我這個笨拙的弟子。但所恨者我每天雜碎文債，打發不開，雖然有這樣一個好藝術家住在對面，荏苒數月，尚未開始畫得一筆。何時我才能擺脫這被動的膏火熬煎之苦，而分享點陸地神仙的樂趣呢？說來惟有長歎而已！ 多慈本是學西畫出身的人，素描稱國內第一手。她的西畫是純粹的正統派，賦色沉著，筆法細膩，給人以一種莊嚴深邃的感覺。遊歷歐美時，看了不少現代畫家作品，她當然不免受了若干感染。在巴黎時她喜去的地方是巴黎印象畫派的陳列所。印象派大師蒙薨（Monet）台卡（Degos）雷諾靄（Renoir）的作品，尤為她所心折，常徘徊其下，久不能去。她對畢迦索僅欣賞他某一時期的作風，至於畢氏最近十餘年之矜奇弔詭，走入魔道，則為她所深惡。意大利邦貝依古城的壁畫給她的啟示最為重大，這在她前冬返國時對各報記者發表的談話已經提及，現不贅敘。 她目前作的西畫，奔放的筆意，多於矜嚴的設色，作風顯有改變。但她藝術修養既有相當的高深，也決不至因步趨時尚，迎合庸俗之故，而走到那鹵莽滅裂的道路上去。她以後的路線大約是要以國畫空靈的意境，滲入西畫質實的造型，而又以西畫寫生的技巧，補救國畫過於象徵，脫離現實之弊。似她這樣對於國畫西畫均曾下過功夫，天資又如此高朗，將來一定可以融匯中西，產生一種新藝術，為祖國的光榮，供國際的取法。 拉雜寫來，不覺寫滿了六張稿紙，可以向《幼獅》編者交代了。至於讀者們或者批評我：所見浮淺，不足以盡這一畫家之美；或者罵我：狃於私交，阿其所好，胡亂替人捧場，我一概不管，我只把我所感受於多慈者，如實寫出，便於願已足了。 選自《歸鴻集》 |
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