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尼古拉．哥白尼（N．Copernicus，1473－1543）是16世紀波蘭偉大的天文學家，是「日心說」的創立人。他的學說使自然科學從宗教神學的桎梏中解放出來，開創了天文學的新紀元，是人類在天體認識史上的一個里程碑。然而，哥白尼的「日心說」在當時卻遭到反動教會的殘酷迫害，闡述「日心說」的不朽著作《天體運行論》，在剛公開出版時就被教皇宣佈為「邪說」，並被列為禁書。繼哥白尼之後，布魯諾、伽利格等人為了捍衛、宣傳哥白尼「日心說」而壯烈地獻出了自己的生命，成了科學史上的兩大慘案。經過長期艱難曲折的歷程，「日心說」終於戰勝了「地心說」，從而使科學大踏步地向前發展。 哥白尼生活的15、16世紀，正是歐洲社會大變革的時代，封建地主階級日趨衰落，城市資產階級正在蓬勃興起。新興的資產階級，為了爭取政治上的權力和經濟上的發展，掀起了反封建教會的鬥爭。這場鬥爭，猛烈地衝擊了宗教僧侶的唯心主義的世界觀和為神學服務的經院哲學，促進了唯物主義的發展。生產和航海事業的發展，更加日益暴露了天文學中長期居於統治地位的托勒密「地心說」的陳腐和荒謬。正確地認識太陽系的構造，根據天體的真實運行情況編製新的星表，改造舊的曆法，已經成為當時迫切需要解決的重大課題。哥白尼對天文學很早就感興趣，又受資產階級文藝復興的影響，對「地心說」產生了大膽的懷疑，大約在1507-1515年間，它提出了「日心說」。並於1530年完成《天體運行論》的手稿。經過艱苦卓絕的努力，該書終於在1543年正式出版。 在中世紀的歐洲，教會和神學統治著整個思想文化領域。聖經和教義是絕對不能動搖的「真理」。正如恩格斯所說：在中世紀「教會教條同時就是政治信條，聖經詞句在各種法律中都有法律的效力」。誰要是宣傳同聖經相違背甚至稍有不同的觀點，誰就是宣傳「異端邪說」，就是褻瀆神靈，誰就要受到嚴厲的制裁。哥白尼「日心說」在產生和發展的過程中，充滿著科學與宗教、唯心論與唯物論、辯證法與形而上學的激烈鬥爭。許多先進的科學家為了維護哥白尼「日心說」，付出了高昂的代價，甚至獻出了自己寶貴的生命。 哥白尼的「日心說」指出：地球不是宇宙的中心，地球和其他行星一樣，都是圍繞著太陽運動的；而地球本身也在不停地轉動著。顯然，這同「地心說」的宇宙觀是根本對立的，因此成為教會的大敵。所以，當《天體運行論》還在印刷的過程中，那些預感到自己末日即將來臨的神學家們就開始對「日心說」進行誣蔑和攻擊。這是哥白尼早已估計到的。他在序言《致最神聖的教皇保羅三世》中說：「我知道，某些人聽到我在《天體運行論》一書中提出了地球運動的觀念之後，就會大叫大嚷，當即把我哄下台來」。同時還強調：並不是「怕自己的學說被人分享，而是擔心費盡千辛萬苦才獲得的寶貴研究成果會遭到輕蔑。因為有這樣一班庸人，除非是有利可圖，從不關心任何科學研究；或者雖然被人鼓勵和依照先例而去作哲學的探求，但智力又很笨拙，就像蜜蜂中的雄蜂一樣，懶惰而又愚蠢。而我的理論又很新奇和難以理解。於是，擔心遭到輕蔑的思想幾乎使我放棄了自己的打算」。最後，哥白尼還是以大無畏的革命精神，理直氣壯地宣佈：「對數學一竅不通的無聊的空談家會摘引聖經的章句加以曲解來對我的著作進行非難和攻擊。對這種意見，我決不予以理睬，我鄙視他們」。可以想見，這本不僅在自然科學領域而且在人類對宇宙認識上掀起一場革命的偉大著作的出版，在那個時代是多麼的艱難！ 新教更反動。自認為比舊教更虔信「聖經」的新教首領馬丁．路德在得知哥白尼學說以後，對哥白尼膽敢違抗聖經的行為表示公開的反對，並指責哥白尼說：「這位新奇的天文學家，企圖證明旋轉著的是地球，而不是天體、太陽和月亮。……只有傻瓜才想把整個天文學連底都翻過來。聖經上明明寫著，約書亞喝令其停止不動的是地球而不是太陽」。路德的同夥也幫腔地指責說：「天體在空中二十四小時旋轉一周，我們的雙眼就是見證。但是某些喜歡獵奇和賣弄聰明的人，卻得出了地球運動的結論，只有那些缺乏虔誠的人才會公開地說出這種話來。一切有善良意志的人都應當接受並順從上帝所啟示的真理」。新舊教會的聯合攻擊，使得人們只敢運用哥白尼學說的數學方法，而不敢公開贊同、宣傳「日心說」的宇宙觀念。然而，新生事物是壓抑不住的，真理的力量是無窮的。1543年，哥白尼的《天體運行論》終於正式出版了。 《天體運行論》問世的最初幾十年，羅馬教庭這些高高在上的統治者，還沒有完全意識到哥白尼學說的深遠意義和巨大影響，因此對哥白尼學說的打擊只限於嘲弄、誣蔑和攻擊，而沒有採取赤裸的血腥鎮壓。 後來，擁護哥白尼學說的人越來越多，而且「日心說」本身也有了發展。反動宗教勢力開始恐懼了，對「日心說」的打擊很快發展成為政治上的迫害與鎮壓。在羅馬教庭所在地意大利，表現得尤其激烈。傑出的思想家喬丹諾．布魯諾（G．Br-uno，1548－1600）就是維護宣傳哥白尼學說、捍衛科學真理的英勇殉道者。 布魯諾積極宣傳哥白尼的「日心說」，並且比哥白尼還前進了一大步。他認為宇宙是無限的；太陽不過是無數恆星之一；宇宙中可以居住的星球也是無限多的。在他的著作《論無限性．宇宙和諸世界》中，有一首詩集中表明了他的觀點： 展翅高飛信心滿，晶空對我非遮攔，戳破晶空入無限，穿過一天又一天，以太萬里真無邊，銀河茫茫遺人間。 布魯諾由於他的觀點觸犯了《聖經》上的教條，因而被基督教會視為眼中釘、肉中剌，欲置於死地而後快。他被迫多年流亡在瑞士、法國、英國、德國。他在所到之處，利用報告、寫文章等形式，宣傳哥白尼的「日心說」宇宙體系，反對陳腐的托勒玫「地心說」宇宙體系，因此引起羅馬宗教裁判所的恐懼，就用陰謀把他騙回意大利。1592年，他在威尼斯被捕入獄。宗教裁判所妄圖以酷刑迫使布魯諾放棄他的觀點，但是布魯諾寧死不屈，在囚室度過7年之後，反動教會一無所得，便決定把他處以死刑。1600年3月17日，教會以極其野蠻的手段，火焚布魯諾於羅馬的百花廣場，罪名是：他是個「異端分子」，而且是「異端分子的老師」。真是欲加之罪，何患無辭。在漫長的鑒監獄生活中，布魯諾英勇頑強，毫不妥協，表現了視死如歸的大無畏精神。他斷然拒絕要放棄自己的觀點就可得到寬大的誘降降勸告，並且公開揭發了教會的黑暗、卑鄙和無恥。1599年10月21日的檔案記錄中說，布魯諾宣佈，他不打算招供，他沒有做過任何可以反悔的事情，因之也沒有理由這樣做。 其後，政治迫害愈來愈殘酷。恩格斯說：「新教徒在迫害自然科學的自由研究上超過了天主教徒。塞爾維特正要發現血液循環過程的時候，加爾文便燒死了他，而且還活活地把他烤了兩個鐘頭；而宗教裁判所只是把喬丹諾．布魯諾簡單地燒死便心滿意足了」。然而，真理是無法抗拒的，科學總是要發展的。不久，意大利物理學家伽利略（G．Galilei，1564－1642）首次用自製的望遠鏡觀察了天體，宣告了一個和哥白尼學說完全符合的世界。並把在望遠鏡中看到的壯麗景象到處傳播。他無視教會的警告，撰寫了《關於托勒玫的哥白尼兩大世界體系的對話》這一巨著。他根據觀察事實和力學原理對「日心說」作了嚴密的論證，從實踐和理論兩個方面批駁了「地心說」的荒謬性。這使教會愈加恐慌，他們把《對話》列為禁書。伽利略被軟禁終身，最後雙目失明，死在獄中。 哥白尼的「日心說」之所以遲遲得不到公認，除了教會的攻擊與迫害之外，錯誤認識的束縛也是一個重要的原因。人們對地球和其他行星是沿著以太陽為中心的軌道運動，和太陽等恆星以及行星的週日運動是由於地球自轉的緣故，遲遲不能接受。就是因為人們憑感覺經驗的錯誤認識，看慣了太陽、星星東昇西落以及垂直上拋的物體不偏不倚的現象，幾乎都相信地球是不動的。再加教會「地心說」宇宙體系傳統觀念的蒙蔽，總錯誤地認為哥白尼「日心說」是一種怪論，因而往往報之以冷嘲熱諷的態度。據記載，在那個年代裡，有一位小鎮上的教員為紀念狂歡節編寫一個諷刺、「日心說」的劇本，劇中以一個奇形怪狀的教士在仰觀天象的場面來嘲諷哥白尼。一個法國詩人還寫一篇宇宙長詩，嘲笑哥白尼是要叫行船停止不動，讓大地向後行走。一些頑固分子竟咒罵哥白尼是、「瘋子」。錯誤的認識、舊的傳統觀念，足以使哥白尼的學說窒息。事實上，按照哥白尼學說，地球的運動可以通過恆星的視差反映出來。什麼叫視差呢？假如我們坐在奔馳的列車上，眺望窗外的景色。就可以看到一種有趣的景象：近處的房屋、樹木等等，在我們眼前飛快地掠過，向車後疾馳而去；而遠處的群山卻在緩慢地運動，似乎車外的事物都在不斷地改變著它們的方位。離列車較近的景物方位變化較大，離列車較遠的景物方位變化則較小，社種因觀察者的運動而引起的外界事物改變方向的現象，就叫視差。通常，離觀察者近的物體視差大；而遠離觀察者的物體視差則小。那麼，為什麼在哥白尼的年代，人們在夏天和冬天兩個季節去觀察同一顆恆星時，這顆恆星卻不具有不同的方位呢？哥白尼認為：這是因為恆星離地球的距離實在太遙遠了，以致與這種距離比較，即使地球的軌道也是小得微不足道，而視差效應也覺察不到了。望遠鏡發明以後，觀測天文學取得極大的進展，人們對太陽系的認識也不斷深化，在正確與錯誤的激烈鬥爭中，哥白尼學說逐步得到科學實踐的證明。17世紀初德國天文學家開普勒（J．Kepler，1571－1630）用大量的天文觀測資料證明哥白尼「日心說」是正確的。他第一個明確指出，行星運行的軌跡是橢圓形的，太陽位於橢圓的一個焦點上，最後又用數學表達為「行星運動的三大定律」。與此同時，伽利略發現了木星有四個衛星圍繞著它在不停地轉動，就更有力地否定了地球是宇宙中心的觀念。到了17世紀下半葉，牛頓在開普勒和伽利略工作的基礎上發現了萬有引力定律，進一步為哥白尼學說奠定了堅固的科學基礎。1842年至1846年間，英國天文學家亞當斯和法國天文學家勒維烈又根據萬有引力定律，預言了一顆尚未發現的行星的存在和位置。1846年9月23日晚，柏林天文臺的加勒就在勒維烈所預告的新行星出現的位置上，發現了這顆新行星即海王星。到這時，哥白尼「日心說」才最終被證實了。恩格斯也曾指出：「哥白尼的太陽系學說有三百年之久一直是一種假說，這個假說儘管有百分之九十九、百分之九十九點九、百分之九十九點九九的可靠性，但畢竟是一種假說；而當勒維烈從這個太陽系學說所提供的數據，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當後來加勒確實發現了這個行星的時候，哥白尼的學說就被證實了」。哥白尼學說衝破重重阻力，經過科學驗證和實踐的檢驗、終於成為闡明太陽系天體運行規律的科學理論。 哥白尼學說蒙難始末雄辯地證明：「正確的東西是在同錯誤的東西作鬥爭的過程中發展起來的」。整個人類認識自然的歷史，就是科學戰勝神學、唯物主義戰勝唯心主義、辯證法戰勝形而上學的歷史，科學發現中有蒙難，有挫折，有逆流，有反覆，這都是暫時的。正確反映客觀世界的科學真理必然會取得最終的勝利，這是馬克思主義哲學所揭示並為歷史所證實的科學規律。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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