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二十四史中篇帙最為浩繁的一部紀傳體通史便是《宋史》，總共有496卷，包括本紀47卷、志162卷、表32卷、列傳255卷，字數多達500多萬。但是同時它也是二十四史中問題最多，後人已經或者想要重修者最多的正史之一。 中國自古以來歷史意識便十分強烈，不但有著完善的史學機構記載本朝的歷史，而且每一朝一代都為先朝修史。元朝雖然是文化相對落後的蒙古族建立的王朝，但在漢族知識分子的影響下，這一傳統也繼承下來了。誠如至元十三年（1276年）臨安攻克後，負責留守事宜的董文炳對前來招收儒士的李槃、王構所說的「國可敗，而史不可滅。」（《元史》卷156）基於這一精神，元世祖至元初年（1264年）便建立了翰林國史院，南宋滅亡後，又在已下詔修遼、金二史的基礎上，下令纂修《宋史》。但因元初局勢初定，無暇顧及修史之事，《宋史》也就沒有實際著手修撰；世祖以後數朝也曾多次下令纂修三史，也遷延未就。其原因何在呢？元順帝至正二年（1342年），經筵檢討官危素在寫給中書右丞賀惟一（太平）的信中說：三史遷延未修，原因主要有四點：一是三史纂修時，究竟以遼、金、宋哪一朝為正統問題的長期爭論；二是本朝攻取金朝、宋朝有所避諱；三是經費問題；四是缺乏良好的修史人材。從當時實際情況看，其中最主要的問題是：朝野上下在正統問題上長期爭論不決，形成僵局。元朝是第一個由少數民族建立的一統王朝，若以宋為正統，在史書中以宋為本紀，遼金為載記，則失去了少數民族的立場；若以遼金為北史，宋分寫宋史和南宋史，則又引起有著傳統華夷觀念的漢族文官和知識分子的抗爭。到了元順帝時，在賀惟一、□□等人的一再建議下，才最後下定決心纂修三史。至正三年三月（1343年），順帝下詔修遼、金、宋三史，以中書右丞相脫脫為都總裁官、中書平章政事鐵木兒塔識、中書右丞太平、御史中丞張起巖、翰林學士呂思誠、翰林侍講學士揭傒斯為總裁官，並遴選了一大批史官正式開局。而這一次之所以成功，除皇帝十分重視之外，也與脫脫裁定，最後解決了正統問題有關係。《庚申外史》捲上記載：「先是諸儒議論三國正統不決，至是脫脫獨斷曰：『三史各與正統、各系其年號。』議者遂息。」脫脫的這一裁決雖然專制，但是它既為三史的纂修成功創造了條件，而且也徹底打破了以漢族政權為正統的傳統修史觀念。因而在中國史學史上具有積極意義。於是自至正三年（1343年）四月正式纂修三史，五年（1345年）十月，《宋史》脫稿，前後用了兩年半的時間。因脫脫已於至正四年五月（1344年）辭職，因而《宋史》是由繼任的中書右丞相阿魯圖呈給順帝的。參與修纂《宋史》的人之中，阿魯圖雖名為都總裁，但因素不識漢字，因而所起作用不大；主要撰修者除上述揭傒斯等總裁官外，還有史官斡玉倫徒、泰不華、於文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人。 《宋史》修撰的時間是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，修成後對它的批評也極多，概括地說，其主要問題是：第一，篇帙龐大，內容繁蕪；第二，對一些人物、事件的評價是非失當之處比比皆是；第三，史料的剪裁、編次、修飾、檢校、考證等方面相當粗糙；第四、事實記載詳北宋而略南宋，詳南宋前期而略後期，因而輕重失當；至於史實的疏漏、前後矛盾等則更為常見了。因此易代之後，就有人開始改訂，重修《宋史》，這種行為一直延續到清代中期。 出現了不少的作品，這些作品有刪繁就簡的；有重點改進正統問題。其中最主要的有：明代五洙《宋史質》100卷；柯維祺《宋史新編》200卷；王惟儉《宋史記》250卷。清代陳黃中《宋史稿》219卷、陸心源《宋史翼》40卷，等等。這一風氣還影響了我們的鄰國，朝鮮的李算也編了一部148卷的《宋史筌》。 這些改訂之作，雖然也改進了《宋史》的某些缺點，然而沒有哪一部能夠取代《宋史》，甚至不能像歐陽修重新撰寫《新唐書》那樣，即雖不能取代，但也可與《舊唐書》並行於世。其原因何在呢？根據學者們的研究，這又得從《宋史》的史料價值方面加以考察。 宋代史學相當發達，史家輩出、著述宏富，官府的修史制度及機構也相當完善。官府所修有關本朝的史書有會要、起居注、時政記、日曆、實錄、國史等。所謂會要便是分類集中記載各項典章制度沿革、興廢；所謂起居注、時政記便是按年、月、日記載皇帝的生活起居及君臣商討軍國大事的情況；此外還有根據起居注、時政記修成的日曆，根據日曆和其他行狀碑銘編年的實錄以及博采眾書修成的國史。其中會要屬於政書體裁，國史是紀傳體史書；其餘基本上都是編年體史書。這些史書在南宋滅亡時，多數被元政府完整地接受下來了，修史時又進行了一些採訪、搜集工作，得到了不少的野史、筆記、文集等。《宋史》便是在這大量史料的基礎上修纂而成的。那麼，它主要依據哪一類的宋代史料呢？清代史學家趙翼說：「宋代國史，國亡時皆入於元，元人修史時，大概只就宋舊本稍為排次。」這一說法是符合事實的，《宋史》中的15種志及列傳基本來自宋國史的志及列傳；本紀、表雖然兼采實錄、日曆、野史、文集等，但也是以國史為主幹的（宋國史無表）。這些史書至今大都已經散佚，在其他書中雖然也有引用，但取捨、詳略各不相同，因而《宋史》的史料價值是相當高的。加上在記載宋代歷史各種文獻中，只有《宋史》比較全面、系統地反映了政治、經濟、思想、文化各個方面的狀況，內容廣泛而豐富，因而，要一般性地瞭解宋代歷史便不可能離開《宋史》了；眾多的修改之作，雖然確實各有其長處，但也不能取而代之或者與之並行於世了。 《宋史》修成以後，即在江浙行省予以刊刻，以後明代、清代及民國時期均有刻本。現在通行的是中華書局於1977年出版的標點、校勘的版本。本書吸收了學術界長期以來的校勘、研究成果，是目前最好的版本，極便閱讀、應用。 宋代文治、武功略遜漢唐，然經濟的發達、文化的昌明、思想的繁榮則遠超漢唐，近代大史學家陳寅恪認為，中華民族傳統文化經數千年之演變，造極於天水一朝。而要瞭解這一光輝燦爛的時代，《宋史》將是一部很好的入門參考書。 ------------------ 一鳴掃瞄，雪兒校對 |
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