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卷第五十五　神仙五十五

　　寒山子　軒轅彌明　蔡少霞　鄭居中　伊用昌

寒山子
寒山子者，不知其名氏。大歷中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號寒山子。好為詩，每得一篇一句，輒題于樹間石上。有好事者，隨而錄之，凡三百余首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏征君徐靈府，序而集之，分為三卷，行于人間。十余年忽不复見，咸通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好凌侮人。忽有貧士詣褐乞食，褐不之与，加以叱責。貧者唯唯而去。數日，有白馬從白衣者六七人詣褐，褐禮接之。因問褐曰：“頗相記乎？”褐視其狀貌，乃前之貧士也。逡巡欲謝之，慚未發言。忽語褐曰：“子修道未知其門，而好凌人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子邪？”答曰：“知。”曰：“即吾是矣。吾始謂汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人后己，知柔守謙，所以安身也；善推于人，不善歸諸身，所以積德也；功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。然后內行充而外丹至，可以冀道于仿佛耳。子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之鞹，而犬豕之質也。”出門乘馬而去，竟不复見。（出《仙傳拾遺》）
　　寒山子這個人，不知道他的名姓。大歷年間，隱居在天台縣翠屏山。那里山很深邃，正當暑天還有雪，因此也叫寒岩，隱居者于是自己起個號，叫寒山子。寒山子喜好作詩，每得一篇一句，就題寫在樹間石頭上。有好事的人隨即把它記錄下來，共三百多首，多數是敘述他幽隱的雅興，有的是譏諷世態，能警醒勸戒世俗之人。桐柏征君徐靈府，把這些詩搜集起來并且作了序，分為三卷，流傳于人間。十余年后，寒山子忽然不再出現。咸通十二年，有個昆陵道士叫李褐，性情偏激急躁，喜好凌辱別人。忽然有個貧士拜見李褐討吃的，李褐不給他，又加以叱責，貧士唯唯而去。几天以后，有人騎著白馬帶著六七個白衣人來拜訪李褐，李褐以禮接待他們。來客就問李褐：“還記得我嗎？”李褐看看他的形体相貌，乃是前些天來過的貧士。他遲遲疑疑地想要向客人道歉，但心里慚愧沒說出來。來客忽然對李褐說：“你修道還不知道它的門路，而又喜歡凌辱俗人，什么道能有指望？你略知有寒山子嗎？”李褐說：“知道。”來客說：“就是我呀。我當初認為你可以傳授，現在知道不可。修生之道，除去嗜好和欲念，嗇神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人后己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。這樣做了以后，內心修行充實而又外有丹藥到來，所期望的道就在仿佛之間。你的三毒沒有翦除，雖然用冠簪作為裝飾，可以說是虎狼之皮而豬狗之質。”出門乘馬而去，終于沒再見到他。

軒轅彌明
軒轅彌明者，不知何許人。在衡湘間來往九十余年，善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹，人莫知其壽。進士劉師服，常于湘南遇之。元和七年壬辰十二月四日，將自衡山游太白，還（明鈔本還作過。）京師，与師服相值，師服招其止宿。有校書郎侯喜，新有詩名，擁爐夜坐，与劉說詩。彌明在其側，貌极丑，白鬢黑面，長頸而高結喉。中又作楚語，喜視之若無人。彌明忽掀衣張眉，指爐中古鼎謂喜曰：“子云能詩，与我賦此乎！”師服以衡湘舊識，見其老貌，頗敬之，不知其有文也，聞此說大喜，即援筆而題其首兩句曰：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹。”次傳喜与。喜踊躍而綴其下曰：“外苞乾蘚文，中有暗浪惊。”題訖吟之。彌明啞然笑曰：“子詩如是而已乎？”即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰：“吾不解世俗書，子為吾書之。”因高吟曰：“龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。”初不似經意，詩旨有似訊喜。二子相顧愧駭，然欲以多窮之，即賦兩句以援喜曰：“大若烈士膽，圓如戴馬纓。”喜又成兩句曰：“在冷足自安，遭焚意彌貞。”彌明又令師服書曰：“秋瓜來落蒂，凍芋強抽萌。”師服又吟曰：“磨礱去圭角，浮潤著光精。”訖，又授喜。喜思益苦，務欲壓彌明，每營度欲出口吻，吟聲益悲，操筆欲書，將下复止，亦竟不能奇。曰：“旁有雙耳穿，上為孤髻撐。”吟竟，彌明曰：“時于蚯蚓竅，微作蒼蠅聲。”其不用意如初，所言益奇，不可附說，語皆侵二子。夜將闌，二子起謝曰：“尊師非常人也，某等伏矣，愿為弟子，不敢更詩。”彌明奮曰：“不然。此章不可以不成也。”謂劉曰：“把筆把筆，吾与汝就之。”即又連唱曰：“何當出灰燭灺，無計离瓶罌。謬居鼎鼐間，長使水火爭。形模婦女笑，度量儿童輕。徒爾堅貞性，不過升合盛。宁依暖熱敝，不与寒冷并。忽罹翻溢愆，實負任使誠。陋質荷斟酌，狹中愧提擎。豈能道仙藥，但未污羊羹。區區徒自效，瑣瑣安足呈。難比俎豆用，不為手所磴。愿君勿嘲誚，此物方施行。”師服書訖，即使讀之，畢。謂二子曰：“此皆不足与語，此宁為文耶？吾就子所能而作耳，非吾之所學于師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，豈獨文乎哉。吾閉口矣。”二子大懼，皆起立床下，拜曰：“不敢他有問也，愿一言而已，先生稱‘吾不解人間書。’敢問解何書，請聞此而已？”累問不應，二子不自得，即退就坐。彌明倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子但恐失色。不敢喘息。斯須，曙鼓冬冬。二子亦困，遂坐睡，及覺惊顧，已失彌明所在。問童奴，曰：“天且明，道士起出門，若將便旋然，久不返，覓之已不見矣。”二子惊惋自責，因攜詩詣昌黎韓愈：“問此何人也？”愈曰：“余聞有隱君子彌明，豈其人耶。”遂為石鼎聯句序，行于代焉。（出《仙傳拾遺》）
　　軒轅彌明，不知是哪里人，在衡湘一帶來來往往九十多年，善于捕捉驅逐鬼物，能夠拘住囚禁蛟螭虎豹，沒有人知道他的年齡。進士劉師服，常在湘南遇到他。元和七年壬辰十二月四日，將從衡山去游太白，回京城時，与劉師服相遇，師服招他一起歇宿。有個校書郎叫侯喜，剛有詩名，夜里圍著爐子坐著，与劉師服談論詩。彌明在他的身邊，相貌极丑，白鬢角黑臉孔，脖子長而喉結又突出，又說楚方言，侯喜把他在身邊看作沒有這個人一樣。彌明忽然掀起衣襟揚起眉毛，指著爐子中的古鼎對侯喜說：“你說能作詩，和我一起吟詠這個吧！”劉師服因為他是衡湘舊相識，看他年老的樣子，很尊重他，卻不知道他有文學才能，听到這句話很高興，拿起筆來題寫了詩的頭兩句：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹。”按次序把筆傳給侯喜。侯喜踊躍地在劉師服詩句下接著寫道：“外苞乾蘚文，中有暗浪惊。”題寫完了又把它吟誦一遍。彌明啞然失笑說：“你的詩如此而已嗎？”就袖著手聳聳肩，倚著北牆坐著，對劉師服說：“我不明白世俗上的字，你替我寫。”于是高聲吟誦道：“龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。”開始不象有意的，詩的意思有點象譏諷侯喜。兩個人互相看了看，慚愧而又惊駭，然而又想靠多寫來難倒他，就賦寫兩句又交給侯喜，寫得是“大若烈士膽，圓如戴馬纓。”侯喜又寫成兩句是“在冷足自安，遭焚意彌貞。”彌明又讓師服替他寫道：“秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。”師服又吟詠說：“磨礱去圭角，浮潤著光精。”寫完，又交給侯喜。侯喜思索得更苦，一心要壓倒彌明，每當思考著要說出句，吟聲就更悲，拿起筆來想寫，將下筆又停下來，也到底沒能寫出奇句。寫得是“旁有雙耳穿，上為孤髻撐。”吟誦完畢，彌明吟道：“時于蚯蚓竅，微作蒼蠅聲。”他象開頭那樣不用意，但說出的詩更奇，不能曲解，語句都是譏諷兩個文人的。夜將殘，兩個人起身辭謝說：“大師不是平常人，我們都服了，愿作您的弟子，不敢再寫詩了。”彌明大聲說：“不能這樣。這首詩不能不寫成。”對劉師服說：“拿筆拿筆，我給你寫成它。”就又連聲吟唱道：“何當出灰灺，無計离瓶罌。謬居鼎鼐間，長使水火爭。形模婦女笑，度量儿童輕。徒爾堅貞性，不過升合盛。宁依暖熱敝，不与寒涼并。忽罹翻溢愆，實負任使誠。陋質荷斟酌，狹中愧提擎。豈能道仙藥，但未污羊羹。區區徒自效，瑣瑣安足呈。難比俎豆用，不為手所磴。愿君勿嘲誚，此物方施行。”師服寫完，彌明就讓他把詩讀一遍。讀完，彌明對二人說：“這都不值得跟你們說，這難道算做文章嗎？我是就你們所能而作罷了，不是我向師父學到而能做的。我能做到的，你們都不能听到，難道唯獨寫文章嗎？我閒口了。”二人自覺沒趣，都起來到床下站著，下拜說：“我們不敢問別的，希望問一句就行了，先生聲稱‘我不明白人間的書’冒昧相問您明白什么書，請讓我們听听這個答案吧。”他們問了几次也沒見彌明答應，二人不自得，就退回去坐下，彌明倚著牆已經睡著了，鼾聲如雷鳴。二人只是恐懼失色，不敢喘息。過了一會儿，听到更鼓咚咚報曉，兩個人也困了，就坐著睡了。等到醒來吃惊四顧，已失去彌明的蹤影。問童奴，童奴說：“天快亮的時候，道士起來出了門，好象打算馬上回來的樣子，很久沒回來，尋找他已經不見了。”兩個人惊疑惋惜而又自責，就帶著詩去拜見昌黎韓愈。他們問韓愈：“這是什么人呢？”韓愈說：“我听說有個隱居的君子叫彌明，難道是那個人嗎？”于是給石鼎連句寫了序，在代州流傳。

蔡少霞
蔡少霞者，陳留人也。性情恬和，幼而奉道。早歲明經得第，選蘄州參軍。秩滿，漂寓江浙間。久之，再授兗州泗水丞。遂于縣東二十里買山筑室，為終焉之計。居處深僻，俯瞰龜蒙，水石云霞，境象殊胜。少霞世累早絕，尤諧夙尚。偶一日沿溪獨行，忽得美蔭，因憩焉，神思昏然，不覺成寐。因為褐衣鹿幘之人夢中召去，隨之遠游，乃至城廓一所。碧天虛曠，瑞日瞳矓，人俗洁淨，卉木鮮茂。少霞舉目移足，惶惑不宁，即被導之令前。經歷門堂，深邃莫測，遙見玉人當軒獨立，少霞遽修敬謁。玉人謂曰：“愍子虔心，今宜領事。”少霞靡知所謂，复為鹿幘人引至東廊，止于石碑之側。謂少霞曰：“召君書此，賀遇良因。”少霞素不工書，即极辭讓。鹿幘人曰：“但按文而錄，胡乃拒違。”俄有二童，自北而來，一捧牙箱，內有兩幅紫絹文書，一齋筆硯。即付少霞，凝神搦管，頃刻而畢，因覽讀之，已記于心矣。題云：“蒼龍溪新宮銘，紫陽真人山玄卿撰。良常西麓，源澤東泄。新宮宏宏，崇軒轘轘。雕鈱盤礎，鏤檀楝臬。碧瓦鱗差，瑤瑎昉截。閣凝瑞霞，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧閡。珠樹矰連，玉泉矩泄。靈飆遐集，圣日俯晰。太上游詣，無极便闕。百神守護，諸真班列。仙翁鵠立，道師水洁。飲玉成漿，饌瓊為屑。桂旗不動，蘭幄互設。妙樂兢奏，流鈴間發。天簌虛徐，風簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會節。三變玄云，九成絳雪。易遷徒語，童初詎說。”方更周視，遂為鹿幘人促之，忽遽而返，醒然遂寤。急命紙筆，登即紀錄。自是兗豫好奇之人，多詣少霞，謁訪其事。有鄭還古者，為立傳焉。且少霞乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。（出《集异記》）
　　蔡少霞是陳留縣人。他性情恬靜溫和，幼年時候就信奉道教。早年明經及第，選為蘄州參軍。任職期滿，就漂泊江蘇浙江一帶。過了很久，再次授職為兗州泗水縣丞。他就在縣城東二十里買山蓋房，做著老的打算。住處幽深偏僻，俯瞰龜蒙，水石云霞，環境景象很美。少霞在世上的牽累早就沒有了，尤其与早年的崇尚相諧。偶然有一天，他沿著溪水獨自行走，忽然找到幽美的林蔭，就在那里休息，神思昏然，不知不覺睡著了。于是被一個身穿褐衣頭戴鹿皮頭中的人從夢中召去，就隨著他遠游，來到一座城廓。那里碧天虛曠，瑞日瞳矓，人俗洁淨，花木鮮茂。少霞抬頭邁步，惶恐迷惑心緒不宁，就被人領著讓他往前走。經過大門殿堂，那里深邃莫測，遠遠地看見一個美人對著門獨自站在那里，少霞馬上恭恭敬敬地拜見。美人對他說：“我哀怜你虔誠的心，今天應該讓你知道點事。”少霞不知道她說的是什么，又被戴鹿皮頭巾的人帶到東邊廊下，在一塊石碑的旁邊停下來。戴鹿皮巾的人對他說：“召你來寫這個碑文，慶賀遇到好緣分。”少霞一向不善于寫字，就极力推辭謙讓。戴鹿皮巾的人說：“只是按照文章抄錄，為什么竟然拒絕躲避？”不一會儿，有兩個小童從北而走來，一個捧著牙箱，里邊有兩幅紫絹文書，一個捧著筆硯。二童就把文書和筆硯交給少霞，少霞聚精會神握著筆管，頃刻就寫完了，就此看看讀讀，已經記在心里了。題寫的內容是：“蒼龍溪新宮銘，紫陽真人山玄卿撰。良常西麓，源澤東泄。新宮宏宏，崇軒轘轘。雕鈱盤礎，鏤檀楝臬。碧瓦鱗差，瑤瑎昉截。閣凝瑞霞，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧閡。朱樹矰連，玉泉矩泄。靈飆遐集，圣日俯晰。太上游詣，無极便闕，百神守護，諸真班列。仙翁鵠立，道師水洁。飲玉成漿，饌瓊為屑。桂旗不動，蘭幄互設。妙樂兢奏，流鈴間發。天籟虛徐，風簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會節。三變玄云，九成絳雪。易遷徒語，童初詎說。”少霞正要再從頭到尾看一遍，就被戴鹿皮頭巾的人催促而走，一會儿就回來了，清清楚楚地就醒了。他急忙拿出紙筆，立刻記錄。從此，兗豫二州好奇的人，都到少霞家里拜訪那件事。有個鄭還古，為此立了傳。況且蔡少霞乃是孝廉，一個老年人，固然知道這件事不虛妄了。

鄭居中
鄭舍人居中，高雅之士，好道術。常遇張山人者，多同游處，人但呼為小張山人，亦不知其所能也。居襄漢間，除中書舍人，不就。開成二年春，往東洛嵩岳，攜家僮三四人，与僧登歷，無所不到，數月淹止。日晚至一處，林泉秀洁，愛甚忘返。會院僧不在，張燭熱火將宿，遣仆者求之，兼取筆，似欲為詩者。操筆之次，燈滅火盡。一僮在側，聞鄭公仆地之聲。喉中气粗，有光如雞子，繞頸而出。遽吹薪明之，已不救矣。紙上有四字云：“香火愿畢。”畢字僅不成。后居山者及獵人時見之，衣服如游涉之狀。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者歟？（出《逸史》）
　　舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交游相處，人們只叫他為小張山人，也不知道他能做什么。他住在襄漢一帶，授与他中書舍人的官職，他也不去就任。開成二年春，前往東洛嵩山，帶著三四個家僮，与和尚一起登山游歷，沒有地方不到，几個月后才停止，滯留在那里。有一天晚上，他來到一個地方，那里山林秀美泉水洁淨，他很喜愛那里忘了返回。正赶上院里的和尚不在，掌燭點火將要歇宿，他就派仆人去尋找，正取筆，好象打算寫詩似的。鄭居中拿筆之時，燈滅火燼。一個僮仆在他旁邊，听到鄭公倒地的聲音。咽喉中气息很粗，有雞子大的一束光亮，從他的脖子里環繞而出。僮仆急忙吹著薪柴去照他，已經沒法救了。紙上有四個字寫道：“香火愿畢”。畢字几乎沒寫成。后來在山里住的人及獵人有時見到他，衣服象是出游跋涉的樣子。應當是張生悄悄，說出他性命終止的日期，鄭公舍棄家業而躲避，如果是這樣，鄭居中豈不是達命的人嗎？

伊用昌
熊皦補闕說：頃年，有伊用昌者，不知何許人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙。夫雖饑寒丐食，終無愧意。或有豪富子弟，以言笑戲調，常有不可犯之色。其夫能飲，多狂逸，時人皆呼為伊風子。多游江左廬陵宜春等諸郡，出語輕忽，多為眾所擊。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。或宿于古寺廢廟間，遇物即有所詠，其詞皆有旨。熊只記得詠鼓詞云：“江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。”余多不記。江南有芒草，貧民采之織屨。緣地上卑濕，此草耐水，而貧民多著之。伊風子至茶陵縣門，大題云：“茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜后不聞更漏鼓，只听錘芒織草鞋。”時縣官及胥吏大為不可，遭眾人亂毆，逐出界。江南人呼輕薄之詞為覆窠，其妻告曰：“常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。譬如騎惡馬，落馬足穿鐙，非理傷墮一等。君不用苦之。”如是夫妻俱有輕薄之態。天祐癸酉年，夫妻至撫州南城縣所，有村民斃一犢。夫妻丐得牛肉一二十觔，于鄉校內烹炙，一夕俱食盡。至明，夫妻為肉所脹，俱死于鄉校內。縣鎮吏民，以蘆席裹尸，于縣南路左百余步而瘞之。其鎮將姓丁，是江西廉使劉公親隨，一年后得替歸府，劉公已薨。忽一旦于北市棚下，見伊風子夫妻，唱望江南詞乞錢。既相見甚喜，便敘舊事。執丁手上酒樓，三人共飲數郖。丁大醉而睡，伊風子遂索筆題酒樓壁云：“此生生在此生先，何事從玄不复玄。已在淮南雞犬后，而今便到玉皇前。”題畢，夫妻連臂高唱而出城，遂渡江至游帷觀，題真君殿后，其御云：“定億万兆恒沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。”詞云：“日日祥云瑞气連，應儂家作大神仙。筆頭洒起風雷力，劍下驅馳造化權。更与戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。列仙功業只如此，直上三清第一天。”題罷，連臂入西山。時人皆見躡虛而行，自此更不复出。其丁將于酒樓上醉醒，怀內得紫金一十兩。其金并送在淮海南城縣。后人開其墓，只見蘆席兩領，裹爛牛肉十余觔，臭不可近，余更無別物。熊言六七歲時，猶記識伊風子。或著道服，稱伊尊師。熊嘗于頂上患一癰癤，疼痛不可忍。伊尊師含三口水，噀其癰便潰，并不為患。至今尚有痕在。熊言親睹其事，非謬說也。（出《玉堂閒話》）
　　補闕（官名）熊皦說，前几年，有個伊用昌，不知是哪里人。他的妻子很年輕，也很漂亮，音律和針線活這類事情，都能工盡其妙。她的丈夫雖然又饑又餓去討飯，卻始終沒有愧意。有時候，有些富家子弟用言談笑語調戲她，常表現出不可侵犯的臉色。她的丈夫能喝酒，經常發狂奔跑，當時的人都叫他伊瘋子。這個伊瘋子經常游歷江東廬陵宜春等各郡，說出話來輕薄不注意，經常被眾人毆打。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。有時在古寺廢廟里住宿。遇到東西就有所詠，那些詞都有些味道。熊皦只記得詠鼓詞是這樣寫的：“江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。”其余的詞多不記得。江南有一种芒草，貧民把它采來織草鞋。由于土地低濕，這种草耐水，因而貧民大多穿它。伊瘋子來到茶陵縣大門，大筆一揮寫道：“茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜夜不聞更漏鼓，只听錘芒織草鞋。”當時縣官及胥吏大為不滿，伊瘋子遭到眾人亂打，被逐出界。江南人把輕薄之詞叫做覆窠，他的妻子就告訴他說：“常說小地方不要覆窠（詞），而你卻一定要覆窠（詞）之。譬如騎劣馬，人落下馬來，腳還穿在馬鐙里。非理傷墮相等。您不必為此苦惱，如此夫妻都表現出不屑之態。天祐年間歲當癸酉，夫妻來到撫州南城縣地界。有個村民殺死一頭小牛，他們夫妻討來牛肉一二十斤，在鄉校內又煮又烤，一個晚上就吃光了。到天亮的時候，夫妻被牛肉所脹，都死在鄉校內。縣鎮的官吏和百姓，用蘆席把他們的尸体裹上，埋在縣城南邊路旁一百多步的地方。那里鎮守的將領姓丁，是江西廉使劉公的親信隨從，一年后得到替換回到廉使衙門時，劉公已死了。忽然有一天，姓丁的在北市棚子下，看到了伊瘋子夫妻，正在唱望江南詞討錢。他們相見以后很高興，便說起過去的事。伊瘋子拉著丁鎮將的手上了酒樓，三個人一共飲了几斗酒。丁大醉而睡，伊瘋子就要來筆在酒樓牆壁上題詩，他寫的是：“此生生在此生先，何事從玄不复玄。已在淮南雞犬后，而今便到玉皇前。”題寫完畢，夫妻二人拉著手高唱著出了城，于是渡江到了游帷觀，在真君殿后題字，其頭銜如下：“定億万兆恒沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。”其詞是：“日日祥云瑞气連，應儂家作大神仙。筆頭洒起風雷力，劍下驅馳造化權。更与戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。列仙功業只如此，直上三清第一天。”題寫完畢，夫妻倆又拉著手進入西山。當時人們都看見他們踏空而行，從此再也沒有重新出現。那個丁將在酒樓上從醉中醒來，在怀內摸到紫金一十兩。就把那些金子都送到淮海南城縣。后人掘開他們夫妻的墳墓，只見到兩領蘆席、十多斤爛牛肉，已發臭不可靠近，其余再也沒有別的東西了。熊皦說他六七歲的時候，還記得伊瘋子，有時穿著道家服裝，稱作伊尊師。熊皦在頭頂上生了一塊癰癤，疼痛得不能忍受。伊尊師含了三口水噴在患處，那個癰癤就潰落了，并不覺得痛苦，至今頭上還有疤痕存在。熊皦說他親眼見到那些事，不是荒謬的傳說。
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