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崔恕 何瑚 陳遺 王虛之 河南婦人 岑文本 鄭鮮 張楚金 羅道悰 陵空觀 皇甫氏 田仁會 徐州軍士 唐宣宗 李彥佐 胡生 劉行者 王法朗 郗法遵 王暉 李夢旗 孟熙 譙郡有個地方叫功曹澗。北齊后主天統年間，濟南來太守到譙郡任職。清河的崔恕是本郡功曹，也同時調任，因為他從年青的時候就有美好的品德，所以前來送行的有一千多人。當地從春到夏連續干旱了很長時間，他們走到一個山澗上，眾人感到口渴，都想喝一口水。崔恕獨自看見一只青鳥一會飛起，一會落下。他感到奇怪便追了過去，在青鳥飛起的地方發現一塊直徑有五六寸的石頭，他用鞭子一撥，石頭底下冒出一股泉水。他立刻用銀瓶接水，剛將銀瓶裝滿，泉水立即就沒有了。接到的一瓶水，剛好夠來公和崔恕飲用的。 有人議論說這件事是由于崔怒的品德感動了天地神靈的結果，當地人對這件事都感到很怪，所以稱這個山澗為“功曹澗”。 梁朝有個人的名叫何瑚，字叫重寶，官職是北征咨郎。何瑚博學多才，從小就品德高尚，性格忠厚淳朴，侍奉雙親恭敬嚴謹。他的母親病了，他不乘車馬，親自去請醫生。他的行為感動了一位已經修成圣果的高僧，這個和尚手持香爐來到何瑚家要齋飯吃，連續來了十多天，每天來都沒有固定的時間，何瑚已經感覺到他不是一個普通的和尚。等到何瑚母親的病好了，這個和尚向何瑚告辭，并送給他一卷《般若經》握著何瑚的手對他說：“貧僧我是二十七位圣僧其中的一個，平時不接近普通人，被施主的孝心所感動，所以來為你母親治病。現在你母親的病已經好了，我要回去了。”說完就往前走，突然就不見了。但是和尚香爐冒出的香气，十多天以后才飄散。何瑚的孝心感動圣僧的事，傳遍了朝廷內外。何瑚還施舍出一所別墅，因為他崇敬佛教。 吳國人陳遺年輕的時候在郡署衙門里當廚師，他的母親愿意吃鍋巴。陳遺在官署里總隨身帶著一個口袋，做飯的時候將鍋巴裝進口袋，留著給母親吃。孫恩作亂的時候，陳遺隨著官署人員一齊撤退。他母親在家想念他，晝夜哭泣，把眼睛哭瞎了。陳遺躲過災難回家，一進門看見母親，跪下就哭，他母親的眼睛忽然好了。 王虛之是廬陵西昌的人，他十三歲的時候父母就去世了。從那以后二十年的時間，他一口食鹽和醋都沒有吃過。后來他得了重病，忽然來了一個人對他說：“你的病很快就會好。”說完那人就不見了。晚上他發現住的屋里有奇异的光芒，院子里的橘子樹在嚴冬季節，竟連續結了三個果實，他的病也好了。這些都是因為他孝敬父母所感應出來的結果。 隋煬帝大業年間，河南有一個媳婦奉養婆婆很不孝順。她婆母的兩只眼睛都瞎了她就將蚯蚓當作飯給她婆母吃。她婆母感到味道很奇怪，就偷偷地藏起來一小塊，留著給儿子看。儿子看到后大聲哭喊，气憤地扭送媳婦去縣衙，走到路上下起大雷雨，突然失去了媳婦的蹤跡，緊接著又從天空中掉了下來，身体和穿的衣服和以前一樣，但是腦袋卻變成了一只白狗的頭，說話聲音也和從前一樣。她自己說：“不孝順婆母，遭到了天神的懲罰。”他的丈夫就赶走了她，她只好到處討飯，后來就不知道哪里去了。 唐朝中書令岑文本是江陵人，他從小信奉佛教，經常念誦佛經法華經普門品。曾經有一次他坐船在一條大江之中，船坏了，乘船的人都淹死了。他也沉到了水中，在水里听到有人說：“只要是念佛，必然不會死。”連續說了三遍，隨即他隨著波浪涌出水面，發現自己已經到了北岸，免除了死亡的災難。后來他在江陵准備了很多齋飯，和尚們都集結到他們家吃飯，一個和尚單獨等到最后才走，臨走時對他說：“天下正處在混亂之中，你幸運得沒有遭受災難，一定能夠赶上太平時節，最后發財致富。”說完話走出門外就不見了，岑文本送走和尚也開始吃齋飯，從飯碗里得到了兩枚佛寶。“舍利子”，后來他的命運果然同和尚所說的一樣。 唐朝有個人名叫鄭鮮，字叫道子。他善于通過觀察人的相貌來推測別人的命運。他知道自己的壽命短，但沒有辦法可以延長。有一天，他在夢中問和尚如何才能延長壽命？和尚對他說：“如果想要延長壽命，可以選定日期做很多的齋飯給和尚們吃；還應該將人們飼養或抓獲的動物放回大自然，還給它們生活的道路；還必須吃齋并遵守佛教的戒律，這樣就可以延長壽命并得到幸福。鄭鮮按照和尚所說的去做，于是得到了長壽。 唐朝武則天當皇帝的時候，刑部尚書張楚金被殘酷迫害忠臣的奸臣周興定計陷害，將要被殺頭的時候，他仰天長歎說：“老天爺和土地神啊！你們難道不查看誰是忠臣孝子嗎？為什么讓沒有罪的人去死？”說著流下了几行眼淚，圍觀的老百姓都哭了。不一會儿，陰云四布，似乎蒼天有了感應，隨后皇帝降旨免除了張楚金的罪名。剛剛宣布完這個消息，天上的陰云立刻散去，出現了吉祥的彩云。當時的人們都議論說：“這是由于張楚金的忠心和正直感動了天地的結果。” 唐朝司竹園的羅道悰，在寫給皇帝的報告中違背了皇帝的意思，被定罪后押送到邊遠的地方服勞役。同伴中有一個人病死了，這個人在臨死的時候哭著說：“所悔恨的是將尸骨扔到了遠离家鄉的地方！”羅道悰說：“我如果能活著回去，一定將你的尸体帶回家鄉安葬。”這個人死后，羅道悰將他掩埋了。等到羅道悰結束勞役，准備回去的時候，掩埋同伴尸体的地方被大水淹沒了，無法找到原來的標記。羅道悰哭著祈求說：“請你顯靈為我指示一下方位。”說完水面就翻起了水花。他又說：“如果真是在這下面，請水面再翻涌一次。”果然水面又翻涌起來。于是他在這塊水面的下面，將同伴的尸体撈取上來，還有墓上的志銘可以驗證，于是背上這尸首回了家鄉。 唐中宗景龍四年，洛州的陵空觀發生火災，所有的東西全都燒光了，只有一個“真人”的泥塑像沒有損傷，以后陵空觀就改名為“圣真觀”。 唐朝仆射裴遵慶母親姓皇甫，她從年輕的時候，就開始經常手持經卷念誦。她的藏經匣里有一棵小珊瑚樹，不知道什么時候，忽然小珊瑚樹的旁邊出現一具立著的小龍骨。人們認為這是她吉祥如意的兆頭，果然到了上元年間，她的儿子裴遵慶當上了宰相。 唐朝的郢州刺史在鬧旱災的時候，自己曝晒在太陽底下，為老百姓求來了雨。人們編了一首歌來贊頌他說：“像父母養育了我們一樣的田刺史，他一心為了老百姓感動了老天爺，田里求來雨解除了旱災，但愿他永遠在這里使我們不再遭受貧窮。” 唐朝的時候王智興鎮守徐州，法非常嚴格。有一個秋季防守邊防的官員完成任務歸來，他的妹夫在家中准備酒菜為他慶賀。他妹夫在廚房里磨刀，准備割羊的蹄子，刀磨好以后手里端著刀快步往外走，恰巧他的大舅哥從堂屋往廚房里來，兩個人在倉卒中相撞，他手中的刀尖正刺在他大舅哥的心髒上，當時就死了。他被人扭送到州衙門，王智興親自審問。他說自己是誤傷，本來并沒有惡意。王智興不信，命令將他殺頭。行刑時，劊子手的刀從手中自己跳出來插入地下，連換了三把刀都是一樣，王智興感到奇怪，便決定不殺他了。 唐朝的大中初年，京城曾經連續下了一個多月的雨，將要威脅即將丰收的庄稼，皇帝命令對天祈禱，盼望早點天晴，但是多次禱告也沒起作用。宣宗一天在皇宮內殿對左右的人說：“當初商湯王以六事自責，以身代犧牲，雖然天旱，但沒有造成災害。我今天身為天下所有老百姓的主人，非常慚愧遠遠赶不上湯的功德，而災難若是，人們會怎樣評价我呢？”于是他手里拿著香爐，站在台階下的泥水里，點燃香爐，仰頭面向蒼天，忏悔責備自己的過失。過了很久，身上穿的龍袍都被雨水澆濕了，左右的人都非常感動。一會儿，大雨就不下了，第二天，多日積聚的陰云也散開了，到了秋天獲得了丰收。 李彥佐鎮守滄景，在唐朝的太和九年，皇帝發出的公文命令將浮陽的兵馬調到黃河以北。當時正是冬天的十二月份，隊伍到了濟南，郡府的官員敲打浮冰引導船只向前行駛，船碰到堅冰上產生傾覆。將皇帝的詔書掉到河里。李彥佐又惊又怕，連續六天沒有吃飯喝水，頭發變白了，相貌變得衰老削瘦，參謀助手們也都說他的相貌發生了變化。李彥佐命令管理渡口的官員，不把文書撈上來就殺頭。官員害怕，請李彥佐向黃河祈禱，想要借助李彥佐的虔誠感動神靈幫忙，然后再拼死打撈。李彥佐命令拿酒洒到河里，對著黃河祈禱說：“圣明的天子在上，河流高山。祝史咸秩，是我們這里的聲望。我們定期祭祀未曾欠缺。然而水神河伯你是黃河里魚蝦水族的首領，應當護衛天子的詔書，為什么反而將它淹沒了呢？如果你不把它還給我，我在吃齋后祭祀的時候將要告訴上天，天將處罰你。”祭祀結束，忽然河里發生震動伴隨著巨大的響聲，河上的堅冰一下子斷裂了三十丈遠。官員們知道李彥佐的虔誠和心愿已經感應到河伯那里，便將鉤子伸到水中一下子就將詔書鉤了出來。見詔書完好，封口如舊，只是上面的印章濕了一點。李彥佐管理政務，令出必行，辦事簡練，以誠處事，名顯赫。黃河漲水，巨大的木頭和纖小的种子都可以在頃刻之間漂流千里。哪有船傾覆六天以后，祭祀一次堅冰就開了，用鉤子一下就將文書撈出來的事呢？這難道不是李彥佐的精誠感應的結果嗎？ 列子死在鄭國，現在他的墳墓還在效外野草叢中，成為名人賢士留下的遺跡，禁止人們在這里砍柴。附近有個叫胡生的人，家里很貧窮，年輕的時候以為別人磨洗銅鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。一年以后，他夢見一個人，拿著刀子將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心髒里面，睡醒以后，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那里學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗銅鏡的低賤職業，真是有隱士的風格。遠近的人們都叫他“胡釘鉸”。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。現在介紹他作的几首詩，一首是高興地迎接圃田縣韓少府來訪：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。儿童不慣見車馬。爭入蘆花深處藏。”還有看鄭州崔郎中家的女郎們繡的花：“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”另有一首題目是，江際小儿垂釣：“蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚惊不應人。” 唐朝廬陵的街市中，有一個姓劉的以修金屬器物為職業的人。他非常孝順，母親患眼病二十多年，他多方尋求治療的方法。一天，忽然來了一個和尚，拿著一裝淨水的瓶子，找到他讓他磨洗，并說要給他一百兩銀子作為酬謝。他不要，對和尚說：“我家里有老母親患眼病多年，和尚你能治療嗎？”和尚說：“等你磨洗完瓶子再去醫治。”磨洗完了，和尚拿起瓶子就走出門去，他追上去問，和尚說：“你回家去吧，我已經醫治完。”說完和尚就不見了。他跑回家去，看見母親忽然從床上掉到地下，雙眼忽然好了。全家人又惊又喜，這才知道和尚是個修行成羅漢的高僧，于是畫了這個羅漢的圖像供奉起來，這張畫像現在還保存著。 唐朝夔州的道士王法朗的舌頭又大又長，說話吐字不清楚，經常為此感到傷心。他因此而許下愿望學習《道德經》，夢見道教的創始人《道德經》的作者老子用剪刀修剪他的舌頭，睡覺醒了以后感覺說話流利，吐字清晰了，精讀五千字的《道德經》。 唐朝的道士郗法遵居住在廬山簡寂觀，道行很精深，獨自抄寫經卷并校對已經許多年了，沒有收一個徒弟。一天他忽然夢見玄中法師對他說：“你沒有人幫助，還非常勤勞。現在有兩個小孩可以作你的徒弟，只是太小了。”睡醒以后，他把這件事講給別人听了。一天他出山走過一戶姓王的人家，這家有個剛剛一歲的小孩看見他，抱著他的腿不讓他走。郗法遵走了以后，這小孩晝夜啼哭不停。郗法遵再去，他又不哭了。過了几年，他的父母將他交給郗法遵做了道童。還有一個小孩姓劉，眼睛里向外放射五彩光芒。他的父母怀疑是怪异，用艾蒿點著后燒灸他的眼睛尾角，光芒就消失了。已經四五歲了，也被父母送到觀里。兩個孩子相繼當了道童，果然符合玄中法師夢中所說的話。 西蜀將軍王暉曾經擔任過集州刺史，集州城里沒有水源，老百姓都到城外取水。有一次，岐兵攻打集州，并且切斷了城外取水的道路。城里的人沒有水喝，十多天里，渴死了一些人。王暉便在半夜的時候祈禱神靈幫助。當晚睡覺夢見一個老頭告訴他說：“州城監獄的底下，有泉水。”說完就走了。王暉也惊醒了，天亮以后，他命令人拿著工具在老人所指示的地方挖下去几丈深，果然有水。城里的人喝了以后，救活了許多人，岐兵早就知道城內沒有水源，所以想等著他們渴死。王暉命令取來泉水几十瓶，從城牆上洒下去給岐兵看。岐兵見城內有水，便退走了。這難道不是王暉的虔誠所感動神靈的結果嗎？楡勒拜井求水的傳說，果然不是虛构的。王暉后來調离集州，遷到雍州，曾經提起這件事，所以記錄下來。 偽蜀拔山軍卒李夢旗被敵方抓住押到岐陽，老母親在家中悲傷哭泣雙目失明。李夢旗在岐陽虔誠地祈禱，希望早日回家去看母親。三年之后才回家，他刺破大腿，將血滴在母親的眼睛里，一會儿，他母親的眼睛又像當初一樣能看見東西了。這很明顯是他的孝順感應的結果。 蜀郡的孟熙靠販賣水果奉養父母，按照父母的眼色和吩咐辦事，每天早晚請安出門要告訴去向，回來要面見父母。孝順周到，不辭辛苦。他的父親常說：“我雖貧窮，但養了一個像曾參一樣的孝子。”他父親死了，他不吃不喝整日哭喊，悲傷過度好几次危及生命。他在地上舖上草墊子，睡在上面，三年不吃鹽和醋，遠近的人們全都歎服。后來他看見老鼠在地上挖土，得到了好几千兩黃金，從此大富。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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