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雜編 程邈已下 邯鄲淳已下 姜詡已下 王羲之 王慄 潞州盧 桓玄 褚遂良 蘭亭真跡 王方慶 二王真跡 八体 李都 東都乞儿 盧弘宣 岭南 兔 秦獄吏程邈擅長大篆，獲罪秦始皇，被囚禁在云陽獄中。他在獄中精心研究文字，對當時的大篆的字体進行改造，或增或減，刪去繁瑣重复的筆划。秦始皇知道這件事情后，對他的態度改變了，重新起用他，任他為御史。因為這种書体，是一個罪犯在獄中研究出來的，于是稱它為“隸書”。扶風曹喜，后漢人，不知道他任過什么官職，擅長篆書，跟李斯的書体稍有不同，曾風行一時，被人效仿。陳留蔡邕，后漢人，官任左中郎將，擅長篆書，承繼的是曹喜的書体。蔡邕書寫的真定直文碑文，流傳后世，研究篆書的人都研究、臨摹它。杜陵陳遵，后漢人，不知道任過什么官職，擅長篆書、隸書。每次書寫，在坐的人都大吃一惊，當時人稱他為“陳惊坐”。上谷王次仲，后漢人，擅作八分楷書，師宜官，后漢人，不知道他是哪個地方的人。師宜官書大字，大到長、寬各有一丈；書小字，小到方寸大的地方可以書寫一千個學。流傳后世的耿球碑文是師宜官書寫的。師宜官特別自珍自重。有時他空手去酒店，在酒店的牆壁上寫上字，圍觀的人如流云一樣集聚到這里。酒店里的酒因此賣得很快，老板也就白給他酒喝。待到師宜官的酒喝足了，他就將寫在牆壁上的字削掉回家。安定梁鵠，后漢人，官至選部尚書，他的書法學的是師宜官書体。魏武帝曹操非常看重梁鵠的書法，常將他的書法墨跡懸挂在帳中。宮殿的匾額題署，也多是梁鵠的手筆。 陳留邯鄲淳，官任魏臨淄侯文學，學得王次仲的書体，排名在梁鵠之后，毛弘，梁鵠的學生，他書寫的八分楷字体特別新奇，后人都研練毛弘的八分書法。還有個左子邑，他的書法跟邯鄲淳稍有不同，也很有名。京都地區的杜度官任魏、齊宰相，開始時是以擅長草書而聞名。安平崔瑗，官任后漢濟北相，也擅長草書。平符堅，臨摹崔瑗的書帖，王獻之去看，覺得很象張芝的書体。崔瑗的儿子崔湜官至尚書，也能書草書。弘農張芝，品德高尚不出來做官，擅長草書，筆力精道遒勁，無以倫比。家中做衣服的布料，必定是先用它練習書法，然后再煮洗漂染。張芝在池塘邊練習書法，池塘里的水都被他染黑了。每次寫字都說：“匆忙沒有空閒，寫得字跡潦草”當時人稱他為“草圣”。張芝的弟弟張昶，官任漢黃門侍郎，也能書草書。今天人們所說的張芝的書法真跡，多數都是張昶墨跡。 姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，都是張芝的學生，都擅長草書。其中韋誕造詣最高。魏時的宮殿樓館的匾額，都是韋誕的手跡。魏明帝造一座凌云台，錯誤地先將台匾釘在上面，沒有題書。明帝讓人用籠盛韋誕，再用轆轤搖牽繩索將他帶到台上釘匾的地方去書題署。很高，离地約十五丈。韋誕危懼万分，以后告誡子孫：再也不要研習大楷了。他的儿子少季的書法，也有值得稱道的長處。羅暉、趙恭不知道他們是什么人，与張芝是同時代人，在西州很有名气，但是他們高傲自大，經常夸耀自己，人們都很不理解。張芝在寫給朱寬的書信中，評价自己的書法說：“上面跟崔瑗、杜陵比較，我不如二位；下面跟羅暉、趙恭比較，我的書法在他們之上綽綽有余。”河間張起也擅長草書，沒有崔瑗、張芝的造詣深。劉德升擅長行書，不知道他是干什么的。穎川鐘繇，官任魏國太尉。他的同郡人胡昭、公車徵，二人都學的是劉德升書体。但是胡昭的書法字体偏肥，鐘繇的書法字体偏瘦。書有三体：一叫銘石書体，是最妙的。二叫章、程書体。三叫狎書。都是听說來的。鐘繇的儿子鐘會，官任鎮西將軍，他的拿手本事是能模仿他人的書体。鐘會改寫過的鄧艾上奏朝廷的奏章，沒有人能識破。河東魏覬、官任魏尚書仆射，擅長草書和古文，全部通曉它們的精妙。魏覬的草書字体略微瘦些，而筆法非常熟練。魏覬的儿子魏瓘官任晉國太保，他習的是張芝体，同時參照他父親魏覬的字体，以他父親的書法為藍本。以他父親的書法為藍本這件事，也是听人傳說的。魏瓘的儿子魏恒也擅長書法，精通古文字。敦煌索靖，是張芝姐姐的儿子的孫子，官任晉征西司馬，也擅長草書。陳國何元公也擅長草書。吳人皇象能草書。世人稱贊他的草書筆力沉著有力，淋漓酣暢。滎陽陳暢，官任晉國秘書令史，擅長八分。 王羲之的《告誓文》，現今所見到的帖本，是它的底稿，沒有標明年、月、日、朔。它的真本上面標有“維永和十年三月癸卯九日辛亥”的字樣。但是，這個帖本也确實是王羲之的墨跡。唐太宗開元初年，潤州江宁縣瓦棺寺修建學堂，工匠師傅拆遷舊屋時，在房脊鴟吻內的一只竹筒中發現了這本字帖，交給了一個和尚。到開元八年，縣丞李延業得到了這個帖本，上獻給岐王，岐王又進獻給玄宗皇帝。從此，這本字帖留存在宮內了。另有一說是，后來又讓岐王借閱出來。開元十二年岐王府上發生一場大火災，府內藏書全都燒光了，這本帖本也在其中。 王慄，王羲之的叔父，擅長書畫。一次王慄對王羲之說：“我所做的一些事情不值得一提，唯有書与畫可供他人學習效法。”晉明帝司馬紹學習過王慄的繪畫，王羲之學他的書法。 東都洛陽有一年建造防秋館，挖掘出許多蔡邕在鴻都學書時所書刻的經文石，以后洛陽人往往家家都藏這些石經文。王羲之的《借船帖》，它的書法尤其工穩精妙。因此，山北盧匡珍藏它有年月了。盧公寫封書信給他說要借《借船帖》一讀，沒有借到。盧匡回信說：“《借船帖》是可以到我家中來觀賞，從未借出去給人看。”后來，盧公官拜潞州，打著旌節等儀仗上路赴任，才走了几程，忽然有人拿著一本書帖向盧公出售。盧公觀之。是《借船帖》啊！惊异地詢問出售書帖的人：“這書帖是誰家的？”出售書帖的人說：“盧家公子需用錢，派我拿出來賣的。”盧公感歎時過境遷，不問售价，將書帖退還給出售帖人。后來就再也不知道《借船帖》的下落了。京都書儈孫盈，名滿京師。孫盈父親叫孫仲客，會鑒賞書畫，特別精通名貴書畫的品目。京中富豪家中收藏的書畫，許多都經他給鑒定過，是真偽都逃不過他的眼睛。盧公的《借船帖》，是孫盈收藏的。以前，有人出高价購買，沒有買到手。待盧公購買時，正赶上它的主人急切需用錢，減价出售這本書帖，用來籌集度過困難的錢款。等候了很久，直到籌集到了成千上万的錢，才得到這本《借船帖》。盧公，是韓太仲的外孫，因此他的書与畫都很有功夫。這就是讀書多了，必然見識廣博。 晉書中記載有一种食物名叫“寒具”，書中沒有注釋說明。后來在賈思勰的《齊民要求》和《食經》中查到了，就是今天用油炸著吃的一种粘食小吃，叫□餅。桓玄有一次熱情地將自家收藏的書法字帖，名畫陳列出來給一位客人看。這位客人一邊吃著□餅一邊欣觀這些字畫，沒有洗手就翻閱看，見字畫污上了油漬，桓玄非常不高興。從此以后，再有客人來，不擺設□餅招待客人。 貞觀十年，太宗跟魏征說：“從打虞世南去世后，沒有人可与我談論書法了。”魏征說：“褚遂良后來在法書上很有些造詣。”于是，太宗召見褚遂良。唐太宗曾經用重金購買王羲之書法的真跡，天下士人爭著購買古書，進宮獻給皇上。當時沒有人能辨識出古書的真偽，褚遂良對每件古書的鑒定評論就是根据，從來沒有出過差誤。貞觀十四年四月二十三日，太宗用真草書屏風給群臣觀看。筆力遒勁有力，在一段時間里，這是絕好的書法了。太宗收集、購買得到流傳在世間的真行字帖，二百九十紙，裝訂成七十卷；草書字帖二十紙，裝訂成八十卷。每到處理完政務的空閒時間里，經常取出來觀賞、把玩。太宗曾對朝臣們說過：“書法是小道，剛開始學習時不要著急。每天都抽出一點時間來學習，比三天打魚兩天晒网的效果要好得多。各种技藝，沒有你用心學了而沒有收獲的。問題出在你思想不集中，不能集中精力鑽進去。今人學習古人的書法，不要特注重它的形体結构，而把主要精力用在摸透它的風骨上面。得其骨，筆力自然而然就有了。 唐太宗酷愛學習書法。有王羲之的書法真跡三千六百紙，都以一丈二尺為軸。最珍貴的是《蘭亭序》，將它挂在旁邊，不論早晨還是晚上都要欣賞把玩。有一天，太宗附在太子李治的耳邊說：“我去世之后，將蘭亭序讓我帶去。”到了太宗病逝時，高宗李治將《蘭亭序》用玉匣盛著，隨葬在太宗昭陵墓內。 龍朔二年四月，唐高宗親自寫信給遼東諸位將領。高宗對鳳閣侍郎王方慶說：“你家共有多少書法字帖？”王方慶說：“我十代再從伯祖羲之，先有四十余紙。貞觀十二年，先祖將它們全都進獻給太宗皇帝。有一卷，我近日已進獻皇上了。臣十一代祖導，十代祖洽，九代祖詢，八代祖曇首，七代祖僧綽，六代祖仲寶，五代祖騫，高祖規，曾祖褒，同九代三從伯祖晉中書令獻之，以下二十八人書，共十卷，現在還保存著呢。”高宗皇帝在武成殿召集群臣，讓王方慶將這十卷書帖取來給大家看。又令鳳閣舍人崔融作序，親手用玉璽給十卷帖集蓋印，用此賞賜王方慶。朝野上下都感到榮幸。 唐玄宗開元十六年五月，宮內取出王羲之、王獻之真跡，及張芝、張昶等人的書帖，共一百六十卷，交付集賢院。令集賢院拓兩本進獻，賜給褚王。這些書帖都是貞觀中年，唐太宗命令魏徽、虞世南、褚遂良等大臣審定真偽的。王羲之的真跡。共收集到真書、行書；二百九十紙，裝訂成七十卷，草書二千紙，裝訂成八十卷。王獻之、張芝等人的真跡，各自根据它們數量的多少編纂成卷。用“貞觀”二字治印，印在書卷縫及頭里。他們的草書真跡，又令褚遂良用真書体寫成小字，帖紙拓影，附在后面。其中的古本，有的是梁、隋官本。梁朝的有滿騫、徐僧權、沈熾文、朱异；隋朝的有江總、姚察等簽署的印記。太宗又讓魏征、褚遂良等，在卷下再簽署姓名。其中的《蘭亭序》，傳說隨太宗陪葬在昭陵中。《樂毅論》，上太平公主上奏借出去拓寫，后來就失去下落了。五年后，玄宗皇帝又敕陸之悌、魏哲、劉怀信等人查核察看，重新改換裝裱。原來的一卷分為兩卷，總計還有八十卷，其余的都散失了。陸元悌又割去以前朝代的記署，將自己的名字簽署在上面取而代之。玄宗皇帝親自書寫“開元”二字，治印，印在上面作為標志。總計有王羲之真跡一百三十卷，王獻之十八卷，張芝、張昶各一卷。王羲之的真書、行書，只有《黃庭經》、《告誓文》等卷尚存在。又得到滑州人家收藏的王羲之《扇上真尚書宣示》，及王獻之行書《白騎遂》等卷。這二卷書帖上面都記有貞觀年的舊標志。 張怀瓘在他撰寫的《書斷》中說：“篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書，通常人們管這八种書稱為‘八体’而王羲之的書法都列在‘神品’之內。王羲之有一次喝醉后書寫了几個字，點划象龍爪，后來就有‘龍爪書’。再如蝌蚪、玉筋、偃波一類的書法，這些流派共有二十五种。 李都任荊南從事時，跟京師中的朝官都很密切。一次他從京城的寓所里往荊南寄去書信一封，字寫得很不好，李寄寫詩一首戲謔他：你草書的書信歷經千里路寄到了荊門，信上的字象章草一樣的龍飛鳳舞，任你怎么評論都行。可笑鐘繇、張芝二位老生先，比起他的后人李都的書法，你們算白用力气了。你李都的書法讓二王父子都自愧不如，一生白努力了。只有你的書法才可堪愛惜視為珍寶，可是這么好的書法，我們可不敢將它流傳后世貽誤子孫。但是，它卻載著故人的深厚情誼寄到了我面前，上天時運允許我一口將它吞到肚子里。 大歷年間，東都洛陽天津橋有個討飯的小孩，沒有雙手，用右足夾筆書寫經卷討錢。想書寫時，先用腳將筆扔起來，高有一尺多，再用腳將筆接住，沒有接不住的時候。這個討飯小孩用腳寫的字，一些官府中的人寫的楷書都赶不上他。 李德裕作宰相時，有人進獻給他一書帖。他得到后常拿出來觀賞把玩，很是愛惜。盧弘宣當時官任度支郎中，他擅長書法的名聲傳播在外。李德裕將盧弘宣召到家中，拿出人家送給他的這一書帖讓盧看。盧將書帖拿在手中，過了很久時間一言不發。李德裕問：“怎么樣？”盧弘宣有些慌恐地說：“這副書帖是我早年臨的王獻之的書帖。”李德裕更加珍惜這付書帖。 岭南有兔，曾經有一個郡牧得到一張岭南兔的皮，讓一工匠用兔毫做筆。這位工匠喝醉酒后將兔皮丟失了，非常恐懼，剪下自己的胡須做成筆。郡牧用這只筆寫字，覺得很好使。讓工匠再做一只這樣的筆，工匠推辭不做。郡牧動怒了，責備地問他不做的原因？工匠不得以，將事情的緣由告訴了郡牧。于是郡牧下令讓各家送來人須，有不能送來的，就責令用錢來代替人須。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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