后一頁
前一頁
回目錄
卷第四百四　　寶五（雜寶下）

　　肅宗朝八寶　靈光豆　万佛山　玳瑁盆　辟塵巾　浮光裘（有目無文）
　　重明枕　三寶村　火玉　馬腦柜　岑氏

肅宗朝八寶
開元中，有李氏者，嫁于賀若氏。賀若氏卒，乃舍俗為尼，號曰真如。家于鞏縣孝義橋。其行高洁，遠近宗推之。天寶元年，七月七日，真如于精舍戶外盥濯之間，忽有五色云气，自東而來。云中引手，不見其形。徐以囊授真如曰：“寶之。慎勿言也？”真如謹守，不敢失墜。天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走，真如展轉流寓于楚州安宜縣。肅宗元年，建子月十八日夜，真如所居，忽見二人，衣皂衣。引真如東南而行，可五六十步，值一城。樓觀嚴飾，兵衛整肅。皂衣者指之曰：“化城也。”城有大殿。一人衣紫衣，戴寶冠。號為天帝。复有二十余人，衣冠亦如之，呼為諸天。諸天坐，命真如進。，而諸天相謂曰：“下界喪亂時久，殺戮過多，腥穢之气，達于諸天。不知何以救之？”一天曰：“莫若以神寶壓之。”又一天曰：“當用第三寶。”又一天曰：“今厲气方盛，穢毒凝固，第三寶不足以胜之，須以第二寶，則兵可息，亂世可清也。”天帝曰：“然”因出寶授真如曰：汝往令刺史崔侁，進達于天子。”复謂真如曰：“前所授汝小囊，有寶五段，人臣可得見之。今者八寶，唯王者所宜見之。汝慎勿易也。”乃具以寶名及所用之法授真如。已而复令皂衣者送之。翼日，真如詣縣。攝令王滔之，以狀聞州。州得滔之狀，會刺史將行。以縣狀示從事盧恒曰：“安宜縣有妖尼之事，怪之甚也，亟往訊之。”恒至縣，召真如，欲以王法加之。真如曰：“上帝有命，誰敢廢墜！且寶非人力所致，又何疑焉？”乃以囊中五寶示恒。其一曰“玄黃天符”，形如笏。長可八寸余，闊三寸。上圓下方，近圓有孔。黃玉也。色比蒸栗，潭若凝脂。辟人間兵疫邪癘。其二曰“玉雞”，毛文悉備，白玉也。王者以孝理天下則見。其三曰“谷璧”，白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生，無异雕鐫之狀。王者得之，即五谷丰稔。其四曰“王母玉環”。二枚，亦白玉也。徑六寸，好倍于肉。王者得之，能令外國歸复。其玉色光彩益發，特异于常。盧恒曰：“玉信玉矣，安知寶乎？”真如乃悉出寶盤，向空照之，其光皆射日，仰望不知光之所极也。恒与縣吏同視，咸异之。翌日侁至，恒白于侁曰：“寶蓋天授，非人事也。”侁覆驗無异，歎駭久之，即具事白報節度使崔圓。圓异之，征真如詣府，欲歷觀之。真如曰：“不可。”圓固強之。真如不得已，又出八寶。一曰“如意寶珠”，其形正圓，大如雞卵，光色瑩澈。置之堂中，明如滿月。其二曰“紅靺鞨”，大如巨栗，赤爛若朱櫻。視之可應手而碎，触之則堅重不可破也。其三曰“琅王干珠”，其形如環，四分缺一，徑可五六寸。其四曰“玉印”，大如半手，其文如鹿陷之印，中著物則形見。其五曰“皇后采桑鉤”，二枚，長五六寸，其細如筋。屈其末。似金又似銀，又類熟銅。其六曰“雷公石”，二枚，斧形。長可四寸，闊寸許。無孔。膩如青玉。八寶置之日中，則白气連天；措諸陰室，則燭耀如月。其所壓胜之法，真如皆秘，不可得而知也。圓為錄表奏之。真如曰：“天命崔侁，事為若何。”圓懼而止。侁乃遺盧恒隨真如上獻。時史朝義方圍宋州，又南陷申州，淮河道絕，遂取江路而上，抵商山入關。以建巳月十三日達京。時肅宗寢疾方甚，視寶，促召代宗謂曰：“汝自（“自”原作“是”，据明抄本改）楚王為皇太子，今上天賜寶，獲于楚州。天許汝也，宜保愛之。”代宗再拜受賜。得寶之故，即日改為寶應元年。上既登位，及升楚州為上州，縣為望縣，改縣名安宜為寶應焉。刺史及進寶官，皆有超擢。號真如為“寶和大師”，寵錫有加。自后兵革漸偃，年谷丰登，封域之內，几至小康。寶應之符驗也。真如所居之地得寶，河壖高敞，境物潤茂。遺址后為六合縣尉崔珵所居。西堂之間，相傳云。西域胡人過其傍者，至今莫不望其處而瞻禮焉。（出《杜陽雜編》）
　　開元年間，有一個姓李的女子嫁給一個姓賀若的為妻。賀若死了。姓李的就出家當了尼姑，法號真如。她的家在鞏縣孝義橋，因為她品行高洁，所以遠近聞名，人人敬佩。天寶元年七月七日，真如在精舍窗外洗漱，忽然有一團五色的云气，從東方飄來。云霧中伸出一只手，卻看不到人的身形。那只手徐徐地把一個錦囊交給真如說：“珍藏它，千万不要告訴別人。”真如謹守秘密，不敢有所閃失。天寶末年，安祿山作亂，中原一時間人心慌慌，人們一齊向南奔逃。真如也不例外，輾轉流落到楚州安宜縣。肅宗元年，建子月十八日夜間，真如在自己的住處，忽然看見兩個穿黑衣服的人。兩個黑衣人拉著真如向東南方向行走。走了五六十步，面前出現一城。城的建筑雄偉壯觀，城下的兵衛齊整嚴肅。進到城里之后，見城中有大殿。殿上，一人穿紫衣，戴寶冠，被稱作天帝。又有二十多人，衣冠和天帝差不多，被稱為諸天。諸天入座之后，才讓真如進去。然后諸天互相議論道：“人世間喪亂的時間很久了，殺人太多了，腥臭污穢之气直沖云天，不知如何才能拯救？”一個諸天說：“不如用神寶把邪惡之气壓住。”又一個諸天說：“那就應該用第三件寶貝。”又一個諸天說：“現在邪惡之气正盛，污穢之物會聚，第三件寶貝怕不能取胜，得用第二件寶貝才能息兵平亂。”天帝說：“說得對！”于是取出寶貝交給真如說：“你去讓刺史崔侁把這事奏明天子。”又對真如說：“以前交給你的小囊，里邊裝有五件寶貝，一般官員可以觀看。現在給你的八件寶物，只有做帝王的可以看。你千万不要弄錯了。”于是就詳細地將寶物的名稱、用法講授給真如。而后又讓黑衣人把真如送回來。第二天，真如到縣府向縣令王滔之言明此事。王滔之具狀向州里告。州里得到王滔之的狀子，正赶上刺史馬上就要出行，他便把縣里的狀子交給從事盧恒說：“安宜縣有個妖怪尼姑的事儿，太怪了，你赶緊去過問一下。盧恒便來到安宜縣，審問真如，要按王法懲辦她。真如說：“上帝有命令，誰敢違抗？再說這些寶貝也不是人工所能做出來的，又何必多疑呢？”于是她就把錦囊中的五件寶貝展示給盧恒。第一件叫“玄黃天符”，形如笏板，長有八寸多，寬三寸，上圓下方，接近圓的地方有小孔，是黃玉做成的，顏色像蒸熟的栗子，深沉如凝脂。有此寶可避人間兵疫邪癘。第二件叫“玉雞”，羽毛和花紋全都具備，是白玉做成的，做帝王的用孝道治理天下，這寶貝就能在人間出現。第三件叫“谷璧”，也是用白玉做成，直徑五六寸，上面米粒狀的花紋，和雕刻出的沒什么兩樣，做帝王的得了它，能讓天下的五谷年年丰收。第四件叫“王母玉環”，兩只，也是白玉制成，徑六寸，做帝王的得了它，能讓外國歸順。這些寶貝件件都光彩煥然，不同尋常。盧恒說：“這些玉都是真的，可怎么知道它們是寶呢？”真如便把五件寶貝全都端出來，往空中一舉，寶光全都射向太陽，光芒万丈，仰望望不到盡頭，盧恒和縣吏一塊觀看，都感到惊异。第二天崔侁來到，盧恒便對他說：“這些寶物可能是天賜的，不是人能辦到的。”崔侁又查驗一番和盧恒說的一樣。他惊歎不已，就報告給節度使崔圓。崔圓覺得挺怪，把真如傳來，要一樣一樣地驗看寶貝。真如說不行，崔圓非看不可，真如拗他不過，只好又拿出那八件寶物給他看。第一件是“如意寶珠”，形狀是正圓形的，雞蛋大小，光色晶瑩明澈，放在屋里，明如滿月。第二件是“紅靺鞨”，像一個大栗子那么大，像個紅色櫻桃那樣又紅又軟，看上去很容易弄碎，触一下，才知道既堅硬又沉重，很難擊破。第三件是襖奴珠，其形狀像個圓環，四分缺一直徑足有五六寸。第四件是“玉印”，半只手大小，上面的花紋像粗而凹陷的印文，中間填上東西便現出形來。第五件是“皇后采桑鉤”，二枚，長五六寸，筷子那么粗，像金的，又像銀的，還像熟銅的。第六件是“雷公石”，兩枚，形狀像斧，長四寸，寬一寸左右，沒有孔，細膩光滑酷似青玉。把這八寶放在日下，只見白气連天；把它們放到屋里，則見燭光如月。至于那鎮壓邪惡腥穢的辦法，真如秘而不宣，誰也不知。崔圓要奏明天子，真如說：“天帝命崔侁去做此事，你硬要做是為什么呢？”崔圓恐懼而止。于是崔侁派盧恒隨真如一起前去獻寶。當時史朝義正圍困宋州，又向南攻下申州，淮河路不通，就取道長江而上。四月十三日到達京都。這時肅宗正臥病不起。他看了寶貝之后，急忙讓人把代宗召來，說道：“你從楚王立為皇太子，現在上天賜寶，從楚州那邊送來，這是上天助你，你應該珍重這些寶貝才是。”代宗拜了兩拜，接受上天所賜。因此得寶當天就改年號為寶應元年。他登基之后，就把楚州升為上州，把縣升為望縣，改安宜縣名為寶應縣。刺史及獻寶者都有擢升。賜號真如為“寶和大師”，受寵及賞賜都胜過他人。從此以后兵亂漸息，年年五谷丰登，天下百姓過上了小康生活，寶應之符果真應驗了。真如所居的得寶之地，風調雨順，万物丰茂。遺址后來由六合縣尉崔珵居住。相傳說，至今西域胡人走到那里，沒有不望著那住所下拜的。

靈光豆
代宗大歷中，日林國獻靈光豆龍角釵。因其國有海，東北四方里。國西怪石方數百里，光明澄澈，可鑒人五髒六腑。亦謂之仙人鏡。國人有疾，輒照之，使知起于某髒某腑。即自采神草餌之，無不愈焉。靈光豆，大小類中華之菉豆，其色殷紅，而光芒可長數尺。本國亦謂之詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵。其中純紫。稱之可重一斤。帝啗一丸，歎其香美無比，而數日不复言饑渴。龍角釵類玉，紺色，上刻蛟龍之形。精巧奇麗，非人所制。帝賜獨孤妃子。与帝同泛舟于龍池，有紫云自二上而生，俄頃滿于舟中。帝由是命置之于堂內，以水噴之，化為二龍，騰空東去矣。（出《杜陽雜編》）
　　代宗大歷年間，日林國獻來靈光豆和龍角釵。這個國家有個大湖，一里見方那么大。國西有怪石，方圓几百里。怪石光明澄澈。可以照見人的五髒六腑。也叫“仙人鏡”。他們國家的人有病，總是先照仙人鏡，弄清楚某髒某腑什么部位有病了，就去采草藥治療，沒有治不好的。靈光豆，大小像中國的綠豆，顏色殷紅，而發出的光芒長達數尺。他們本國人也叫它“詰多珠”。綠豆大小的一粒靈光豆，如果和石上菖蒲葉一塊煮，就能煮成鵝蛋那么大。它里邊是純紫色的，重量可達到一斤。皇上吃一丸，贊美它香味無比，而且好几天不再感到饑渴。龍角釵類似一种玉，青紅色，上面刻有蛟龍的圖形，精巧奇麗，簡直不像人工做的。皇上把它賜給獨孤妃子。獨孤妃子和皇上同舟泛于龍池，二人頭上便生出一團紫云，頃刻間紫云便充滿舟中。皇上于是命人將此釵放到堂內，用水噴它，它便化成兩條龍，騰空向東飛去。

万佛山
上崇釋氏教，乃春百品香（“香”原作“山”，据明抄本改）和銀粉以涂佛室。遇新羅國獻五色氍毹，及万佛山，可高一丈。上置于佛室，以氍毹籍其地。氍毹之巧麗，亦冠絕于一時。每方寸（“方寸”原作“放”，据《杜陽雜編》上改）之內，即有歌舞妓（“妓”原作“之”，据明鈔本改）樂，列國山川之狀。或微風入室，其上复有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨其真假。万佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹，构百寶為樓閣台殿。其狀雖微，勢若飛動。前有行道僧，不啻千數。下有紫金鐘，闊（“闊”原作“閣”，据《杜陽雜編》上改）三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，謂之梵聲。蓋關綟在乎鐘也。其山雖以万佛為名，其數則不可胜計。上置九光扇于岩巘間。四月八日，召兩街僧徒入內道場，禮万佛山。是時觀者歎非人工。及見有光出于殿中，咸謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空，念天竺密語千口而退。（出《杜陽雜編》）
　　皇上崇尚釋迦牟尼氏創立的佛教，就舂百品香和入銀粉涂刷佛室。赶上新羅國獻來一塊五色毛地毯和一尊万佛山，皇上把万佛山也放在佛室。用五色毛地毯舖地。万佛山高一丈。毛地毯之巧麗，也是冠絕一時的。每方寸之內，就有歌舞妓樂和各國山川的形象。有的可看出是微風入室，上面還有蜂蝶燕雀飛舞躍動。俯首看去，不能辨別真假。万佛山，是雕刻沉檀和珠玉而成的。那些佛的形象，或大或小，大的有的超過一寸，小的只有八九分。再看那佛的頭，有的像米粒那么大，有的像豆粒那么大，但是眉眼口鼻耳樣樣具備，連螺髻毛發也歷歷可見。而發辮、衣縷、金玉、水精、蟠蓋、流蘇、沙石、草木以及樓閣亭台等等，形体雖然极小，但是栩栩如生，勢若能動。前面行道僧人數量不在一千以下。下邊有紫金鐘，三寸寬，由蒲牢獸銜之。敲一下鐘，行道僧便禮拜到地。同時還有隱隱的念經的聲音。大概机關技巧就在這鐘上。盡管這山以“万佛”為名，但是數量數不胜數。上方放一個九光扇于岩石之中。四月八日，召集兩街的僧眾到佛室來，以佛室為道場，禮拜万佛山。這時候人們都贊歎万佛山不是人工可以造的，等到他們看到有光從殿中發出，便异口同聲地說這是佛光。其實就是九光扇的作用。因此，皇上命一個叫不空的三藏和尚念了一千句天竺密語才退出。

玳瑁盆
寶歷元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。云：其國有酒山紫海。蓋（“蓋”原作“而”，据《杜陽雜編》中改）山有泉，其味如酒，飲之甚醉則經日不醒。紫海水（“水”原作“太”，据明抄本、陳校本改），色如爛椹，可以染衣。其魚龍龜鱉、砂石草木，無不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置于殿內，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓，酌水相沃，以為嬉戲。浮光裘，即紫海色染其地也。以五彩絲蹙成龍鳳，各一千三百，仍綴以九色真珠。上衣之，以獵于北苑，為朝日所照，而光彩動搖。觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，勿際暴雨，而裘無纖毫沾濡。方歎為异物。夜明犀，其狀類通天犀，夜則光明，可照百步。覆繒十重，終不能掩其耀煥。上遂命解為腰帶。每游獵，夜則不施其蜡炬，有如晝日。（出《杜陽雜編》）
　　寶歷元年。南昌國獻給皇帝一個玳瑁盆，一件浮光裘。還有一枚夜明犀。据說，這個國家有酒山紫海。所謂酒山，大概就是山中有泉，泉水味似酒。還說喝了酒山之酒可以醉得一天不醒。紫海水，顏色有如腐爛的桑椹。可以染衣物。其中的魚龍龜鱉、砂石草木，沒有不是紫色的。玳瑁盆，可容水十斛，外側用金、玉裝飾。到了盛夏，皇上把玳瑁盆放在殿內，里邊裝滿水，讓宮中的女官拿著金銀勺，酌盆里的水互相澆洒，以為游戲。浮光裘。就是用紫海水染的地儿，用五彩絲線蹙成龍鳳，各一千三百個，再綴上九色真珠构成的。皇上穿著它，到北苑打獵，朝陽一照，光彩閃動，看的人都感到耀眼奪目。皇上也不覺得貴重。有一天，馳馬追一只飛禽，忽然間下起暴雨，但是浮光裘一點沒濕，皇上才贊歎它是异物。夜明犀，形狀有點像通天犀，夜間發光，能照一百步遠，即使用十層布蒙上，也不能蒙住它的光耀。于是皇上就命人把它割碎成腰帶，每次出去打獵，夜晚就不用點蜡了，和白天一樣。

辟塵巾
高瑀在蔡州。有軍將甲知回易，折欠數百万，回之外縣。去州二百余里，高方令錮身勘甲。甲憂迫，計無所出。其類因為設酒食間解之。座客十余。中有稱處士皇甫玄真者，衣白若鵝羽，貌甚都雅。眾皆有寬勉之辭。皇甫但微笑曰：“此亦小事。”眾散，乃獨留。謂甲曰：“余嘗游東，獲二寶物，當為君解此難。”甲謝之，請具車馬。悉辭。行甚疾。甚晚至州，舍于店中。遂晨謁高。高一見，不覺敬之。因謂高曰：“玄真此來，特從尚書乞甲性命。”高遂曰：“甲欠官錢，非瑀私財。如何？”皇甫請避左右，言某於新羅獲巾子，可辟塵，欲獻此贖甲。即于怀探出授高。高才執，已覺体中清涼。惊曰：“此非人臣所有，且無价矣。甲之性命，恐足酬也。”皇甫請試之。翼日，因宴于郭外。時久旱，埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右騶卒數人，并無纖塵。監軍使覺，問高：“何事尚書獨不沾塵坌？豈遭逢异人，獲至寶乎？”高不敢隱。監軍故求見處士。高乃与俱往。監軍戲曰：“道者獨知有尚書乎？更有何寶，愿得一觀。”皇甫具述救甲之意。且言藥出海東，今余一針，力差不及巾，可令一身無塵。監軍拜請曰：“獲此足矣。”皇甫即于巾上抽与之。針色如金。監軍乃扎巾試之，驟于塵中，唯身及馬鬃尾無塵。高与監軍旦具禮往謁，將請其道要（“要”原作“霎”，据明抄本、陳校本改）。一夕忽失所在。（出《酉陽雜俎》）
　　高瑀在蔡州。有個叫甲知的軍將，因為折欠几百万的錢款而逃避了。逃到外縣离州二百多里，高瑀下令囚禁甲知，開始查辦他。甲知憂愁窘迫，寢食不安，也想不出什么好辦法來。他的朋友們于是就為他設酒宴借以消愁。座間有客十几人。其中有一個被稱為處士的。姓皇甫，名玄真。穿一身白衣。白的像天鵝的羽毛，相貌极是倜儻儒雅。人們對這位皇甫先生极盡敬佩贊勉之辭。皇甫先生只是微笑說：“這不過是小事一樁。”宴罷人散之后，皇甫先生留了下來。他對甲知說：“我曾經游東海，在那里得到兩件寶物。憑這兩件寶物，該能夠為你解除此難。”甲知感謝不盡，要為他准備車馬。他全都拒絕，步行前往。他走得很快，當晚就到了蔡州，住進旅店里。第二天一早他就去拜見高瑀。高瑀一見到他的處士風度，不知不覺地就生出几分敬意來。他對高瑀說：“我到尚書府上來，是特地向尚書請求饒過甲知性命的。”高瑀說：“甲知欠官府的錢，又不是欠我個人的錢。公事公辦，我幫得了他嗎？”皇甫玄真請高瑀揮退左右，說：“我在新羅得到一條巾子，能辟塵，想要獻上它贖甲知的性命。說著他伸手從怀中取出巾子交給高瑀。高瑀剛抓到巾子，就覺得体內清涼爽快，大惊道：“這不是做人臣的所能得到的，是無价之寶，甲知的性命，用它換是綽綽有余的！”皇甫先生讓高瑀試驗一下，看避塵巾是否靈驗。第二天，就在城外設宴。當時天已久旱，塵埃极甚。騎馬從城中跑到城外，高瑀看自己馬尾馬鬃及左右飛騎几人居然一塵不染。監軍使發覺了，便問高瑀道：“為什么唯獨尚書不染灰塵呢？難道是遇上了世外异人得到什么無价之寶了？”高瑀不敢隱瞞，如實說給監軍。監軍堅決要拜見處士。高瑀只好陪他一塊去。見到皇甫玄真，監軍開玩笑道：“難道皇甫先生只知道有尚書嗎？還有什么寶貝，拿出來看看行嗎？”皇甫玄真詳細述說救甲知的意思。還說游東海時得到一巾一針，針還在手，但是針不如巾，只能讓一人之身不染灰塵。監軍拜謝說：“能得到這針也就足了。”皇甫玄真就從巾上抽下針來遞給監軍。監軍馬上開始試驗。他騎飛奔馳，塵埃飛揚，但是他身与馬鬃馬尾都無塵土。第二天早晨。高瑀与監軍帶著禮物去見皇甫先生，要向他請教一些道術方面的要領。皇甫先生卻于一夜之間不知去向了。

浮光裘
（有目無文）

重明枕
有海外國貢重明枕。長一尺二寸，高六寸。洁白類于水精。中有樓台之形，四面有十道士，持香執簡，循環無已。謂之行道真人。其鏤木丹青，真人之首簪帔，無不悉具。仍通瑩焉。（出《廣德神异錄》）
　　海外某一個國家進貢一個重明枕，長一尺二寸，高六寸，就像水精那樣洁白。中間雕刻了樓台亭閣，四面雕刻了十個道士。道士有的拿著香，有的捧著書簡，循環不止。這叫“行道真人”。那雕刻和繪畫。連道士頭上的玉簪和霞帔，都非常逼真。誠乃通体晶瑩。

三寶村
扶風縣之西南，有三寶村。故老相傳云，建村之時，有胡僧謂村人曰：“此地有寶气，而今人莫得之，其啟發將自有時耳。”村人曰：“是何寶也？”曰：“此交趾之寶，數有三焉。”故因以三寶名其村，蓋識其事。開成元年春，村中民夜夢一丈夫者，黑簪幘，被廣袂之衣，腰佩長劍，儀狀峻古。謂民曰：“吾嘗仕東漢。當光武時，与飛將馬公，同征交趾，嘗得南人之寶。其后馬公遭謗，以為多掠南貨，盡載以歸。光武怒，將命索其家。吾懼且及禍，故埋于此地。”言未訖而寤。民即以所夢具告于鄰伍中。是歲仲夏夕，云月陰晦，有牧豎望見西京原下，炯然有光，若曳練焉，久而不滅。牧豎惊告其父，即馳往視之。其光愈甚，至明夕亦然。于是里人數輩，夜尋其光，俯而觀之。其光在土而出，若焰薪火。里人乃相与植准以表之。其明日，攜鍤具，窮表之下，深約丈余，得一金龜。長二寸許，制度奇妙，代所未識。又得寶劍一，長二尺有四寸。又得古鏡一，徑一尺余。皆塵跡蒙然。里人得之，遂持以詣縣。時縣令沛國劉隨得之。發硎其劍，淡然若水波之色，雖利如切玉，無以加焉。其長二尺四寸者，蓋古以八寸為尺，乃古三尺。其鏡皆文跡繁會，有异獸環繞鏡鼻，而年代綿邈，形理無缺。乃命磨瑩，其清若上水之洁。真天下之奇寶也。縣令劉君曰：“此為古之珍玩，宜歸王府。可与天球和璧，焜燿于上庠。”遂緘膠其事。聞岐陽帥。愿表獻天子。時陳君亦節度岐隴，得而愛之，因有其寶。由是人無知者。（出《宣室志》）
　　扶風縣的西南，有個村子叫三寶村。据老年人傳說，建村的時候，有一個胡人和尚對村民說：“這地方有寶气，但是現在的人得不到它。它的出現將有一定的時机。”村人問道：“是什么寶？”胡僧說：“這是交趾的寶物，數量是三件。”因此，就以“三寶”為村名了。開成元年的春天，村中有人夜里做夢，夢見一個成年男子，頭戴黑色頭巾，身披大袖子衣裳，腰間佩一把寶劍，儀表很是古雅。他對村民說：“我曾經在東漢的時候做過官，光武皇帝時，和飛將軍馬公一起征討交趾。那時候曾得到南方人的寶物。后來，馬公遭到誹謗，認為他掠奪了許多南方的財物，全運回家中。光武皇帝大怒，要派人抄他的家。我怕禍及自己，就把自己得到的寶物埋到這里。”話還沒說完，夢已經醒了。這人就把夢見的情形和鄰居們講了。這年五月的一個晚上，烏云遮月，天色灰暗，一個牧童望見西京原下，煥發出光芒，像當空一條白練垂挂在那里，久久不滅。牧童吃惊地告訴他的父親，爺儿倆就跑去看，那光更亮。第二天晚上也這樣。于是村里几個人湊到一起，趁夜去尋找那光。一看，那光是從地里發出的，像燃燒的柴火。人們便在這里豎了一個記號。到了天明，大家帶著鍬鎬而來，從立有記號的地方往下挖，果然，挖了一丈多深，就挖出來三件寶貝。一是一只金龜，長二寸左右做法奇妙，從未見過；二是一把寶劍，長二尺四寸；三是一面古鏡，直徑一尺還多。三樣東西都塵跡斑斑，陳舊不堪。村人們就帶著這些東西來到縣里。當時的縣令沛國的劉隨收到了這些東西。他把劍放到磨石上一磨，那劍立刻就呈現出水波一樣的光色來，寒气逼人。它長二尺四寸的原因，大概是因為古人是以八寸為一尺，二尺四寸就是古代的三尺。那鏡子花紋圖案繁多，有异獸的圖形環繞鏡鼻。年代久遠，保存完好。磨光之后，同樣洁如清水，果真是天下之奇寶。縣令劉隨說：“這些東西是古代珍玩，是應該入王府的，那樣便可以与天球合璧生輝，在大學講堂上照耀后人。于是就書寫文書上報，要把寶物獻給天子。當時陳君亦在岐隴任節度使，他得見几樣寶物之后，特別喜歡。以后怎樣，就無人知道了。

火　玉
會昌元年，扶余國貢三寶：“曰火玉”，曰“澄明酒”，及“風松石”。火玉色赤，長半寸，上尖下圓。光照數十步。積之可以燃鼎。置之室內，冬則不复亦挾纊。宮人常用。澄明酒，亦异方所貢也。色紫如膏，飲之令人骨香。風松石方一丈，瑩澈如玉。其中有樹，形若古松偃蓋，颯颯焉而涼飆生于其間。至盛夏，上令置于殿內，稍秋气颼颼，即令徹去。（出《宣室志》）
　　會昌元年，扶余國貢入三樣寶物：一樣叫“火玉”；一樣叫“澄明酒”；還有一樣是“風松石”。火玉色紅，長半寸，上尖下圓。發光能照出几十步遠。把火玉積攢起來，可以燒開鍋。放到屋里，冬天就不用往衣服里絮棉花了。宮里的人常用這种東西。也是方國所獻，澄明酒，也是方國新獻，紫色，膏狀，喝起來讓人感到骨頭都有香味了。風松石方圓一丈，玉一樣晶瑩清澈。那上面有樹。它的形狀像一棵古松仰向天空，颯颯地涼風生于其間。到了盛夏，皇上就把它放到殿內，消暑納涼。到了秋季，寒气一來，就讓把它撤出去。

馬腦柜
武宗好神仙術，遂起望仙台，以崇朝禮。更修隆真室，舂百寶屑以涂地。瑤楹金拱，銀欄玉砌，晶瑩炫耀，看之不足。內設玳瑁之帳，火齊之床。焚龍光之香，荐無憂之酒。此皆他國所獻也。帝每齋戒沐浴，召道士趙歸真以下，用探希夷之理。由是室內生靈芝二株，皆如紅玉。更遇渤海貢馬腦柜，方三尺，深色如茜，所作工巧，無以為比。帝用貯神仙之書，置之帳側。紫瑰盆，量容半斛，內外通瑩，其色純紫，厚可一寸，舉之則若鴻毛。帝嘉其光洁，遂處于仙室，以和藥餌。后王才人擲玉環，誤缺其半菽，上猶歎惜久之。（出《杜陽雜編》）
　　唐武宗喜好神仙之術，所以就建了望仙台。還修了隆真室。舂百寶為屑用來涂地，用瑤做柱子，用金子做拱門，用銀子做門檻，用玉砌牆。瑩光閃爍，百看不厭。屋里裝有用玳瑁做的帳子，用火齊做的床。焚燒的是“龍光”香，飲用的是“無憂”酒。這些東西都是外國貢獻來的。武宗常齋戒沐浴，召道士趙歸真來探討听而不聞視而不見的道理。從此室內長出兩棵靈芝來，全都像紅玉一般。還赶上渤海國貢進馬腦柜。這柜三尺正方，顏色很深，像茜色，做工之精巧無以倫比。皇上用這柜裝神仙之書，放在床頭，紫瑰盆，容量可達半斛，內外通体晶瑩，純紫色，厚有一寸，重量輕如鴻毛。皇上喜愛它的光洁，就把它放在仙室，用它和藥吃。后來王才人扔玉環，將紫瑰盆打掉了半個豆粒那么大一塊儿，皇上還喟歎惋惜了挺長時間呢。

岑　氏
臨川人岑氏，嘗游山。溪水中見二白石，大如蓮實，自相馳逐。捕而獲之，歸置巾箱中。其夕，夢二白衣美女，自言姊妹，來侍左右。既寤，蓋知二石之异也。恒結于衣帶中。后至豫章，有波斯胡人，邀而問之：“君有寶乎？”曰：“然。”即出二石示之。胡人求以三万為市。岑雖寶之而無用，得錢喜，即以与之。以錢為生資，遂致殷贍。而恨不能問其石与其所用云耳。（出《稽神錄》）
　　臨川有個姓岑的人，有一次游山，看見溪水中有兩塊大如蓮子的白色石頭，自相追逐奔跑。岑氏就把兩塊白石捉住了。回家把它放在箱子里。那大晚上，他做了一個夢，夢見兩個穿白衣服的美女，自言她們是姐妹，侍立在他的左右。夢醒之后，大概知道這兩塊白石不尋常，就總藏在衣帶中。后來他到了豫章，有一個波斯胡人攔住他問：“你有寶貝帶在身上嗎？”他說：“是的。”說完他就把二石掏出來給胡人看。胡人要用三万為价購買。岑氏雖然珍愛二石，但是留著也沒用，就賣了。他用這錢做謀生的本錢，就逐漸致富了。但他一直為沒有問那石頭的名字和用處而遺憾。
　　------------------
　　一鳴掃描，雪儿校對
后一頁
前一頁
回目錄