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淯陽童子 文德皇后 岑文本 王清 建安村人 徐仲寶 邢氏 林氏 曹真 奇物 徐景 中牟鐵錐 毒槊 集翠裘 謝靈 運須 開元漁者 楊妃襪 紫米 嘉陵 江巨木 江淮市人桃核 玉龍膏 段成式 李德裕 夏侯孜 嚴遵仙槎 （東）晉安帝義熙十二年，淯陽縣的一群儿童，在淯河里洗澡，忽然發現身邊有錢涌出，像流沙一樣。于是孩子們就爭搶著撈取那些錢，手撈滿之后，許多錢順流而去。他們又用衣服裹錢，各有所得。又看到流錢中有一輛小銅車，由一頭小牛拉著，在水中跑得很快。孩子們追赶上去，拽下來一個車輪。車輪的直徑有五寸，豬形鼻，轂上裝有六根輻條，全是青色。從插軸的圓孔看，像是長久運轉的樣子。當時沈敞是南陽太守。他弄到此物，但是沒有弄清究竟是個什么東西。 有一种錢的圖案像指甲掐出的痕跡似的，那是因為文德皇后而形成的。武德年間，廢止五銖錢的流通，開始使用“開元通寶”錢。這四字的書寫，是歐陽洵完成的。當初將設計圖樣送給皇帝審查時，文德皇后在那上面掐出了一道指甲印儿，因此鑄錢的時候把指甲印儿也鑄出來了。 唐貞觀年間，岑文本下了朝多半都在山亭避暑。一日午時，剛睡醒，忽听得有人在山亭院門外敲門。藥童報告說，是上清童子元寶求見。岑文本平素喜歡道教，一听是道士求見，就急忙束帶讓他進來。進來的居然是一個不滿二十歲的小道士，儀態气質超凡脫俗，真可謂仙風道骨，衣服也与眾不同。戴淺青色圓角道士帽，披淺青色圓角帔，穿青色圓頭鞋。小道士的衣服輕細如霧，有名的齊褲魯縞也不能与它相比。岑文本和他說話。他便說：“我是上清童子，從漢朝時就修成正果。本來生于吳地，修得不凝滯之道之后，就被吳王送進京城，見到漢帝。漢帝有私心，阻塞教化，困惑不解的都求教于我。我嘗与方圓走下去，全能夠通暢。所以自文武二帝，直到哀帝，都喜歡我。王莽作亂，我才到了外地，到哪里都受到人們的喜愛。從漢成帝時起，我就開始討厭人間了，就尸解而去，或秦地或楚地，不一定在哪落腳。听說你好道教，所以來拜見你。”岑文本向道士問些漢魏齊梁之間君王社稷的事，道士有問必答，對答如流，事事都像他親眼見過。他對岑文本說，史傳之中，受委屈被冤枉了的以及虛有個好名聲其實并不好的很多。岑文本說：“人的穿戴為什么不同呢？”道士回答說：“道就在方圓之中。我的外形是圓的，但是心是方正的。這是相時的准則呀！”岑文本又問：“你身上穿的衣服都很輕細，是什么地方出產的？”道士回答說：“這是上清五銖服。”岑文本又問：“听說六銖服是天上人穿的衣服，它和五銖服有什么不同？”道士回答說：“更輕細的就是五銖服。”他們談著談著，不覺很快談到日晚，道士就告別回去了。他剛出門就忽然不見了，岑文本便知道他不是個平常人。每次下朝，岑文本都讓人等候那道士，道士一來，他們就談論個沒完沒了。后來又讓人暗中跟蹤他，看他究竟到什么地方去。結果是他出山亭門，往東走不几步，在牆下就眼睜睜地不見了。岑文本讓人就地挖掘，挖三尺挖到一個古墳墓。墓中沒有別的東西，只有一枚古錢。岑文本頓然大悟。“上清童子”是“青銅”的意思；名“元寶”是錢上的字；“外圓心方”是錢的形狀；青衣就銅衣；“五銖”服也是錢上的文字；“漢時生于吳”是漢朝在吳王那里鑄了五銖一枚的錢。岑文本雖然知道這些，但他自己的錢財還是越來越多，官做到中書令。十年之后，忽然失去了那枚古錢，岑文本便死了。 元和初年，洛陽村百姓王清，賣苦力賺了五鍰錢，就買了地邊上的一棵枯死的栗子樹，要把它加工成木柴出賣，賺几個錢花。夜里，有一個鄰人去偷砍這棵栗樹。砍入樹身，忽然有一條黑蛇，抬起像人的手臂那么粗的頭來，對偷砍樹的人說：“我是王清的樹干，你不要砍！”那人嚇得魂飛魄散，丟下斧子就跑。等到天明，王清率領子孫把枯樹砍倒，又往樹根底下挖，挖出來兩口大瓮，里面裝滿了零散的錢。王清因此獲利而歸，十几年之后成為巨富。那事之后，瓮里的錢就化作龍形，這錢稱作“王清本”。 建安有個村人，撐著小船往返于建溪之上，賣柴為生。有一天，他把船靠了岸，上山砍柴，忽然看見山上有几枚錢滾下來。他往上尋找，一共拾到几十枚。尋到山半腰，他看到一棵大樹，大樹下有一口大瓮，瓮高五六尺，里邊裝滿了錢。但是瓮稍微歪斜一點，所以錢能流出來。于是他去把瓮推正，用石頭支住。然后他脫下衣服，包了五百多拿回家。他馬上就領著全家人返回去，要把那些錢全弄回來。來到山上，找到原先那條路，很快就又來到那棵大樹下。但是那口大瓮卻不知哪里去了。那人悔恨得要死，徘徊了好几天也不肯离開。一天夜里他做了一個夢，夢中有人告訴他說：“那些錢是有主的。几天前因為瓮歪了，用五百錢雇你把瓮弄正罷了，其余的錢不可妄想。” 徐仲寶是長沙人。他家道南有一棵大枯樹，好几抱粗。一個仆人洒掃樹下，從沙土中拾到一百多錢。仆人把這事告訴了徐仲寶，徐仲寶親自前往，也拾到几百錢。從此以后，每當需要錢花，他就到樹下洒掃，總有不小的收獲。如此累計一年，共得錢好几十万。徐仲寶后來到了揚都，被選授為舒城縣令。一天無事，与家人共同坐在院子里閒談，忽然有一股猛烈的白色气体向外斜飛而去，气中好像有什么東西。他的妻子伸手一抓，抓到一個玉蛺蝶。玉蛺蝶的做工十分精巧，誰也不能解釋這是怎么回事。后來他又調任樂平令，家人又要跟著前往，搬家時在廚房旁邊的耗子洞中發現了不少錢。于是徐仲寶率領人往下挖掘，挖了几尺深的時候，有一只白色小鳥飛出來，落到院子里的一棵樹上。于是在樹下得錢一百多万。錢收完之后，小鳥飛去，不知飛向何方。 建業有個管庫的人姓邢，他家里很窮。他攢錢攢到兩千就生病。他的錢有的就丟失了。他的妻子偷偷地攢錢，埋到地下。一天夜里，忽然听到有一种聲音象小虫在飛，是從地里鑽出來的，穿過窗戶飛去。有撞到牆上然后落到地上的，天亮一看，竟然都是錢。他的妻就把埋錢的地方告訴他，挖開一看，錢全沒了。姓邢的后來得到一個自然生成的石龜，形狀和真龜一樣。他把石龜放在院子里的石榴樹下。有的人看到了就說這是寶物。于是就把石龜收放到筐篋之中。從此，他家稍稍充足了些，后來居然過得很富了。 汀州有個姓林的人，他的先人曾經做過郡守，罷任以后一直在家里閒居。一天，天下的是錢雨，滿地是錢。全家老老少少都往家里收錢，錢把家裝滿了。姓林的就整整衣冠仰天禱告說：“這是不正常的事，一定會帶來災禍的。現在赶快停止，就是林氏家族的福气啊！”錢雨應聲而止。而他家收取的做已經巨万，至今還是富人。 壽春人曹真，正在野外行走，忽然看到坡下有几千錢從遠處飛來，發出鈴響一般的聲音。曹真就去追赶那些錢。那些錢落入一個小小的地洞中。他用手往外摳錢，只弄到几十枚。另外，舒州桐城縣雙戌港，發生過旋風卷錢的事。風卷著錢從市場上掠過，市場上的人一齊跟著抓取風中之錢，用衣襟兜著。旋風進入古墓荊棘之中，人不能再追了，便停下來。回家一看，得到的錢与平常的錢沒什么兩樣。但是大家都說錢少了百分之八九十。 晉時有徐景，于宣陽門外得一錦麝袱。至家開視，有虫如蟬。五色，后兩足各綴一五銖錢。（出《酉陽雜俎》） 晉朝時有一個叫徐景的人。他在宣陽門外拾到一個繡有花樣噴有香气的小包袱，回家打開一看，里邊包著一個蟬一樣的小虫，五色，后邊的兩條腿各綴有一枚五銖錢。 中牟縣魏任城王台下池中，有一把漢朝那時候留下來的大鐵錐，長六尺，埋在地里三尺，錐頭指向西南，不能動。 南方有一杆有毒的長矛，沒有開刃，樣子就像朽爛的鐵。人如果被它刺中，不出血就死。人們說這長矛是從天上掉下來的，扎進地里一丈多深，舉行過祭祀的儀式才挖出來。當地少數民族稱它為“鐸刃”。 武則天的時候，南海郡獻來一件集翠裘。此裘非常珍貴富麗。張昌宗侍奉在左右，武則天就把這件集翠裘賜給了他。然后就讓他當面穿上，和她玩一种叫做“雙陸”的賭博游戲。正赶上這時候宰相狄仁杰進來奏事，武則天就讓狄仁杰和張昌宗玩一玩“雙陸”。狄仁杰拜恩就座。武則天說：“你們兩小賭什么東西？”狄仁杰回答說：“三局兩胜，賭昌宗身上穿的這件皮袍子。”武則天又說：“你用什么東西相抵呢？”狄仁杰指了指自己身上穿的紫袍說：“我用這個。”武則天笑道：“你還不知道，他身上這件皮袍子价錢超過千金呢！可你那件，和它沒法對等！”狄仁杰站起來說：“我這件袍子，是大臣朝對天子的衣服，高貴無价；而張昌宗的這件，只不過是受到寵幸的衣服。兩件相對，我還不服气呢！”武則天因為已經把衣服給出去了，也就只好依他說。但是張昌宗卻感到羞赧沮喪。所以他的气勢不振，沉默無語，連連敗北。到頭來只好乖乖地脫下集翠裘交給狄仁杰。狄仁杰拜謝武則天离去。走到光范門，狄仁杰把集翠裘送給一個家奴穿上，策馬而去。 晉代的謝靈運，胡須很好看，被殺臨刑的時候，他把它施舍給南海郡的祇洹寺。祇洹寺把它做成了維摩詰的胡須。寺中人一直很珍惜這胡須，當初并不曾有所破損。到了唐朝，中宗的樂安公主五月斗百草，為了使物品种類繁多，就派人飛馬去取那胡須。又怕別人也弄到這東西，就把多余的全剪掉扔了。所以如今就一根也不复存在了。 開元末年，登州有個打魚人，挑著擔子走在海邊上，遠遠望見近水處煙霧朦朧，亂哄哄地有許多人，就像一個市集似的。于是他就走上前去，看到那里多數都是賣藥的，和尚道士特別多。其余他什么也沒看到，只拾到几十塊青黛，都像斗那么大。他也不敢做別的用，都施舍給和尚道士了。 唐玄宗率兵馬來到馬嵬坡，命高力士在佛堂梨樹前把楊貴妃勒死了。事后馬嵬坡的一位老婦人拾到一只襪子，說是楊貴妃的襪子。打此路過的人都要求看看這只襪子，老女人就收費，一百錢一人次，賺錢無數。 元和八年，大軫國進貢進的是碧麥和紫米。皇上覺得奇怪，第二天就拿出來給術士白元佐和李元戢看。碧麥的顆粒比中國麥粒大些，里外全是碧色，香味和粳米差不多，食用之后可以減輕人的体重，長時間食用可以御風。紫米有些像胡麻，一升米可以做出十升飯，食用之后可以令人須發又密又黑，青春長駐，顏色不老。 閬州城靠近嘉陵江。江的邊上有一根烏陽大木頭。大木頭長一百多尺，粗細將近總長的一半。這木頭在水上漂蕩沖撞已經多年了，誰也不知它是哪里來的。閬州的老年人相傳說，是堯帝的時候發大水，把這根木頭沖到這里來的。也沒有什么根据的。襄漢節度使渤海人高元裕，大和九年從中書舍人遷任閬州牧，來到不久就見過這根大木頭，覺得很稀罕。忽然有一天，江邊的官吏又來報告說，那江中的大木頭，從來都是頭向東，昨夜無緣無故地翻然向西了，高元裕便更加惊奇。他立即就和同僚們徑直赶到江邊觀看。于是就廣泛召集擺船的，再吸收一些軍吏群民，用大繩子挂住那大木頭往岸上拽。一開始還沒什么阻礙，隨著大伙的一拖，那木頭就出水登岸了。但是出水大半以后，它就屹立在那里不動了。即使是一千個人一百頭牛，也不能拽動它。人們的力气竭盡之后，它就又恢复原樣了。從此，它便在風吹日晒之下，僵臥在沙灘上。有的和尚想要把這根大木頭做成大柱子，有的州吏想把大木頭鋸開，做木雕的原材料。高元裕因為此木奇偉异常，所以全沒同意。他常打算把大木頭送還到江里去。但是考慮到要許多勞力，就猶猶豫豫一直沒有定下來。開成三年正月十五日，高元裕依照先例到開元觀燒香，同僚官吏全部到了，高元裕想趁人多力眾共同拉動那木頭。于是就又弄來不少大繩子，召集了不少有力气的人，准備把大木頭送還江中。就在大家將一鼓作气拉它的時候，它卻借著眾人的聲勢，好像自己轉移，很輕易地就又回到水里去了。在它离江水還有一尺來遠的時候，轟然一聲巨響，上百條大繩子全都迸斷，像斬斷一樣。那大木頭則沿著漩渦沉沒了。江面上立刻出現了從來沒有過的寂靜。高元裕派了几個善潛水的人下到水底觀瞧。江水很清澈，一根頭發也看得清。善潛水的人們在水底觀察了許久才出來，都說：“水里另有東西方向兩根木頭，大小和剛才下去的那根沒什么兩樣，剛才下去的那根南北向摞在那兩根木頭上。高元裕環視在座的人們，沒有不惊駭的。從此那木頭再也沒人看見。過了些日子，高元裕出任諫議大夫。皇命送到之日，就是高元裕動身赴任之時。如果前几天那大木頭沒有被弄回江中，高元裕的新命令送到之后，他就會留意于自己的升遷，使那大木頭仍然躺在那里。 水部員外郎杜涉，曾經看到一個江淮一帶的買賣人，用桃核的半張殼量米，正好能裝一升，說是從九嶷山的山溪中拾到的。 安南有一种叫做玉龍膏的東西，南方人使用它，能把銀子化成液体。說這事的人說：“這种藥膏不可拿到北方來。如果有人違犯了，那么禍事就要發生了。”大和年間，韓約在安南做都護，得到了這种藥膏。等到他任滿要回去的時候，就要把這种藥膏帶回去。有人對他說：“南方人傳說這种藥膏不能拿到北方去，而你拿回去，只怕以后會后悔吧？”韓約不听，到底把藥膏帶回去了。后來韓約做了執金吾。這一年京城里發生了叛亂，韓約因為和鄭注牽連到一起，竟被滅了族。敢情是玉龍膏給他帶來的災禍吧？從此以后，所有到南方去的人都不敢把玉龍膏帶回北方來了。 段成式的眾隨從講過，段成式小時候曾經毀掉一個鳥巢，從中得到一塊黑色石頭，像鳥蛋那么大，又圓又滑，很是可愛。后來偶然把這塊小石子儿扔到裝醋的壇子里，忽然發覺那石子儿會動。慢慢地，見它長出四條像皇冠飄帶一樣的腿來。把它舉起來，四條腿也隨之縮回去。 東都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。有虛檻，前引泉水，瀠回疏鑿，像巴峽洞庭十二峰九派，迄于海門，江山景物之狀。竹間竹徑，有平石，以手摩之，皆隱隱云霞龍鳳草樹之形。有魚肋骨一條。長二丈五尺八其上刻云，會昌二年，海州送到（庄東南隅，即征士韋楚老拾遺別墅，楚老風韻高邈。雅好山水，李居廊廟日。以白衣累擢諫署。后歸平泉。造門訪之，楚老避于山谷間，遠其勢也，）初德裕之營平泉也，遠方之人，多以土產异物奉之，求數年之間，無所不有。時文人有題平泉詩者，隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花（“名花”原作“花錢”，据明抄本、陳校本改）。威勢之使人也。（出《劇談錄》） 李德裕是唐文宗唐武宗時候的人。在他正執掌相時，威勢和恩澤無比。他喜歡搜求奇珍异寶。不管是當朝的還是在野的，凡是給他送禮的，多半都是搜求寶玩獻給他。他常常借著休假的日子，邀請同朝的宰輔及朝士宴聚。當時正是酷暑，烈日當頭，晒得大地宛如蒸籠，一近中午，縉紳名士就只顧扇扇子了。這時候，人們都在思求一個涼爽的去處。等人們被迎入小齋，立時感到寬敞。四壁懸有古書名畫。但是炎熱之患未除。等到開樽痛飲，就不知悶也不知熱了。喝上一會儿，便覺得清風凜冽，如同進入深秋。酒肴很丰盛，直喝到日近黃昏才罷。但是一出門又覺得風如火云如煙，焦灼難當。有好事的人就求親信之人打听這是怎么回事。回答說，是因為用金盆裝滿水，把一張白龍皮浸泡在里邊，放到了座位上（龍皮是新羅僧人從海中得到的，海旁居住的人，從魚群尾部得到，有一個老人見到知道是寶物。新羅僧知道李德裕喜歡奇物，就花錢買下，又送暖金帶避塵簪，都是稀世珍寶。到李德裕去南方時，都在惡溪沉沒。讓昆侖奴入水找它，說是在鱷魚穴中，竟拿不到它了）。 東都的平泉庄，离洛城三十里。這里的花卉草木，舞榭歌台，仙境一般。前引的泉水瀠回曲折，就像巴峽洞庭的十二峰和九川那樣的山河景象。竹間曲徑上有一塊平石，用手摸去，全是隱隱的云霞龍鳳草木之形。還有一條巨大的魚肋骨，長兩丈五尺，那上面刻道：“會昌二年，海州送到。”（在平泉庄的東南角，有韋楚老拾遺的別宅，楚老气質清高，喜歡游戲于山水間。李德裕為秀才時，多次以白衣的身份拜訪過韋楚老拾遺。李德裕做宰相后，來到平泉，又登門訪問，楚老躲避到山谷之中，以求躲避李德裕逼人的勢頭）李德裕營駐平泉的時候，因為他是遠方之人，當地人多半都把一些土產异物贈送給他。所以數年之間，他無所不有。當時有的文人題了這樣的詩：“隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花！”是李德裕的威勢太大才使人們這樣啊！ 夏侯孜是宣宗朝的山陵使。他負責開掘真陵的施工，工程浩大。鑿皇堂鑿到一丈多深的時候，從堅石縫中，得到半股折斷的金釵，一巴掌那么長。其余的半股還銜在石縫中。石工就將它取出來交給夏侯孜。夏侯孜因為寢園离得很近，他覺得這事不大正常，就隱瞞下來，沒有向皇上奏明。 嚴遵仙槎，唐朝時放在麟德殿。全長五十多尺，敲擊出聲有如銅鐵，質地堅硬，不怕蛀虫侵害。李德裕截下細枝一尺多，刻成道士像。這道士像往往飛去又飛回。廣明以后這道士像失去了，嚴遵仙槎也相繼飛去。 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