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新羅 東女國 廩君 大食國 私阿修國 俱振提國 牂牁 龜 茲乾陀國 又新羅國有第一貴（明抄本“貴”作“國”）族金哥，其遠祖名旁篪，有弟一人，甚有家財。其兄旁篪，因分居，乞衣食。國人有与其隙地一畝，乃求蚕谷种于弟，弟蒸而与之，旁篪不知也。至蚕時，止一生焉，日長寸余，居旬大如牛，食數樹葉不足。其弟知之，伺（“寸余居旬大如牛食數樹葉不足其弟知之伺”十八字原空缺，据黃本補）間，殺其蚕。經日，四方百里內蚕，悉飛集其家。國人謂之巨蚕，意其蚕之王也。四鄰共繰之，不供。谷唯一莖植焉，其穗長尺余。旁篪常守之。忽為鳥所折，銜去。旁篪逐之，上山五六里，鳥入一石罅，日沒徑黑，旁篪因止石側。至夜半月明，見群小儿，赤衣共戲。一小儿曰：“汝要何物？”一曰：“要酒。”小儿出一金錐子，擊石，酒及樽悉具。一曰：“要食”，又擊之，餅餌羹炙，羅于石上。良久，飲食而去（“去”原作“久”，据明抄本改），以金錐插于石罅。旁篪大喜，取其錐而還，所欲隨擊而辦，因是富侔國力，常以珠璣贍其弟，弟云：“我或如兄得金錐也。”旁篪知其愚，諭之不及，乃如其言。弟蚕之，止得一金如常者。谷种之，复一莖植焉，將熟，亦為鳥所銜。其弟大悅，隨之入山，至鳥入處，遇群鬼。怒曰，“是竊余錐者。”乃執之。謂曰：“爾欲為我筑糖三版乎？爾欲鼻長一丈乎？”其弟請筑糖三版，三日，饑困不成，求哀于鬼。鬼乃拔其鼻，鼻如象而歸。國人怪而聚觀之，慚恚而卒。其后子孫戲錐求狼糞，因雷震，錐失所在。（出《酉陽雜俎》） 又登州賈者馬行余轉海，擬取昆山路适桐廬，時遇西風，而吹到新羅國。新羅國君聞行余中國而至，接以賓禮。乃曰：“吾雖夷狄之邦，歲有習儒者，舉于天闕。登第榮歸，吾必祿之甚厚。乃知孔子之道，被于華夏乎。”因与行余論及經籍，行余避位曰：“庸陋賈豎，長養雖在中華，但聞土地所宜，不讀詩書之義。熟詩書，明禮義者，其唯士大夫乎！非小人之事也。”乃辭之。新羅君訝曰：“吾以中國之人，盡聞典教。不謂尚有無知之俗歟！”行余還至鄉井，自慚以貪吝衣食，愚昧不知學道，為夷狄所嗤，況哲英乎。（出《云溪友議》） 又天寶初，使贊善大夫魏曜使新羅，策立幼主。曜年老，深憚之。有客曾到新羅，因訪其行路。客曰：永徽中，新羅日本皆通好，遣使兼報之。使人既達新羅，將赴日本國，海中遇風，波濤大起，數十日不止。隨波漂流，不知所屆，忽風止波靜，至海岸邊。日方欲暮，時同志數船，乃維舟登岸，約百有余人。岸高二三十丈，望見屋宇，爭往趨之。有長人出，長二丈，身具衣服，言語不通。見唐人至，大喜，于是遮擁令入宅中，以石填門，而皆出去。俄有种類百余，相隨而到，乃簡閱唐人膚体肥充者，得五十余人，盡烹之，相与食啖。兼出醇酒，同為宴樂，夜深皆醉。諸人因得至諸院，后院有婦人三十人，皆前后風漂，為所虜者。自言男子盡被食之，唯留婦人，使造衣服。汝等今乘其醉，何為不去。吾請道焉，眾悅。婦人出其練縷數百匹負之，然后取刀，盡斷醉者首。乃行至海岸，岸高，昏黑不可下。皆以帛系身，自縋而下，諸人更相縋下，至水濱，皆得入船。及天曙船發，聞山頭叫聲，顧來處，已有千余矣。絡繹下山，須臾至岸，既不及船，虓吼振騰。使者及婦人并得還。（出《紀聞》） 又近有海客往新羅，次至一島上，滿地悉是黑漆匙箸。其處多大木，客仰窺匙箸，乃木之花与須也，因拾百余雙還。用之，肥不能使，偶取攪茶，隨攪隨消焉。（出《酉陽雜俎》） 又六軍使西門思恭，常銜命使于新羅。風水不便，累月漂泛于滄溟，罔知邊際。忽南抵一岸，亦有田疇物景，遂登陸四望。俄有一大人，身長五六丈，衣裾差异，聲如震雷，下顧西門，有如惊歎。于時以五指撮而提行百余里，入一岩洞間，見其長幼群聚，遞相呼集，競來看玩。言語莫能辨，皆有歡喜之容，如獲异物。遂掘一坑而置之，亦來看守之。信宿之后，遂攀緣躍出其坑，徑尋舊路而竄。才跳入船，大人已逐而及之矣，便以巨手攀其船舷，于是揮劍，斷下三指，指粗于今槌帛棒。大人失指而退，遂解纜。舟中水盡糧竭，經月無食，以身上衣服，嚙而啖之。后得達北岸，遂進其三指，漆而藏于內庫。洎拜主軍，宁以金玉遺人，平生不以飲饌食客，為省其絕糧之難也。（出《玉堂閒話》） 新羅國東南面跟日本國相鄰，東面跟長人國相接。長人身高三丈，牙齒像鋸。指甲像鉤子，不用火燒東西吃，抓到禽獸就生吃了，有時候也吃人。他們的身体裸露著，上面長有一層黑毛。他們的國土周圍有相連數千里的山脈圍繞著。邊境上有山口。用鐵門擋住，稱為鐵關，常派數千弓弩手守著，因此是過不去的。 又說新羅國有個第一貴族金哥。他的遠祖名叫旁篪。旁篪有位弟弟，家財很多，他的哥哥因為分居，生活困難，只好乞衣乞食。有位鄉里人送給旁篪一塊空地，旁篪向弟弟要蚕种和谷种，弟弟就把蚕种、谷种煮熟了送給他，旁篪并不知道。到孵蚕种時，只孵出了一只。這只蚕每天長一寸多，過了十天長得像牛一樣大了，好几棵桑樹的葉都不夠它吃。他的弟弟知道這事后，就找了一個机會，殺死了這條大蚕。一天后，四面八方百里以內的蚕，都飛來落到了旁篪的家。國內的人都說被殺死的蚕是巨蚕。推測它可能是那些蚕的王。旁篪周圍的鄰居共同幫著繅絲也忙不過來。旁篪的谷子只長出了一棵。但結的穗有一尺多長，旁篪經常在旁邊看著它。忽然這棵谷子被一只鳥折斷，并把穗子銜走了。旁篪于是跟著追赶，追到山上。在山上又追了五六里，這時鳥飛入了一個石縫中。日頭落了，路上很黑，旁篪只好在一塊石頭旁邊停下了。到了半夜，月亮很明亮，旁篪見一群小孩，穿著紅色衣服在一起做游戲。一個小孩說：“你要什么東西？”一個小孩回答說：“要酒。”那個小孩就拿出一把金錐子，敲打石頭，于是酒和酒具都擺了出來。還有一個說要食物，又敲打石頭，餅、糕、湯、烤肉又擺在了石頭上。過了好一會儿那些小孩才吃喝完走了，把金錐插在石頭縫里。旁篪非常高興，拿了那把金錐就回家了。旁篪想要什么東西，只要敲打金錐就立刻會得到。憑著這把金錐，旁篪的富裕可跟國家相比，所以經常把珍珠送給他弟弟。弟弟說：“我也許能像哥哥一樣得到一把金錐。”旁篪了解他的無知，但告訴他也不听，只好讓他按他的話辦了。于是，旁篪的弟弟孵蚕，也只得到一只很平常的蚕；也种了谷子，又只長出一棵，將要成熟時，也被鳥把穗銜走。旁篪的弟弟非常高興，隨著鳥進了山。到了鳥入石縫的地方，遇到了群鬼。群鬼生气地說：“這是偷金錐的人。”便抓住了他，對他說：“你想為我們筑牆二十四尺呢，還是想讓鼻子長成一丈長呢？”旁篪弟請求筑牆二十四尺。經過三天，饑餓困苦沒筑成，向鬼請求怜憫，鬼便拉長他的鼻子。旁篪的弟弟拖著一只和象鼻子一樣長的鼻子回了家。國內人覺得奇怪，都聚攏來看他。他又慚愧，又生气。死掉了。從那以后旁篪的子孫們開玩笑，用金錐要狼糞，于是雷聲震響，金錐失去，不知道哪里去了。 還有個傳說。說登州商人馬行余在海上航行，打算取道昆山到桐廬去，但當時卻遇到了西風，被吹到了新羅國。新羅國的國君听說馬行余是從中國來的，便以賓客之禮接待他，并說：“我們雖屬夷狄國家，但每年都有到中國學習儒學的人，其中還有些人被推荐到中國朝廷，考中功名光榮回國。回國后，我一律給他們很多的俸祿。你知道孔子的學說，覆蓋了整個中國了吧？”于是跟行余談論到經書。馬行余离開坐席回答說：“我是個平庸淺薄的商人，雖然生長在中國，但是只听說土地适合种什么，不懂詩書中的道理。熟悉詩書，明白禮義的，大概只有那些士大夫，我們這些粗人是一竅不通的。”于是向國君告辭。新羅國君惊訝地說：“我以為中國的人都受到過經書的教育，沒料到還有無知的俗人。”行余回到家鄉，對自己以前因為貪圖衣服食物，愚昧不懂得學儒家之道而被夷狄嗤笑感到慚愧。商人尚且如此，何況聰敏而有才能的人呢？ 還有一個傳說。天寶初年，唐朝派贊善大夫魏曜出使新羅國，策立他們年幼的太子當國王。魏曜年紀大了，很打怵這件事。有位客人曾到過新羅，于是魏曜就去訪問他了解情況。客人說：“永徽年間，唐朝和新羅國、日本國都有友好往來。派使者時兩國都去。使者到達新羅以后，又將去日本國，不想在海中遇到了大風，波浪滔天，數十日不止，船只好在海上漂。也不知到了什么地方，忽然風停波靜，船到了海岸邊。太陽剛要落山，當時一同航行的几只船上的人，都拴好了船，往海岸上攀登，總共大約有一百多人。海岸高二三十丈，登上去后，遠遠地看到了屋子，便爭先恐后地跑過去。有些很高的人走來了，高有二丈，身上穿著衣服，說話听不懂，看見唐朝人到來，他們非常高興，便前呼后擁地讓入屋子，然后用石頭堵上了門，就都出去了。不一會儿就有他們同類的一百多人，前后相隨走來了，原來是挑選唐朝人中皮膚好身体肥胖的，共選出了五十多人，都被他們煮熟了，然后聚在一起吃。又拿出好酒，一同宴飲取樂。到了深夜，這些巨人都吃醉了。于是人們才能夠到各個院子里看看。后院里有三十位婦女，都是先后被風刮到此地而被擄掠來的。她們自己說：“男的全被吃了，只留下婦女，讓我們做衣服，你們現在趁著他們喝醉了，為什么還不离開？請讓我們給你們帶路。”大家一听都很高興。婦女們扛著她們的几百匹熟絹絲，然后拿來刀，把喝醉的那些巨人的腦袋都砍了下來。人們于是走到海岸上，海岸很高，天黑沒法下，便用帛拴著身体自己吊下去。用這個辦法，大家陸續吊下去到了水邊，都上了船。等到天亮時船就出發了。忽听山頭上有叫喊聲，回頭看逃出的地方，已有一千多巨人追來了，都絡繹不絕地下山來，不一會儿就到了海岸。看到沒有赶上船，都气得像虎那樣吼叫，又咆哮又蹦跳。使者和那些婦女最后終于都回到了家。 又有一件事，最近有個航海的人到新羅去，途中到一海島上臨時停腳，只見滿地全是涂有黑漆的湯匙和筷子。那地方有很多大樹，航海的人仰起頭看那大樹，原來那些湯匙筷子都是樹上的花和花蕊。于是撿了一百多雙帶回去。回家一用，不好使，因為太粗。偶然用它攪茶水，一邊攪一邊這种筷子就消溶了。 還有一件事，六軍使西門思恭，曾經奉命出使新羅，由于風向水流常有不正常情況，所以往往連續几個月漂浮在大海上，不知海岸在哪里。忽有一天到了南邊的一處海岸，看上去也有田地、景物，便登上陸地四下眺望。不一會儿，一個很高大的人，身高有五六丈，衣襟很奇特，聲音像打雷，俯視西門思恭，有點像惊訝贊歎似的。當時就用五個手指撮著西門思恭走了一百多里，進入一個岩洞里面。只見他們年老的年幼的都聚在一處，一個傳一個地把他們的人都招呼過來，爭先恐后地來觀看欣賞西門思恭。他們的話一點也听不懂，但都顯出很高興的樣子，好像得到一种奇异的東西。于是挖了一個坑，把西門思恭放在里面，還有人看守著。過了一個晚上，西門思恭就攀緣而上，跳出了坑，找到原路逃了回去。西門思恭才跳上船，那巨人已追到船邊，于是用大手抓住了船舷。在這危急情況下，西門思恭揮劍砍斷了巨人的三個手指頭——手指頭比現在捶帛的棒子還粗——巨人掉了三個手指頭，只好退回去。于是西門思恭解開纜繩開船。船上水和糧食一點也沒有了，一個月沒糧吃，就吃身上穿的衣服，最后到達了北岸。于是西門思恭獻上了那三顆手指頭，用漆漆了收藏在皇宮的倉庫里。后來西門思恭被提升做了主軍。從那時起，他宁可把金玉送給人，平生也一直不用飲食招待客人，因為他深深明白那沒有糧食吃的艱難。 東女國是西羌族的一支，她們的風俗是女人當國王。東女國与我國的茂州相鄰，國內有八十多座城，她們把女王所住的地方命名為康延州。國內有條弱水河，是向南流的，那里的人用牛皮做船來渡河。百姓和士兵共一万人，散居在山谷間，把這叫作“賓就”。她們設有女官，號稱“高霸”，是商量討論國家大事的。外地官員。則是由男子擔任。國王五天上朝一次，听取臣下的意見，處理國家大事。國王有女侍從數百人。國王死了，國內百姓大多要貢獻財物，合起來可達數万。還要在王族中找出兩位美好的女子立為國王，年歲大的當大國王，年歲小的做小國王。大國王死了，小國王就登上大國王的位置，或者婆婆死了儿媳婦繼承。死后沒有墳墓。人們住的都是樓，國王的樓達九層，百姓達到六層。他們的國王穿青色毛裙，平領的衣衫，衣袖都長長地拖在地上，她們以有花紋的錦扎成小發髻，耳朵垂上裝飾著耳墜儿，腳上穿著白靴。國中重視婦人，而輕視男人。文字跟印度一樣，她們以十一月為正月，每到十月令巫師送酒肴到山里去，還把碾碎的麥子散向空中，大聲禱告呼喚鳥。不一會儿，就有一只像野雞的山鳥飛到巫師的怀里，于是剖這只鳥的肚子，如果看到肚子里有谷粒。那么來年一定是好年頭；如果里面是霜雪，就一定有大的災難，她們稱這种做法為“鳥卜”。這個國的人死后，就把骨頭和肉裝入金瓶中，和上金屑然后埋入土中。 李時，字玄休，是古代巴郡南郡氏族首領廩君的后代。從前武落的鐘离山崩塌，出了一個石坑，一坑紅如朱砂，一坑黑如生漆。有一個人從紅色坑中出來，名叫務相，姓巴。有人從黑色坑中出來，共四個姓：婂氏，樊氏，柏氏，鄭氏。五姓出現后開始爭斗，于是務相用矛扎坑壁，說能把矛扎在坑壁上的，就做廩君。結果姓婂、樊、柏、鄭的人誰也沒扎住，而務相扎在坑壁上的矛上還能挂住劍。又用土做船，在船身上雕刻繪畫，然后讓船浮在水上，約定說：“如果誰的船能浮在水上，就可做廩君。”又獨有務相的船能浮在水上，于是就稱務相為廩君。務相乘著他的土船，帶著他的部眾，順夷水而下，到達了鹽陽。水神的女儿阻止廩君說：“此地魚鹽都有，土地廣大，我愿跟您一塊生活，不要再走了。”廩君說：“我將成為國君，所以我要尋找能生產糧食的土地，不能停止。”鹽神夜晚跟廩君一起睡覺，早晨离去變成了飛虫。各种神都跟著鹽神，它們飛舞起來遮蔽了太陽。廩君想殺死鹽神，但沒法分辨，又不知天地和方向，像這种情形持續了十天。廩君就把青線送給鹽神，說：“纏上這個，如果适合你，就与你一塊生活；不适合的話，我就要离開你。”鹽神接過去纏在了身上。廩君到了一塊帶花紋的石頭上，望著飛虫胸上有青線的，跪在石上射它，一下子就射中了鹽神，鹽神死了，天也開朗了。廩君又乘上船，下行到夷城。那地方石岸曲折，泉水也彎彎曲曲，遠遠看去像大坑似的。廩君感歎說：“我剛從坑中出來，現在又進了坑，怎么辦？”河岸馬上就崩潰了，寬有三丈多，而且一個台階接著一個台階。廩君登上去，岸上有平坦的石頭，長五尺，面積有一丈。廩君在上面休息，拈鬮測算，結果都說建城。于是就在石頭旁邊建立城鎮，靠近石頭，在這里住了下來。從那以后廩君的种族便繁衍起來。秦統一天下后，就把此地定為黔中郡。對此地收稅不多，每年貢錢四十万。巴人把賦稅稱為賨，于是便把巴人稱為賨人了。 大食國西南方二千里外有個國家，山野里的樹上長出的花像人頭，只是不說話。人問它時，它光能笑笑罷了，若頻繁的笑，這花就落了。 私阿修國金遼山寺廟里，有個石鼉，和尚們飲食將要吃完時，只要向石鼉行禮，飲食飯菜就又會有了。 俱振提國崇信鬼神，城北隔真珠江二十里處有神。春秋祭祀季節國王所需要的什物和金銀器具，神廚中會自動出現。祭祀完了，這些東西又會自動消失。武則天讓人驗證這事，果然不虛假。 仡佬族生活在牂牁。他們的婦女怀孕七個月就生孩子。人死后，棺材是豎著埋在土中的。木耳族，居住在舊牢西面，他們用鹿角制作器具。他們死了人，就把尸体彎曲起來焚燒，燒后只把骨頭埋葬。木耳這個少數民族的人。膚色黑得像漆。天气稍冷些，就用微火把沙燒熱，然后把身子埋在沙里面，只把臉露出來。 龜茲，元日斗羊馬駝，為戲七日，觀胜負，以占一年羊馬減耗繁息也。婆邏遮，并服狗頭猴面，男女無晝夜歌舞。八月十五日，行像及透索為戲。焉耆，元日二月八日婆摩遮。三日野祀，四月十五日游林。五月五日彌勒下生。七月七日祀生祖。九月九日麻撒。十月十日，王為厭法，王領家出宮，首領代王焉，一日一夜，處分王事。十月十四日，每日作樂，至歲窮。拔汗那。十二月及元日，王及首領，分為兩朋，各出一人，著甲。眾人執瓦石棒棍，東西互擊，甲人先死即止，以占當年丰儉。（出《酉陽雜俎》） 古代龜茲國王阿主儿有神奇的力量。能降伏毒蛇和龍。當時有人買了金銀寶器等貨物，到了半夜，錢都變成了炭。國內的數百家都丟失了金銀財寶。國王有個儿子先前就出家了，已修成了阿羅漢。國王問他這件事，羅漢說：“這是龍干的事，此龍住在北山，它的頭像老虎，現正在某處睡覺呢。”國王于是換了衣服拿著寶劍，悄悄地到了龍所在的地方。國王看見龍趴在那里，就要殺了它，但一想，我殺了睡著的龍，誰知道我有神奇的力量？便呵斥龍。龍吃惊地醒過來，變成了一頭獅子，國王就騎到它的背上，龍非常憤怒，發出了雷鳴一般的聲音，并飛上天空。飛到城北二十里，國王對龍說：“你不降伏，我會砍斷你的頭。”龍害怕國王神奇的力量，像人那樣說：“不要殺我，我會給你當坐騎，你想到什么地方，心里一想就能到。”國王答應了他，以后便乘龍而行。蔥岭以東的地方，人們喜歡亂搞兩性關系，所以龜茲于闐國都設有妓館，以此賺錢。 龜茲國每年都在正月初一那天舉行斗羊、斗馬、斗駝的活動。共進行七天，看誰胜誰負，以此推測一年中羊馬損耗或繁衍增殖的情況。過婆邏遮節時，人們都戴上狗頭猴臉面具，男女不分晝夜地唱歌跳舞。八月十五日把捧著佛像游行和跳繩作為娛樂活動。焉耆國在正月初一、二月八日過婆摩遮節，三日到野外祭祀，四月十五日到樹林中游玩。五月五日是彌勒生日節，七月七祭祀祖先。九月九日是麻撒節。十月十日國王做厭世法事，國王帶領家人走出王宮，由部落首領代替國王，一天一夜，處理國王的事務。十月十四日起，每天奏樂，直到年終。十二月及正月初一，拔汗那國國王和部落首領分成兩幫，各方出一人，穿上鎧甲。眾人拿著瓦、石、棒、棍，打他們，哪方穿鎧甲的人先被打死，活動就停止，以此來推測當年丰收還是歉收。 乾陀國者，尸毗王倉庫，為火所燒。其中粳米焦者，于今尚存。服一粒，永不患瘧。（出《酉陽雜俎》） 乾陀國以前有個國王神勇多謀，號伽當。他討伐襲擊各國，所到之處全都投降。到五天竺國時，得到上等的細紲衣兩條，自己留下一條，另一條給了妃子。妃子于是穿上那條紲衣拜見伽當王。王見妃子穿的紲衣正當乳房的地方有郁金香色的手印，非常惊恐。問妃子說：“你忽然穿這帶手印的衣服是怎么回事呢？”妃子說是前些日子國王賜的紲衣。國王大怒，問藏臣。藏臣說：“紲上原有這手印，不是我的過錯。”國王又抓來商人詢問。商人說天竺國的國王叫娑陀婆恨王，他一向有個愿望：要把每年百姓上交的細紲，都重疊著放成一堆，然后把手染上郁金香染料，印到紲上。即使有千万層紲，手印也能立刻印透。男的穿上它，手印在背上，女的穿上它，手印就在乳房部位。”國王就命令近侍穿上它，果然像商人說的那樣。國王于是敲著寶劍說：“我如果不用這把劍砍下娑陀婆恨王的手腳，就無法睡覺吃飯！”于是派遣使者到南天竺，索要娑陀婆恨王的手腳。使者到了那個國家，娑陀婆恨王与群臣用謊話回复說：“我國雖然有個國王叫娑陀婆恨。但那只是個虛名，其實我們根本就沒有王，只不過用金子做成王的像，擺在殿上。所有的事情都是大臣說了算。伽當王于是帶領象、馬、兵，討伐天竺國。天竺國把國王隱藏在地窖中，而鑄了一個金人，來迎接伽當王。伽當王知道他們弄虛作假，并且仗著自己的神力，于是砍斷了那金人的手腳。娑陀婆恨王當時正在地窖中，手腳居然全都自己掉了下來。 乾陀國尸毗王的倉庫被火所燒，那里面燒焦的粳米，到現在還有。如果吃上一粒，永遠不患瘧疾。 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