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在非洲的南部地帶，威爾遜等人与分布在此的霍屯督人生活了一段時間。
霍屯督人屬游牧民族，居住的環境多是干燥而涼爽的地方，季節性比較明顯，夏季炎熱，冬季也能見到霜花。因而水在霍屯督人當中顯得十分重要。他們的地區盡管雨水不多，但仍可見到郁郁蔥蔥的綠色海洋，為他們放牧提供了天然草場。他們飼養一种角非常大的牛，多毛的肥尾羊和狗。牛在霍屯督人的社會生活之中，占有很重要的位置，除牛奶是他們的主食之外，牛也是他們重要的運輸工具。霍屯督的狩獵工具非常簡單、原始，狩獵方法頗多但都十分落后。
威爾遜在這里了解到，霍屯督人最基本的社會經濟單位是家庭，并由若干個家庭組成一個父系氏族，每個父系氏族組成一個部落。每個部落都有自己的名稱和酋長。有的部落以自己的祖先命名，有的根据地理環境和物体命名。每一個部落在地域上并沒有明确的划分，主要以原有水源、原有草地，來維持他們的生活。水源就是他們的財產。
威爾遜、維納開始小心翼翼地接近這些霍屯督人，力求在他們身上發現一些特別之處。然后再向他們了解一些有關食人部落的傳聞和消息。有几個父系氏族，相對強大，較有影響的氏族是孕育酋長的氏族，酋長由該氏族產生。酋長得到眾多人的認可和尊重，并与其余的氏族首領組成部落會議，酋長按父系由長子繼承，如沒有儿子則由酋長的兄弟或兄弟的儿子繼承。無論如何，這一權力絕不傳給婦女。繼承人是任何人無權爭奪的，就是酋長也無權剝奪其繼承權。當然酋長有權自愿將自己的職位讓給繼承人，酋長与普通老百姓之間來往沒有任何清規戒律。
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霍屯督人尚武好斗，這令威爾遜等人感到有些茫然不解。這些霍屯督人對戰爭并不懼怕，也不陌生，部落之間的戰斗經常出現，搶劫牛群，誘騙婦女，侵犯領土等事件，往往都是戰斗的序曲。類似事件發生后，受害者一方往往派出一名使者向對方提要求和賠償价格，如果對方接受這些要求，便可以息事宁人，如果對方不接受條件，惡戰即將開始，全部落的男人在酋長的率領下前去劫寨。出發之前，那些沒殺死過敵人的戰士要喝牲畜的血，并利用占卜術求得吉兆。他們的戰術往往是突襲并利用公牛助戰，一般都偷偷地藏在水源附近，通常，在這种情況下，對方早有防備。這時复仇者保持一定的距离進行箭攻，然后步步逼近，最后雙方進行交手戰。他們的武器則是長矛和圓木棒，有時手上還有一种防身的牛皮衣，這是用雙層生牛皮制成的。在最激烈的時候，他們有時赶出公牛与敵人戰斗。
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霍屯督人除部分改信基督教外，其余的人保持万物有靈信仰，崇拜自然力和祖先，相信巫術。巫師是看成最有魔力的人，他們法力很大，并非常人所能類比，他們有特殊的魔力，不僅可以在人間行使魔法，而且還可以到陰間与鬼神往來。他們一直以人与神鬼的媒介的身份，出現在人們的日常生活中。人們求得他的魔力，幫助自己解決棘手的實際問題。
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非洲的很多民族，對月亮的感情很深厚，霍屯督人對月亮的崇拜也顯得十分突出。每當新月和滿月之時，他們特別激動，稱月亮為“統帥”，整夜為之歡歌曼舞。他們認為，月亮會給人們帶來好運，會給人們帶來很多他們需要的東西。有時，他們對月亮高聲呼喊“我們歡迎您！”“給我們的牛多多的飼料，多多的牛奶，讓我們的生活比蜜還甜”。他們相信他們所愛的月亮會使他們如愿以償。
霍屯督人男女之間的婚姻是自由的。但表面上還要經過家長的同意，傳統婚俗按四個步驟進行。
第一步說親，說親是雙方家長的事，男女家長首先請媒人到女方父母家去提親，無論同意与否，女方父母最初的態度總是找理由推卻，一般說這已成為一种習慣性的序幕了，經過反复的磋商，女方父母才表示同意，但還必須經過女儿的同意。
第二步求婚，這是小伙子要親自出場向姑娘求婚。他們的求婚方式既誠懇又奇异，男青年晚上到姑娘家，并睡在她的身邊表示誠意，而姑娘則會起身离去，到別的地方去睡。小伙子不著急，一個入睡在那里到天明，有時這种行動要反复多次，這就需要小伙子有耐心，這是姑娘對他的考驗，如果姑娘几天以后仍回到原來的地方睡覺，就證明婚姻大有希望，姑娘已經同意了。男青年等到第二天便高高興興地向女方的母親送禮，与姑娘交換長袍并送給姑娘最喜歡的香粉，給未來岳母的禮品，是用貝殼或鴕鳥蛋殼鑲嵌的腰帶。
第三步婚禮，在女方處舉行，同時要舉行宴會加以慶祝，食物一般由新郎的父母提供。結婚的當天，新婚女子要向雙方的母親贈送一頭母牛，以表她對母親哺育的感激之情。婚禮宴會一般都在晚上舉行，气氛十分熱烈，即使是婚宴，也不會破坏原有的老規矩，男女分開吃，但不同的是新郎則加入到婦女一邊，這只是象征性的，因為他有單獨的食具和專門的一份食物。喜慶之日，人們載歌載舞，通宵達旦，新房就在女方父母住宅的附近，這是新娘父母送給女儿的一份嫁妝。新婚夫婦就住在那里。
第四步服役，婚后的一段時間內，新郎要住在新娘家，為女方家做事，時間大約一年，只有當第一個孩子出世為止，他才可以結束這种寄居妻家的生活，將家搬回自己的部落中去。
霍屯督人實行一夫一妻制。但妻子不能生育或只生女儿時，丈夫有權要為其留后，作為自己的繼承人，將妻子的姐妹，特別是未婚的和守寡的姐妹都視為自己的妻子。但是，他卻非常尊敬他的岳母，而且還要回避。
而富有的人可以娶二、三個妻子，但后來的妻子則住在另外一幢房子里，正妻有一定的地位，其儿子有优先繼承權，其他妻子的地位都沒有正室高。
喪偶的人都被認為是不洁之人，如果再婚必須舉行一定的儀式，婚禮后，他們雙雙回到房間內進行一种類似紋身的儀式。當然，這种儀式要由再婚寡婦進行。老者首先划破她們的皮膚，然后將綿羊血和從老者手臂上划下的污垢擦入她們流血的傷口內。然后吃上一頓飯，當然，這頓飯不是所有的人都能享用，只有和她們有同等經歷的人才能參加他們的羊肉宴。再婚者的隔离期從紋身開始，痊愈結束。最后，他們由老婦人用水為他們洗澡，換上新衣服，進行儀式性的引導，恢复正常的生活。
在霍屯督部落的生活令威爾遜們感到快樂。霍屯督人恬靜、安然和獨特的生活方式使他們感触頗深。為了找尋到食人部落，他們离開英國富饒的庄園在外漂泊了3年多，3年多的歷程，3年多的血和淚，3年多的哀与樂，3年多的苦与累，全部留在記憶的長河中，叢林探險、人獅大戰、死城之旅……無數次的風狼搏擊都使他們在生与死之間游离。人生是為了什么？威爾遜有時在密林叢中的睡夢与清醒之間總思考著這樣一個問題。這一次出征，他明顯蒼老了許多，絲絲白發開始在他頭上出現。“人生是一場搏斗”，每當面臨困難時，威爾遜總會如此安慰和激勵自己，是的，他不能倒下，因為信念之根還深深地生長在他的心中，妻子慘死的現狀還抽打著他，食人部落的真相還吸引著他，探險的刺激還誘惑著他。他知道絕不能退縮，何況，還有露絲一路給他以溫柔而又巨大的力量，使他充滿悲壯的歷程中多了几分詩情畫意的柔情，這是他的生命支柱。
非洲大地接納了這群遠來的游子，看來他們注定要在這片土地上壯烈地走上一回，直到食人部落的出現。
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