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——《晉書》卷九○ [說明]吳隱之（？—413）字處默，濮陽鄄城人，是三國時期魏國待中吳質的六世孫。他少時家中貧困，卻清高廉洁，從不非分妄取。在為父母守喪時，以孝著稱，并由此得到當時有權勢者的賞識，因而一出仕就擔任士族所任的清官。以后，他在朝內外歷任要職，但俸祿大部分給親戚与族人，自己的生活与庶民一樣。朝廷因歷任廣州刺史皆貪贓枉法。為矯正這一弊病，特任命吳隱之為龍驤將軍，廣州刺史。他在上任途中曾酌飲食泉之水，并賦詩表達自己的清白之志。在廣州時，他的清廉節操更為突出，每日只以蔬菜、干魚為食。從廣州返回京都時，一無所帶。到京后，拒絕接受執政者為他建造住宅，居住在茅屋小宅之中。以后，他又擔任尚書、太常、中領軍等要職，但廉洁儉朴的作風始終如一，在他身教的影響之下，子孫也都保持著廉洁謹慎的傳統。 吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人，三國時魏國侍中吳質的六世孫。吳隱之容貌很美，善于談論，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時就孤高獨立，操守清廉，雖然到傍晚才能熬豆為食，但絕不吃不屬于自己的飯食；雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來的東西。在他十余歲時，父親去世，他每次大聲哭泣時，連路過的行人都心酸流淚。他事奉母親孝順謹慎，到他為母親守喪時，哀傷的表現超過禮制的規定。他家中貧困，沒有人擊鼓，每當他哭吊母親時，就有雙鶴在附近鳴叫，到母親喪期進行祭祀的那天傍晚，又有一群雁會集在他家附近，當時人都以為是他的孝心感動天地所致。他曾吃咸菹，以其味美，挾起來扔掉。 吳隱之与太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是殷浩的姐姐，是一位賢良聰明的婦人。她每次听到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來，她對韓康怕說：“你如果掌管國家官吏的任用權，應當推舉象這樣的人。”到韓康伯擔任吏部尚書時，吳隱之遂被任用為清官，他一出仕就擔任輔國將軍功曹，又調任征虜將軍參軍事。他哥哥吳坦之為袁真功曹，袁真失敗后，吳坦之將要被處死，吳隱之去拜見恒溫，請求代替兄長去死，桓溫出于怜憫而赦免了吳坦之。由此吳隱之受到桓溫的賞識，任奉朝請、尚書郎等職，后出任晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉朴，妻子自己出去背柴。又被召入朝擔任中書侍郎、國子博士、太子右衛率，遷任散騎常侍，領著作郎。武帝原打任用他為黃門郎，但以他的相貌与父親簡文帝相似，故而停止。不久，又以他守廷尉、秘書監、御史中丞，依舊領著作郎，遷任左衛將軍。他雖然出任清要的高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，以至于冬天沒有被子。他曾因沒有替換衣服，在洗衣時，只好披上綿絮，他生活勤苦得与貧寒的庶民一樣。 廣州地區倚山靠海，是出產奇珍异寶的地方，一個小箱所裝的珍寶，可供人生活數世。然而有瘴气，人易患疾病，所以一般人害怕去那里。只有貧困無法自立的人，愿意去那里擔任官員。因此，前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病，晉安帝隆安中，以吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。离廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪欲。吳隱之到達這里，對他周圍的親信說：“不看到可產生貪欲的東西，就能便心境保持不亂，越過五岭就喪失清白的原因，我現在知道了。”于是他來到泉傍，舀上泉水喝下去，并作詩說：“古人云此水，一歃怀干金，試便夷齊飲，終當不易心。”他在廣州，清廉的節操更加突出，經常吃的不過是蔬菜和干魚，帷帳、用具与衣服等都交付外庫，當時有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終如一。帳下人向他進奉魚時，經常剔去魚骨，只剩魚肉，吳隱之覺察到他的用意后，給以處罰并加以黜降。晉安帝元興初，朝廷下詔說：“在家中恪盡孝道，在困難環境中砥厲清節，實在是一般人難于做到的，而成為君子的美德。龍驤將軍，廣州刺史吳隱之孝順友愛，超于常人，俸祿均分給九族，廉洁克己，儉朴過人。身處可產生貪欲的地方，而能不改變自己的操守，在海物雜錯的富庶環境中，而家中親屬服裝依舊。革除奢侈，務求儉約，使得岭南風俗為之改觀，我對此有嘉獎。可將吳隱之進號為前將軍，賜給錢五十万，谷一千斛。” 到盧循進攻南海時，吳隱之率領將士，堅守城池，他的長子吳曠之臨陣戰死。盧循攻城一百余日，越城放火，焚燒三千余家，死的有一万余人，城遂被攻陷。吳隱之攜帶家眷出城，想要逃回京城，被盧循所俘獲。盧循上表給朝廷，提出吳隱之是桓玄的党羽，應予以處死，朝廷下詔不許。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時，沒有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數畝地的小宅院，篱笆与院牆又矮又窄，內外共有六間茅屋，連妻子儿女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。不久，任命吳隱之為度支尚書、太常，他以竹篷作為屏風，坐的地方沒有氈席。以后，他遷任中領軍，但清廉儉朴之風不攻，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食，身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子儿女一點也不能分享他的俸祿。 晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請求退休，朝廷頒下措辭优厚的詔書予以同意，授予他光祿大夫，加金章紫綬，賜給錢十万，米三百斛。九年，吳隱之去世，追贈他為左光祿大夫，加散騎常侍。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎，在他退休及去世時，受到优厚的嘗賜，并贈予顯要的官職，廉洁的士大夫們皆以此為榮。 起初，吳隱之為奉朝請，謝石請他擔任衛將軍主簿。吳隱之的女儿將要出嫁，謝石知道他家中貧素，嫁女一定會從簡，就命令將廚房移去幫助他料理婚事。使者到吳家時，正見到婢女牽著狗去賣，此外什么也沒有預備。后來。吳隱之自番禹返回京城，他妻子劉氏帶了沉香一斤，吳隱之見到后，就取出扔到湖亭的水中。 他的儿子吳延之又堅持清廉的操守，曾任鄱陽太守，延之的弟弟以及儿子擔任郡、縣長官的，常以廉洁謹慎作為家門傳統，雖然他們的才學比不上吳隱之，然而仍保持著孝敬友愛，廉洁恭順的作風。（劉馳 譯） [原文] 吳隱之，字處默，濮陽鄄城人，魏侍中質六世孫也。隱之美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。弱冠而介立，有清操，雖日晏歠菽，不饗非其粟，儋石無儲，不取非其道。年十余，丁父憂，每號泣，行人為之流涕。事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。家貧，無人鳴鼓，每至哭臨之時，恆有雙鶴警叫，及祥練之夕，复有群雁俱集，時人咸以為孝感所至。嘗食咸菹，以其味旨，掇而棄之。 与太常韓康伯鄰居，康伯母，殷浩之姊，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書，隱之遂階清級，解褐輔國功曹，轉參征虜軍事。兄坦之為袁真功曹，真敗，將及禍，隱之詣桓溫，乞代兄命，溫矜而釋之。遂為溫所知賞，拜奉朝請、尚書郎，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負薪。入為中書侍郎、國子博士、太子右衛率，轉散騎常侍，領著作郎。孝武帝欲用為黃門郎，以隱之貌類簡文帝，乃止。尋守廷尉、秘書監、御史中丞，領著作如故，遷左衛將軍。雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。 廣州包帶山海，珍异所出，一篋之寶，可資數世，然多瘴疫，人情憚焉。唯貧窶不能自立者，求補長史，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者怀無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越岭喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃怀千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。帳下人進魚，每剔去骨存肉，隱之覺其用意，罰而黜焉。元興初，詔曰：“夫孝行篤于閨門，清節厲乎風霜，實立人之所難，而君子之美致也。龍驤將軍、廣州刺史吳隱之孝友過人，祿均九族，菲己洁素，儉愈魚飧。夫處可欲之地，而能不改其操，饗惟錯之富，而家人不易其服，革奢務嗇，南域改觀，朕有嘉焉。可進號前將軍，賜錢五十万、谷千斛。” 及盧循寇南海，隱之率厲將士，固守彌時，長子曠之戰沒。循攻擊百有余日，逾城放火，焚燒三千余家，死者万余人，城遂陷。隱之攜家累出，欲奔還都，為循所得。循表朝廷，以隱之党附桓玄，宜加裁戮，詔不許。劉裕与循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數畝小宅，篱垣仄陋，內外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。尋拜度支尚書、太常，以竹篷為屏風，坐無氈席。后遷中領軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振親族，家人績紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恆布衣不完，妻子不沾寸祿。 義熙八年，請老致事，优詔許之，授光祿大夫，加金章紫綬，賜錢十万、米三百斛。九年，卒，追贈左光祿大夫，加散騎常侍。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙优錫顯贈，廉士以為榮。 初，隱之為奉朝請，謝石請為衛將軍主簿。隱之將嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移廚帳助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭然無辦。后至自番禺，其妻劉氏繼沈香一斤，隱之見之，遂投于湖亭之水。 子延之复厲清操，為鄱陽太守。延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌洁敬猶為不替。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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