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啃肯魔是部落的酋長同時又是祭師，這种事例在新西蘭本來是很多的。他有祭師的權威。他就根据這個權威可以對一些人或物用那种迷信的“神禁”來保護。 所謂“神禁”，是這里土人中通行的一种風俗，一個人或一件東西一被“神禁”，就不許任何人接触或使用。按照毛利族的教規，誰伸出褻瀆神的手触及到“神禁”的人或物，就會触犯神怒，被神處死。而且，即使對這种褻瀆行為遲遲不報复，祭師們也會很快執行的。 “神禁”，除掉在若干日常生活的場合有了固定的習慣之外，一般都由酋長根据政治的目的隨時宣布。一個土人在許多的情況下都可以受到好几天的“神禁”，比方說，在剪發的時候，在繡花的時候，在造獨木船的時候，在造房屋的時候，在他患重病時或死的時候。假使河里捕魚的人太多了，魚養不起來，或者地里种的甜芋剛成熟時怕人踐踏，為了經濟上的目的，這些東西也可以用“神禁”來保護。一個酋長若是想防止閒人來搔亂他的住宅，他就把住宅“神禁”起來，如果他想壟斷一外來船舶的貿易，他還是用“神禁”來隔离這只船；一個歐洲商人惹惱了他，他就“神禁”這個商人。在這些場合下，“神禁”的禁止作用就有些象歐洲古代皇帝的“否認權”。 一個東西被“神禁”了，任何人也不能摸一下，否則必受懲罰。一個土人毛了“神禁”的時候，在一定時期內有些食物是不准吃的。過了這种嚴格的禁食期，他們手還不能摸食物，如果他是富人，他就叫奴隸幫忙，把食物送到他的嘴里；如果他是窮人，他就只好用嘴咬著吃：“神禁”使他變成一只畜牲了。 總之，這种神奇的風俗在約束著、操縱著新西蘭人的最細小的行動。這也是神對社會生活不斷干涉的表現。它具有法律的力量，這种頻繁的“神禁”簡直可以說是土人全部法令的概括，它是無可辯駁而且也是無人辯駁的。 至于關在“華勒部”里的那几名俘虜，是那酋長隨机應變地發出了一個“神禁”的命令，把他們從土人的狂怒中拯救出來的。當時有几個土人，啃骨魔的親信，一听到他們的首領叫“神禁”就立刻住了手，反過來保護那几名囚徒。 然而，哥利納帆并不因為如此就忘想免除他的處罰。他只有一死才能抵償一個酋長的生命。我們知道，在土人中間，一個人在死之前還要受到許許多多的苦刑的，決不是痛快地一下就死。哥利納帆自然也知道他這次激于義憤而殺人的行為，免不了要忍受最殘酷的報复，他心里早就有了准備，不過他希望啃骨魔的憤怒只對他一個人發泄，不要牽連到別人。 他和他的旅伴們度過的這一夜是多么難過的一夜啊！誰能描寫得出他們的焦急，誰能揣測得出他們的痛苦呢？那可怜的羅伯爾，豪邁的巴加內爾都不見了。他們的遭遇怎樣呢？他們是不是已經做了土人報复的第一批犧牲品呢？關于他們倆，誰也不再存在任何希望了，連那不輕易絕望的少校，也都死了心了。瑪麗沒了弟弟，悶著一肚子的悲傷，門格爾看到瑪麗的樣子，也急得發痴。哥利納帆老是想著海倫夫人那可怕的要求，她要求丈夫把她打死以免將來受苦刑或做奴隸。他有沒有這种惊人的勇气親手打死自己的愛妻呢？ “還有瑪麗呢？我又有什么權利親手打死她呢？”門格爾也這樣想著，万箭穿心，悲傷极了。 至于想逃脫，很明顯，根本不可能。１０個戰士，都是全副武裝，守住門口呀！ 到了２月１３日早晨。因為“神禁”的關系，土人与俘虜之間沒有任何接触。棚子里雖有一些吃的東西，但是他們連摸都沒有摸。心里太悲傷，肚子也不覺得餓了。這一整天就這樣地過去了，沒有發生任何變化，也沒有帶來任何希望。無疑地，死者的葬禮和凶手的處刑是要同時舉行的了。 哥利納帆認為啃骨魔已經打消了交換俘虜的意圖，然而，少校對于這一點卻還怀著一絲希望。 “誰又能斷定呢？”他老是這樣說著，叫爵士回想一下卡拉特特被打死時啃骨魔臉的表情，“誰又能斷定啃骨魔的內心里不存在感謝呢？” 但是，盡管少校這樣解釋，哥利納帆并不抱有任何希望。第二天，整個的一天又過去了，處刑的准備儀式仍然沒有進行。 延遲的理由原來是這樣。 毛利人相信，一個人在死后的３天內，靈魂還沒有离開死者身軀，因此要經過３個２４小時尸体才能埋葬。這种風俗是要嚴格遵守的。直到２月１５日，全堡都靜悄悄的，看不見一個人。門格爾常常站到威爾遜的肩上看看外面的動靜。外面一個土人也沒有。只有站崗的戰士在“華勒都”門口嚴密地監守著，輪流值班。 但是到了第３天，各棚子的門都開了。那里野蠻的人，男男女女，老老少少，有好几百毛利人聚集到堡上來了，個個都靜悄悄的，不聲不響。 啃骨魔從他的屋里出來了，后面擁著一些部落里的主要首領，他們走到城堡中央，上了一個２米多高的土墩。土人群眾在土墩后面几米的地方排成一個半圓形。全場保持著絕對的沉默。 啃骨魔做了個手勢，一個戰士就向“華勒都”走來了。 “別忘記我的要求！”海倫夫人對她丈夫說。 爵士一把把他的妻子抱到胸前。這時，瑪麗也走近了門格爾。 “爵士和夫人會認為，”她說，“如果一個為妻的不愿忍辱偷生可以要求她的丈夫親手打死她，那末一個未婚妻為了同樣的目的，一定也可以向她的未婚夫提出同樣的要求。約翰，到現在這個生死關頭，我可以說了，在您的內心深處，我不早就是您的未婚妻了嗎？我能不能，親愛的約翰，我能不能指望您，和海倫夫人指望爵士一樣？” “瑪麗！”門格爾欣喜若狂地叫起來，“啊！親愛的瑪麗啊！ ……” 他還沒說完這句話，草帘一掀，俘虜們就被押到啃骨魔那里去了。兩個女的已經認定了她們的死法，顯得十分安靜，男的心里卻如刀割，但是表面上還裝出十分鎮靜，顯得他們毅力非凡。 他們走到了那新西蘭酋長的面前，這酋長立刻宣布他的判決： “你殺了卡拉特特，是吧？”他對哥利納帆說。 “是我殺了他。”爵士回答。 “明天，太陽一上山，你就要死。” “我一個人死吧？”爵士問，心在猛烈地跳動。“啊，如果不是我們‘脫洪伽’的生命比你們的生命還要寶貴些啊！”啃骨魔叫起來，眼睛里射出一种惡毒的懊恨！ 這時，土人的人群忽然騷動起來，哥利納帆迅速地向四周看了看一眼。一會儿，人群分開了，一個戰士跑出來，滿頭大汗，疲憊不堪。 啃骨魔一看到那戰士就用英文對他說，顯然是想讓這些俘虜們听懂： “你是從‘白皚卡’陣地里來的嗎？” “是的。”那戰士回答。 “你看見了那個俘虜——我們‘脫洪伽’了嗎？” “看見了。” “他還活著嗎？” “他死了，英國人把他槍斃了！” “脫洪伽”被槍斃了，哥利納帆和他的同伴們的生命也就完了！ “都得死！”啃骨魔叫著，“你們明天太陽上山的時候一個個都給我死！” 就這樣判決了，所有這些不幸者都不分青紅皂白地一起服刑。海倫夫人和瑪麗望著天空，表示無限的感謝。 俘虜們沒有再押回“華勒都”。他們這天也應該參加酋長的葬禮和隨著葬禮舉行的血祭。一隊土人把他們押到一棵大“苦棣”樹的腳邊，看守的人和他們待在一起，眼睛不斷地瞅著他們。那毛利部落的其他人都沉浸在一种哀悼中，仿佛把自己忘掉了。 從卡拉特特死的時候起，按規矩不能動尸的３天已經過去了。死者的靈魂想必离開了他的臭皮囊。喪禮開始了。 尸体停在堡中心的一個小土墩上，穿著華麗的壽衣，外面裹著一層漂亮的草席，頭上插著羽毛，戴著一圈綠葉。面孔、胳臂和胸脯都擦著油，一點看不出腐爛的樣子。 親友們都走到土墩腳下來了。忽然，仿佛有個樂隊指揮打著喪歌的拍子一樣，響起了一片哭泣聲，號哭聲和嗚咽聲的交響曲，鏗鏗鏘鏘地響徹了云霄。大家都以怨痛的韻調和沉重的節奏，哭著死者。死者的近親捶著自己的頭；遠親的抓破自己的臉，表現出為死者流的血比流的淚更多。那些可怜的女人把這种野蠻的道義表現得淋漓盡致。但是，就是這樣的場面也還不夠撫慰死者的靈魂，死者的怒气還要找到本部落的生人的頭上來發泄。他的戰士們覺得：他們既不能使死者复生，就要設法使死者在陰間也不缺乏人世的享樂。卡拉特特的妻子決不能就把丈夫一人丟在墳墓里。而且那不幸的女人自己也不愿意獨自一個人活下去。這是風俗，同時也是職責，這种殉夫的事例在新西蘭歷史上是常有的。 卡拉特特的妻子出場了。她還很年輕。她的頭發散亂地披在肩上，又號哭，又哽咽，哀聲震天。她一面啼哭，一面聲訴，模模糊糊的話音、纏纏綿綿的悼念，斷斷續續的語句都在頌揚著死者的品德。哀痛到极點時，她躺到土墩腳下，把頭在地上直撞。 這時，啃骨魔走到了她的眼前。可怜的她一下子又爬了起來，酋長手里舞動著可怕的大木槌，一下子又把她打到下去。 她死了。 立刻一片駭人的叫聲又響起來。無數的拳頭威脅著看得心惊肉跳的哥利納帆他們。他們一個也不敢走動，因為喪禮還沒有完。 卡拉特特的老婆和她的丈夫黃泉相見了。兩具尸体并排躺著。但是在那永恒的生活里，死者只有賢妻作伴還是不夠的。如果他們的奴隸不跟著一起死，他們由誰來伺候呢？ 六個可怜的奴隸又被帶到主子的尸体前面了。那都是依照殘酷的戰爭法規淪為奴隸的几名俘虜。奴隸主在世的時候，他們受盡了凍餓，受盡了虐待，從來沒有吃飽過肚子，干的是畜牲的勞動，現在按照毛利人的原教習慣，他們還要到陰間繼續這种沒完沒了的奴隸生活。 這几個可怜虫仿佛都安于他們的命運。他們早就料到要殉葬，所以并不感到惊駭。他們的手并沒有被縛住，證明他們是心甘情愿去陪葬的。 好在這种死法很快，到反給他們解除了長期的痛苦。毛利人的酷刑只是為這几名歐洲凶手准備著的。他們在２０步遠的地方擠在一團，眼睛轉過一邊，不敢看這种層出不窮的慘象。 ６名精壯的戰士高舉著６個大木槌，一齊打下去，頓時６個犧牲品都倒在血泊中了。于是一聲信號，吃人肉的一幕開始了。 奴隸的尸体不和主子的一樣，它們是沒有受“神禁”的，因此它們屬于全部落的人所有。分賞給哭喪的人的一种酒錢。所以祭禮一完，所有的土人，首領、戰士、老人、婦女、儿童，不分年齡，不分性別，都象發了人肉狂一樣，扑到那六名奴隸的尸体上來。 哥利納帆和旅伴們害怕得喘不過气來，他們盡量遮住可怜的海倫和瑪麗，不讓她們看見這駭人的情景。他們這時也意識到明天太陽上山時有個什么樣的死法在等候著他們，并且，在這樣慘死之前不知道還要受到些什么酷刑呢！他們惊的連話也說不出來了。 接著，喪禮的舞蹈節目開始了。一种用“极品椒”釀成的烈性酒，更增強了那些土人的狂醉。他們已經沒有一點人性了。他們會不會忘掉酋長的“神禁”，來向惊昏了的哥利納帆他們下手呢？幸好啃骨魔在眾人狂醉時還保持著他的清醒。他給一個鐘頭的時間，讓大家吃喝個痛快，過足了人肉癮之后，再依習慣的儀式繼續進行朝禮的最后一幕。 卡拉特特夫婦的尸体被抬起來了，依照新西蘭的風俗，手腳都彎過來，貼著肚子。現在要埋葬了，不是永遠就這樣埋著，只是埋到土地把皮肉爛完只剩下骨頭的時候。 墓地的地點，是選在堡外３公里遠的一個小山頂上，這小山叫作蒙加那木山，在湖的右岸。 尸体就要往那里抬。有人抬來２只很原始的轎子，那是兩個軟兜，擺在土墩腳下。尸体蜷曲著，用藤箍支著，他們的手腳放到軟兜上。４個戰士把轎子杠上肩，全部落的人又嚎著喪歌，排成隊伍，跟在轎子后面，直送到墓地。 哥利納帆他們始終被監視著，看著送殯的隊伍离開了堡的外城，然后，歌聲和哭聲就漸漸地低下去了。 有半個鐘頭光景，送殯的人們鑽進了山谷的深處，看不見了。接著又看見他們出來了，在山路上蠕動著。遠遠望去，這隊漫長曲折的隊伍，一起一伏地，活象一行鬼影。 全部落的人在２５０米高的地方停住了，就是說停在蒙加那木同山頂上預先為埋葬卡拉特特准備好了的地方。 一個普通毛利人的墳墓只是一個坑和一堆石頭。但是一個有權有勢的酋長將來一定是要成為神靈的，本部落的人為他造了一座和他生前的名譽地位相稱的大墳墓。 這個墓地外面圍著一道柵欄，在墓穴旁邊還有許多樁，樁上刻著人物，涂得鮮紅。死者的親人們并沒有忘記，死者的靈魂和他生前是一樣的，是要吃東西的，所以墓穴里放了許多糧食，和死者的武器、衣服擺在一塊。 墓里一切享用的東西都布置齊全了，于是把尸体放下去，并排躺著。接著，又哭了一陣，就用土和草把尸体掩埋起來。 到此，送殯的隊伍沉默地下了山。從此以后任何人也不能再上到這座山上了，誰要是上去就要死，因為它是受了“神禁”的，就和同加里羅山一樣，那里也埋著一名酋長，是１８４６年地震時被壓死的。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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