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在第一段里，咱們說過，大白話是咱們嘴里的活言語。大白話就是口語。用口語寫出來的東西容易生動活潑，因為它是活言語。活言語必然念起來順口，听起來好懂，使人感到親切有味。 讓咱們還先從用字用詞上說起吧。 （一）要現成。作文章應當用現成的字和詞，在前面已經略略交代過。現在，不妨再說一說，因為這是個很重要的問題。您看，我時常遇到這樣的事：某同志已在工厂或部隊生活過好几年，很想寫出他所熟習的生活，可是寫不出來，据他們自己說，是因為缺乏字匯詞匯。有的同志還給我來過信，問缺乏字匯詞匯怎么辦。這使我很納悶。難道在工厂或部隊生活過好久，就不知道各种机器和各种武器的名稱嗎？就不知道工厂里部隊里的日常用語嗎？“迫擊炮”就是“迫擊炮”，并沒有別的詞匯可以代替呵。“計件工資”就是“計件工資”，也沒有別的詞匯可以代替呵。再說，既在工厂或部隊里生活，每天都要勞動，辦許多事情，難道不說話嗎？至少，大家也得跟別人一樣，有吃喝起居等等事情吧！那么，“吃飯”就是“吃飯”，難道因為作文章就須改為“進饌”么？ 我看哪，這是犯了咱們在第一段說過的毛病，就是他們總以為一拿筆寫文章就得放下日常生活的言語，而另換上一套。這個想法不正确。您看，作家們不是時常下厂下部隊去學習工人和戰士的語言嗎？假若工人和戰士沒有丰富的言語，作家們干什么去向他們討教呢？毛病呵大概是在這儿——有的工人和戰士有點輕看自己的語言。的确，一位工人或戰士說不上來一位教授的話，可是工人或戰士一時并不會去描寫一位教授的生活。況且，一位大學教授也并不對學生們說：“上課矣，爾輩其靜听予言！”同志們，文字越現成越有力量，不要考慮什么文雅不文雅。“小三儿把衣裳弄髒了”比“小三儿將衣裳玷污了”要有勁的多。“汗流如漿”遠不及“汗珠儿掉在地上裂八瓣”那么生動深刻。躲著生活中現成的詞匯不用，而另換一套，是勞而無功的。 （二）要選擇。看了上邊的一段話，我們就知道寫文章須用現成的字与詞。可是，這并不是說，凡是現成的字与詞都可以拍拍腦袋算一個。我們須細心地選擇一下，看哪個最合适。 比如說，“上學”和“入學”兩個詞本來是差不多的，可是它們并不完全一樣，我們就不好隨便地用。“小三儿上學去”是說小三儿到學校去；“小三儿入了學”是說他考中了，入了學校。這樣，一個“上”字和一個“入”字就不能亂用；一亂用，意思就不明确了。再比如說，“行”跟“走”本是一個意思，可是我們不說“我行到東安市場”；在這里，“走”字現成。赶到我們說“行軍”的時候，又必說“行”，不說“走”；“行軍”現成，“走軍”不像話。現成不現成就是通大路不通大路，大家都那么說就現成；只有我們自己那么說就不現成，我們應當留點心。 再看，“作”“干”“搞”三個字不都是一樣的么？可是，我們要先選擇一下，看看哪個最合适。在“他作事很認真”這一句里，“作”字最恰當。我們不能說“他干事很認真”，或“搞事很認真”。在“你要好好地干”里，“干”就比“作”和“搞”都更有勁。“他把事情搞垮了”，“搞”又比“作”和“干”都更恰當。 這么一看，我們就可以看明白：那些發愁字匯詞匯不夠用的同志們也許并不缺乏字匯詞匯，而是不會選擇与調動自己知道的字眼儿。用現成的字眼儿作文章，必須注意怎么選擇，怎么調動。這就是說，我們須給我們平時用的語言加點工。平時，我們用錯一兩個字，也許沒有太大的關系，寫文章可不許用錯一個字。用錯一個字，話就不明确，成了胡涂文章。我們學習寫作，先別光發愁字眼儿不夠用，到處去找什么“潺潺”呵，“熊熊”呵，“漣漪”呵，有了這些半死不活的詞匯并不能教咱們寫出好文章；沒有它們，我們還是能寫出好文章來。最要緊的是把咱們知道的字眼都用得恰當合适。作文所以是費腦筋的事，就在這里——寫在紙上的字要個個明确，個個合适，我們要想了再想，不許馬馬虎虎。為了“作”“干”“搞”這類人人知道的字也要用腦筋細想細選。這就叫作“推敲”。有一個古人作了一句詩：“僧推月下門。”后來一想，“推”字不如“敲”字好，因為“推”字的動作太“瘟”，不如“敲”字的動作既有動作，又能出聲儿。您看，同是現成的字，有響聲的就比啞叭字好得多。當然，推門也可能出聲儿，可是推門的聲儿不像敲門的聲那么響亮，那么好听。我們作文或作詩，也得下些“推敲”的工夫。想了再想，一點也不隨便。這是我們必須下的一番工夫。不下達番工夫，而只想大筆一揮就能寫出一篇好文章，沒有那回事。我們作文既不要先害怕，也別著急。作什么也是一樣，都是功到自然成。 （三）新字新詞。照著前邊所說的，我們是不是應當吸收新的詞匯呢？一定要吸收。“抗美援朝”，“愛國衛生運動”，都是几年前所沒有的，而現在已成為盡人皆知的，我們怎能不用呢。它們已經成為大家口頭上的，而且沒有別的詞匯可以代替它們，它們也就都現成。 可是要當心，要用一個新的詞匯，必須先十分明白了它，千万別似懂不懂就亂用。“檢查”是“檢查”，“檢討”是“檢討”，不能隨便將就。自己不明白一個字一個詞，就赶緊去向別人討教，千万別不懂假充懂，那最誤事！ 說到這儿，我又想起那些發愁詞匯缺乏的同志們。我看哪，他們心中也許有許多詞匯，可是一到用的時候就抓了瞎，到底這個詞怎么講呢？不用它吧，不行；用吧，心里沒底！所以他們發了愁。假若他們平日有“不明白就問”的習慣，他們一定用不著這樣發愁。把平日口頭上說的詞匯都重新檢查一下，看看到底真明白了多少，也許是個好辦法。不明白的赶緊去問。我們要運用口語，就不能不用口頭上的新名詞，要用它們就須先明白它們。不這么辦，我們不易丰富自己的語言。 以上是由用字用詞上講怎么運用口語。以下另說兩件事：（一）應否用土話。口語里有許多土話；土話在一個地方現成，在另一個地方就不現成，或甚至完全不懂，所以我們用土話的時候得考慮一下。我們頂好用普通話寫文章，少用或不用土話。我們全國都正在進行推廣普通話的運動，所以我們寫文章也該用普通話。這是我們的一個政治任務。不會說普通話怎辦呢？只有一個辦法——學。 （二）造句。從造句上說，我們也要遵照口語的句法。一般的說，中國話在口頭上是簡單干脆的，不多用老長老長的句子。我們往往愛犯造長句的毛病，不但念起來不自然，不悅耳，不易懂，而且有把自己也繞胡涂了的危險——自己已繞胡涂，讀者就更胡涂了。按照我的經驗，我總是先把一句話的意思想全，要是按照這點意思去造句呢，我也許需要一句很長很長的話；于是，我就用口語的句法重新去想，看看用口頭上的話能不能說出那點意思，和口頭上的話怎樣說出那點意思。我往往把一個長句子分成好几個短句來說，既能把意思說明白，而且說得很自然，挺帶勁，不拖泥帶水。用這個方法造句，寫出來的一篇東西雖不能完全是口語，可是大致都能接近口語了。思想盡管深，能用普通的句法說出來，思想就變成誰都能明白的事儿了。 |
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