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夜間又下了大雨。貓城的雨似乎沒有詩意的刺動力。任憑我怎樣的鎮定，也擺脫不開一种焦躁不安之感。牆倒屋塌的聲音一陣接著一陣，全城好象遇風的海船，沒有一處，沒有一刻，不在顫戰惊恐中。毀滅才是容易的事呢，我想，只要多下几天大雨就夠了。我決不是希望這不人道的事實現，我是替貓人們難過，著急。他們都是為什么活著呢？他們到底是怎么活著呢？我還是弄不清楚；我只覺得他們的歷史上有些极荒唐的錯誤，現在的人們正在為歷史的罪過受懲罰，假如這不是個過于空洞与玄幻的想法。 “大家夫司基”，我又想起這個字來，反正是睡不著，便醒著作夢玩玩吧。不管這個字，正如旁的許多外國字，有什么意思，反正貓人是受了字的害處不淺，我想。 學生們有許多信仰大家夫司基的，我又想起這句話。我要打算明白貓國的一切，我非先明白一些政治情形不可了。我從地球上各國的歷史上看清楚：學生永遠是政治思想的發酵力；學生，只有學生的心感是最敏銳的；可是，也只有學生的熱烈是最浮淺的，假如心感的敏銳只限于接收几個新奇的字眼。假如貓學生真是這樣，我只好對貓國的將來閉上眼！只責備學生，我知道，是不公平的，但是我不能不因期望他們而顯出責備他們的意思。我必須看看政治了。差不多我一夜沒能睡好，因為急于起去找小蝎，他雖然說他不懂政治，但是他必定能告訴我一些歷史上的事實；沒有這些事實我是無從明白目前的狀況的，因為我在此地的日子太淺。我起來的很早，為是捉住小蝎。 “告訴我，什么是大家夫司基？”我好象中了迷。“那便是人人為人人活著的一种政治主義。”小蝎吃著迷葉說。“在這种政治主義之下，人人工作，人人快活，人人安全，社會是個大机器，人人是這個大机器的一個工作者，快樂的安全的工作著的小釘子或小齒輪。的确不坏！”“火星上有施行這樣主義的國家？” “有的是，行過二百多年了。” “貴國呢？” 小蝎翻了翻白眼，我的心跳起來了。待了好大半天，他說：“我們也鬧過，鬧過，記清楚了；我們向來不‘實行’任何主義。” “為什么‘鬧過’呢？” “假如你家中的小孩子淘气，你打了他几下，被我知道了，我便也打我的小孩子一頓，不是因他淘气，是因為你打了孩子所以我也得去打；這對于家務便叫作鬧過，對政治也是如此。” “你似乎是說，你們永遠不自己對自己的事想自己的辦法，而是永遠听見風便是雨的隨著別人的意見鬧？你們永遠不自己蓋房子，打個比喻說，而是老租房子住？”“或者應當說，本來無須穿褲子，而一定要穿，因為看見別人穿著，然后，不自己按著腿的尺寸去裁縫，而只去買條舊褲子。” “告訴我些個過去的事實吧！”我說；“就是鬧過的也好，鬧過的也至少引起些變動，是不是？” “變動可不就是改善与進步。” 小蝎這家伙确是厲害！我微笑了笑，等著他說。他思索了半天： “從哪里說起呢？！火星上一共有二十多國，一國有一國的政治特色与改革。我們偶爾有個人听說某國政治的特色是怎樣，于是大家鬧起來。又忽然听到某國政治上有了改革，大家又急忙鬧起來。結果，人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們；假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色。” “還是告訴我點事實吧，哪怕极沒系統呢。”我要求他。“先說哄吧。” “哄？什么東西？” “這和褲子一樣的不是我們原有的東西。我不知道你們地球上可有這种東西，不，不是東西，是种政治團体組織——大家聯合到一塊擁護某种政治主張与政策。” “有的，我們的名字是政党。” “好吧，政党也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來了一种消息，說：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出這個結論——這不是起哄嗎？再說，我們自古以來是拿洁身自好作道德標准的，忽然听說許多人可以組成個党，或是會，于是大家怎翻古書怎找不到個适當的字；只有哄字還有點意思：大家到一處為什么？為是哄。于是我們便開始哄。我告訴過你，我不懂政治；自從哄起來以后，政治——假如你能承認哄也算政治——的變動可多了，我不能詳細的說；我只能告訴你些事實，而且是粗枝大葉的。” “說吧，粗枝大葉的說便好。”我唯恐他不往下說了。“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯合了許多軍人加入這個運動，皇上一看風頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務忘得一干二淨。恰巧又有些人听說皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。這個哄叫作民政哄。皇上也看出來了，打算尋個心靜，非用以哄攻哄的辦法不可了，于是他自己也組織了一個哄，哄員每月由皇上手里領一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。几乎破裂了，要不是皇上最后給添到一百零三個國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” “原諒我問一句，這些哄里有真正的平民在內沒有？”“我正要告訴你。平民怎能在內呢，他們沒受過教育，沒知識，沒腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒有。不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拚命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯合軍人去給人民上腦箍。哄越多人民越苦，國家越窮。”我又插了嘴：“難道哄里就沒有好人？就沒有一個真是為國為民的？” “當然有！可是你要知道，好人也得吃飯，革命也還要戀愛。吃飯和戀愛必需錢，于是由革命改為設法得錢，得到錢，有了飯吃，有了老婆，只好給錢作奴隸，永遠不得翻身，革命，政治，國家，人民，拋到九霄云外。” “那么，有職業，有飯吃的人全不作政治運動？”我問。“平民不能革命，因為不懂，什么也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢；他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產，雖然不能全部的落住；他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學校讀書的，流氓，地痞，識几個字的軍人，才能干政治，因為他們進有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一种職業。因此，哄了這么些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有改革。這樣，民主思想越發達，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力与知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的坏主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人們的主意又极奸狡，于是大家以為政治便是人与人間的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記几個新字眼，多學一點坏主意，便自許為政治的天才。” 我容小蝎休息了一會儿：“還沒說大家夫司基呢？”“哄越多人民越窮，因為大家只管哄，而沒管經濟的問題。末后，來了大家夫司基——是由人民做起，是由經濟的問題上做起。革命了若干年，皇上始終沒倒，什么哄上來，皇上便宣言他完全相信這一哄的主張，而且愿作這一哄的領袖；暗中遞過點錢去，也就真做了這一哄的領袖，所以有位詩人曾贊揚我們的皇上為‘万哄之主’。只有大家夫司基來到，居然殺了一位皇上。皇上被殺，政權真的由哄——大家夫司基哄——操持了；殺人不少，因為這一哄是要根本鏟除了別人，只留下真正農民与工人。殺人自然算不了怪事，貓國向來是隨便殺人的。假如把不相干的人都殺了，而真的只留下農民与工人，也未必不是個辦法。不過，貓人到底是貓人，他們殺人的時候偏要弄出些花樣，給錢的不殺，有人代為求情的不殺，于是該殺的沒殺，不該殺的倒喪了命。該殺的沒殺，他們便混進哄中去出坏主意，結果是天天殺人，而一點沒伸明了正義。還有呢，大家夫司基主義是給人人以适當的工作，而享受著同等的酬報。這樣主義的施行，第一是要改造經濟制度，第二是由教育培養人人為人人活著的信仰。可是我們的大家夫司基哄的哄員根本不懂經濟問題，更不知道怎么創設一种新教育。人是殺了，大家白瞪了眼。他們打算由農民与工人作起，可是他們一點不懂什么是農，哪叫作工。給地畝平均分了一次，大家拿過去种了點迷樹；在迷樹長成之前，大家只好餓著。工人呢，甘心愿意工作，可是沒有工可作。還得殺人，大家以為殺剩了少數的人，事情就好辦了；這就好象是說，皮膚上發痒，把皮剝了去便好了。這便是大家夫司基的經過；正如別种由外國來的政治主義，在別國是對病下藥的良策，到我們這里便變成自己找罪受。我們自己永遠不思想，永遠不看問題，所以我們只受革命應有的災害，而一點得不到好處。人家革命是為施行一种新主張，新計划；我們革命只是為哄，因為根本沒有知識；因為沒有知識，所以必須由對事改為對人；因為是對人，所以大家都忘了作革命事業應有的高尚人格，而只是大家彼此攻擊和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了几年，除了殺人，只是大家瞪眼；結果，大家夫司基哄的首領又作了皇上。由大家夫司基而皇上，顯著多么接不上碴，多么象個惡夢！可是在我們看，這不足為奇，大家本來不懂什么是政治，大家夫司基沒有走通，也只好請出皇上；有皇上到底是省得大家分心。到如今，我們還有皇上，皇上還是‘万哄之主’，大家夫司基也在這万哄之內。” 小蝎落了淚！ |
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